ハニ族の踊りは何種類ありますか？彼のダンススタイルは何ですか？

ハニ族は近隣のイ族、漢族、ミャオ族などの民族と調和して暮らしており、頻繁に交流を行っています。さまざまな民族が互いに学び合い、協力し合い、深い友情を築きました。民族間の交流が深まるにつれ、相互の影響も増大します。歴史書に記録されているハニ族の踊りは、現在では存在していません。清朝末期から中華民国初期にかけて、イ門地方の特色が強い様々な民族舞踊がハニ族に伝わり、100年近くにわたる発展、普及、進化を経て、次第にハニ族独自の舞踊となっていった。

例えば、盧直河流域に住むハニ族は、地元のイ族のアル族と共に暮らしているため、長年にわたり、地元のイ族と同じ民族舞踊「葫芦城」を踊っています。すでに亡くなった穆という名のハニ族の老人は、地元のイ族とハニ族の間で「盛王」として知られていた。もう一つの例は大鵬多村です。中華民国初期、金寧県の木漬職人である普漢秀がこの村に「花古舞」を伝えました。その後、草青、水塘などの蘇ナ族の民俗舞踊「趙老多比」や龍泉鎮の漢族の民俗舞踊「荘春」もこの村に伝わりました。

大鵬多のハニ族は長い間、「銅鑼や太鼓を打ち鳴らし、鈴を振り、鶏の尻尾を頭に乗せて踊る」という先祖伝来の「鬼洗い踊り」を、「花鼓踊り」と「春を装う」ことに置き換えてきた。那須族のあらゆる年齢層に愛されている「趙老多比」の踊りは、「扇を振り、歌い、手拍子や足踏みをし、シンバルや太鼓、葦笛を楽しむ」という同族本来の伝統的な踊りに取って代わったものである。

全国のハニ族から「私たちの踊り」と呼ばれている「葫鹿城」「花鼓舞」「荘春」「昭老多比」の踊りは、いずれも地元のハニ族に深く愛されており、彼らは踊りの本来のスタイルを維持するよう最善を尽くしており、勝手に変更することはありません。

ハニ族は長い歴史と多くの分派を持ち、彼らの民謡の多くには単純な踊りの動きが含まれています。さらに、歌と踊りを伴う自遊舞踊「洛梭」や「徳宝梭」、民俗舞踊「捻鼓舞」、パフォーマンス型の「掌扇舞」などもあります。