北京語：周玉・金楊社が周に山静公の敬意、倹約、寛容を勧めた全文と翻訳注

『国語』は中国最古の国書である。周王朝の王族と魯、斉、晋、鄭、楚、呉、越などの属国の歴史が記録されています。それは周の穆王12年（紀元前990年）に西方の泉容（紀元前947年頃）に対する遠征を開始したときに始まり、芝伯の破壊（紀元前453年）で終わりました。宮廷訪問、宴会での演説、風刺、討論、各国の貴族間の応答、そしていくつかの歴史的出来事や伝説が含まれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、周游・金楊社熙と周倫山景公景見浪子との婚約について、詳しく紹介しますので、見てみましょう！

晋の楊社弼は周に敬意を表し、官僚や善景公に紙幣を発行した。景公は倹約して敬意を持って食事を楽しみ、客人に丁重に餞別を贈り、上司の例に倣い、公平に宴会を開き、客人を郊外に送り出さなかったと『昊天に命あり』に記している。

Shan Zhilao sent Shu Xiang off. Shu Xiang told him, "How strange! I heard that 'a family name will never prosper again.' Is Zhou prospering now? It has Shan Zi. Shi Yi once said, 'Nothing is better than respect in action, nothing is better than frugality in living, nothing is better than humility in virtue, and nothing is better than consultation in dealing with matters.' Shan Zi's gift to me is courtesy, and all of this is in place. His palace is not high, and his utensils are not red and carved, which is frugality; his body is tall and clean, and his outside and inside are well-equipped, which is respect; when enjoying banquets and gifts, he does not exceed the level above, which is humility; when dealing with guests, he puts the upper level before moving, which is consultation. If you add this to being selfless and not confusing, you can avoid resentment. If you live frugally, act respectfully, be virtuous and humbly consult in dealing with matters, and you can avoid resentment, and if you are a minister, how can you not prosper!

「また、『昊天が天命をつくりし』という詩の言葉は、宋の偉大な徳である。詩にはこうある。『昊天が天命をつくりし、二人の王妃がそれを受け、成王は傲慢にならず、昼も夜も天命に従い、秘密を許し、平和で秩序だった！ 平穏で秩序を保とうと決心した。』これが成王の徳である。成王は聡明で聡明で、勝利することができた。天命をつくった者は昊天と呼ばれ、優れた者を支えている。二人の王妃がそれを受け、徳に屈した。成王は傲慢にならず、民を敬った。昼も夜も敬意を払っていた。天命に従い、秘密を許し、平和で秩序だった。」初め。明は信頼。于は寛大。密は静。吉は明るさ。西は広さ。丹は厚み。四は堅固。経は調和。初めに、上の人は徳が高く、柔和で、民を敬う。真ん中に、彼らは礼儀正しく、質素で、信頼でき、寛大である。彼らは民を再び穏やかに導き、最後には心が広く、心が厚く、調和を固める。徳と柔和に始まり、信頼と寛大を経て、堅固と調和で終わるので、成功と呼ばれる。善の子らは質素で、礼儀正しく、柔和で、成功を達成する。善が繁栄しなければ、彼の子孫は必ず増え、後世は彼を忘れないだろう。

「詩経に『この人は何者か。一家の壺。君子は万年生き、子孫は永遠に福徳がある』とある。善人とは過去の賢人に恥じないという意味。壺とは民に利益をもたらすという意味。万年とは世に知らしめ、記憶にとどめておくという意味。子孫とは子孫が増えて増えるという意味。善子は成王の徳を忘れず、過去の賢人に恥じないと言える。明の徳を守り、王家を助け、民に利益をもたらすと言える。善を真似て民に利益をもたらすことができれば、名声と成長の福徳があり、善子は必ずその一人である。善が欠けても、この王の子孫が引き継ぐことになり、他の誰もそれをしないだろう。」

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晋の舒湘は周王朝に使者として派遣され、朝廷の官吏に贈り物を配った。善景公も贈り物を受け取った。善景公は、質素ながらも丁重に舒祥をもてなした。彼は、上官の規範に従って、食事や贈り物を提供した。宴会では個人的な付き合いをせず、城の外まで見送ることもせず、宴会中は、ただ「好天有成名」という詩について語っただけだった。

シャンの家臣がシュウ・シャンを送り出すと、シュウ・シャンは言った。「奇妙なことだ。人々がこう言っているのを聞いた。『

このルールは二度と普及しないだろう。 「今、周は繁栄しているかもしれない！それは善公のような人がいるからだ。」 In the past, the historian Yin Yi once said: "The most important thing in behavior is respect, the most important thing in managing a family is frugality, the most important thing in character is humility, and the most important thing in dealing with things is asking a lot of questions. 'Mr. Shan treated me with courtesy, and he did all these. His house is not tall and his utensils are not gorgeous, which is frugality; his behavior is cautious and careful, and his interior and exterior are neat and tidy, which is respect; his banquets and gifts do not exceed the standards of his superiors, which is humility; the etiquette of banquets is imitated from that of his superiors, which is asking a lot of questions. In this way, plus not to use personal relationships and not to follow the crowd to send him out of the city, you can avoid incurring resentment. He manages his family frugally and behaves respectfully, has a humble character and asks a lot of questions, and can avoid incurring resentment. With such a doctor to assist the government, how can it not prosper!

「彼が話していた詩『好天有成明』は、徳を奨励する詩です。そこにはこうあります。

浩天は勅令を発し、二人の王妃はそれを受け取ります。

成王は油断せず、昼夜を問わず注意深く慎重に命令を下した。

ユウ、ジ・シィ！彼の心が安らかでありますように。これが本業達成の徳目です。いわゆる王の出世とは、文徳を推し進め、軍事上の功績を樹立することを意味します。天命を説き、天を敬意をもって「昊天」と呼ぶのは、その至高性を尊重するということ。文王と武王は謙虚で徳のある者たちに従順であったため、天命を受け入れることができた。王国を完成させた後、彼は人々への敬意を示すために、享楽にふけることを敢えてしませんでした。 Suye は謙虚さを意味します。 「Ji」は始まりを意味します。人生とは信仰を意味します。 「あなた」は寛大さを意味します。 MiはNingを意味します。ジはミンです。 Xiは工場を意味します。亶は厚いという意味です。 Siは固体を意味します。静は平和を意味します。この詩は、古代の王たちが神を敬い、謙虚で徳が高く、民衆を尊敬していたと始まり、中間部では、彼らが謙虚で質素、正直で寛大であったと述べ、最終的には民衆をなだめるためであったと述べ、最後では、平和な状況を維持するために徳を高めたと述べられています。詩全体は謙虚さと徳で始まり、途中で誠実さと寛大さについて語り、安定を保つことで終わるため、「成」と呼ばれています。善公は質素で、礼儀正しく、謙虚で、好奇心が強く、それは歴代の王たちの美徳に匹敵するものでした。たとえ善公の世代が繁栄しなかったとしても、彼の子孫は確実に増え、後世に忘れ去られることはなかったでしょう。

「歌の本には、「それはどんなものですか？家族のポット。紳士は1万年間住んでおり、彼の子孫は永遠に祝福されています。王権を達成することは、前任者を不名誉にしないと見なすことができます。