四聖心の源：第2巻：六気の解説：陽明乾金

『四聖心源』は、1753年に清朝の黄元宇によって書かれた医学書で、『医聖心源』としても知られています。著者は黄帝、奇伯、秦月人、張仲景を医学の四聖人とみなしている。この本は『黄帝内経』『難経』『熱病論』『金堂要』の意味を解説しています。第2巻は天と人について、第26巻は気について、第3巻は脈法について、第4巻は疲労による損傷について、第5巻から第7巻は雑病について、第8巻は七穴について、第9巻は傷と潰瘍について、第10巻は婦人科について説明しています。伝統的な中国医学の基礎理論と臨床医学の一部を収録した総合的な著作です。それでは、次の興味深い歴史編集者が、第2巻・六気解説・陽明早進の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

乾燥は陽明金気の変化です。天では乾、地では金、人体では大腸です。陽明は乾いた金が優勢で、胃土は順に従って乾きに転じます。太陰は湿った土が優勢で、肺金は順に従って湿りに転じます。胃土の乾燥は子気であり、本気ではありません。子気は本気の強さに勝つことはできません。したがって、陰が過剰な家族では、胃土は常に湿っています。肺金の湿は母気であり、本気ではありません。母気は本気の強さに勝つことはできません。したがって、陽が過剰な家族では、肺金は常に乾燥しています。

太陰は湿潤、陽明は乾燥しており、乾燥と湿潤のバランスは中気によって決まります。中心の気が強いとき、辛金は気を湿った土に変え、肺は乾燥によって害を受けません。一方、呉土は気を乾いた金に変え、胃は湿気によって害を受けません。気力が弱まると陰陽の相互作用がなくなり、乾きと湿りが偏ってしまいます。湿が乾を克服すると、飲水量と食量が減り、排尿が困難になり、排便がスムーズになります。一方、乾が湿を克服すると、空腹感と喉の渇きを感じやすくなり、排尿が容易になり、排便が硬くなります。

陰は進みやすく、陽は退きやすい。湿気が優勢なものは数が多く、乾燥が優勢なものは数が少ないことが多い。辛金によって湿に転じる人は10人中8～9人ですが、呉土によって乾に転じる人は100人中2～3人だけです。陽明は乾燥しているが、病気になると太陰が勝ち、陽明が負けることが多い。大地は乾燥し、水は不足している。これは、腸チフスにおける陽明澄気症候群以外の唯一の症候群である。そのため、中景は少陰と阜陽が最も好ましいという規則を確立しました。火が優勢になると、土は乾き、水が優勢になると、土は湿ります。乾きは水を制し、湿りは水に屈します。水が陰であれば生命が訪れ、土が陰であれば死が訪れる。したがって、少陰は陰で、富陽は陽であるべきである。土は水に打ち勝つことができるので、内部のエネルギーは打ち負かされません。内部のエネルギーが打ち負かされなかったために死んだ人はいません。

乾燥は寒さと熱の中間の空気です。上部の乾燥は火に変わり熱となり、下部の乾燥は水に変わり冷たくなります。吐き気や消化不良に悩む人の便は羊の糞のように見えます。胃は湿っていて、腸は乾燥しています。

湿気は陰邪であり、陰は下に向かう傾向があるため、その根は脾臓に由来し、その症状は膝や足首に現れます。乾燥は陽邪であり、陽は上に向かう傾向があるため、その根は大腸に由来し、その症状は肘や手首に現れます。いわゆる陰邪が下にあり、陽邪が上にあるというのが一定の位置です。

しかし、上部の乾燥は下部の湿気によっても引き起こされます。脳卒中を患った人は血液が枯渇し、筋肉が萎縮し、膝や足首は湿っているのに、肘や手首は乾燥しています。土が湿っていなければ、木は栄え、血はスムーズに流れ、骨は弱くなり、腱は柔らかくなります。風はどこから来るのでしょうか？医師が乾湿の増減を理解していれば、深遠な中経の知識に昇ることができます。