袁美は『笑福』で誰を風刺したのですか？特徴は何ですか?

袁梅の『笑論』は、世の中のあらゆる人々を嘲笑し、風刺している。記事は笑いで始まり、笑いで終わる。笑い病の起源を述べている。笑いについて直接言及していないが、笑いはどこにでもある。下記の興味深い歴史編集者があなたに詳細な評価をもたらしますので、ぜひ読んでください〜

【オリジナル】：

呂医師は笑いの障害を持っていませんでした。彼は各地を旅し、出会った人々は皆彼とは違っていました。しかし、それは隠されているように感じますが、その理由がわかりません。彼はただ微笑んで黙って話し続けた。

すると、金鉱山が崩壊し、銅山が再び隆起したことがわかります。同じ間違いを繰り返しながら、依然として古い道をたどり続けています。彼はキジの脂肪をたくさん飲み、象の牙を燃やした。創造されたものはすべて変容し、創造できないものはすべて流れていくことを誰が知っているだろうか。たとえ枕元に鍵を置いても、あの世に一銭も持って行くのは難しい。誰に100万ドルあげればいいのでしょうか？誰も感謝の言葉を言うべきではありません。私はまた、人々が幸せな土地を捨て、魅力的な仕事を追い求め、惨めな国に身を投じるのを見ました。危険なポールを登り、何千もの恨みを消し去り、喜びのひとときを手に入れましょう。共謀して違う結果になる人もいるし、最初は笑っていたのに結局ため息をつく人もいる。高いところから落ちた者は粉々に砕け散り、海を航海する者は大きな危険に遭うでしょう。それから、鶴の鳴き声を聞き、水盾スープを食べたいと切望します。それは迷惑ではありませんか？また、何百ものタブーを見て、祝福された土地を羨ましく思います。燕漢から学ぶのではなく、関呂に従うようにしてください。王莽が信じていたのは陰陽の小数でした。統治するなら太陰暦の日数は少なくなるだろう。誰かを埋葬するなら緑の丘に墓はないだろう。彼らは魔術師を見ると頭を下げ、魔女を見ると後ずさりします。何百もの幽霊が彼の胸に集まり、五つの要素が彼の行く手を阻みます。平和を達成するために王の道を放棄すると、残りの人生は雲と霧の中に落ちることになります。葉っぱで遊ぶ「Pu Bo Hulu」もあります。彼が現れるたびに、吠えるのをやめます。目は輝き、魂は囚われている。彼は食事を忘れ、自分の宝物を捨てられたかのように扱いました。息がある限り、六回は無駄になりません。澄んだ夜に自分の良心を調べてみるが、それがどんな味なのかまだ分からない？ 不老不死の秘訣について大きな悟りを得て、座禅を組み、戒律を受けて幸せを感じ、長い断食で満足する人もいる。形式主義の喜びを捨てて、サンスクリット語のマントラを唱えましょう。親戚に豆を半分ずつ与え、寺で一万両のお金を使う。広陵では悪魔たちが混乱を起こそうとしており、台城では人々が飢え死にしていた。古今東西のあらゆる混乱は、貪欲という一つの思いによって引き起こされた。詩を朗読し、書物を研究し、宇宙を眺めることに関して、なぜ私たちはカンやチェンのように厳しく、几帳面で、油まみれの服を着て、他人の例に倣わなければならないのでしょうか。党員たちは死ぬまで戦い、古い文書を握りしめながら懸命に奮闘した。結局、古人が生きていなかったら、夜は長く昼はなく、暗闇の中で互いに戦い、誰が勝つか負けるかは誰にもわからないでしょう。また、習慣に縛られて心が混乱し、教えに縛られて自分を抑制する人もいます。ロープは溝の中央、亀の腸、そしてセミの腹へと続いています。理性は心だけで生まれるものではなく、洞察力も単独で生まれるものではありません。彼はむしろ周と孔子に明確に反対し、廉と羅の思想に少しでも違反することを恐れていた。耳の聞こえない昆虫が角を耳として使ったり、クラゲがエビを目として使ったりするのと同じです。八翼も昇進し、一行も読まずに曹操を編成し、周囲に高帽を配し、有能な人材を選抜して手綱を握らせていた。このような人々はいつも忙しくて騒がしく、彼らのエネルギーはほとんど停滞しており、彼らの性質は愚かです。呂扁の薬を使っても彼らの病気は治りません。そして、慧荘の議論では彼らを束縛から解放することはできません。君子は世間を鋭く見抜き、ひそかに手で嘲笑する。私は空船であなたに会うしかなく、そうすることができないことに恥ずかしさと申し訳なさを感じています。彼は何も言わずに花を摘み、お互いにカップを掲げ、一瞬耐えられずに静かに微笑んだ。

【翻訳】：

呂医師はもともと笑うことに問題はありませんでした。彼は素朴で空虚な性質を養うために旅をしました。道中で出会った人々は皆彼とは違っていました。ただ邪魔をしてよく見えないような気がするのですが、なぜそうなるのかはわかりません。私は彼らに向かって微笑むことしかできませんでしたが、私の笑い声はかすれてしまい、止むことはありませんでした。

たとえば、昔の金持ちが亡くなった直後に、新しい金持ちがひっそりと現れたとします。何度も前の車をひっくり返しましたが、それでも前の車の軌跡をたどります。彼らはキジ油を広く消費し、象牙を燃やすこともいとわなかった。運があれば必ず得られるし、泉がなければ湧き出ないということを知らないのか。たとえ財布の鍵を枕元に置いていたとしても、死ぬときには一銭も持って行くことはできない。あなたの何百万ドルもの貯金を誰にあげますか？お礼の言葉さえ返ってこないかもしれません。また、人々が快適な場所を捨て、官僚機構の権力者に取り入り、苦しみの世界に身を投じるのを見ました。それは、上司の一時的な好意を得るためだけに、下から何千もの恨みを集めながら、高いジャグリングポールを登るようなものだ。同じ計画でも結果が異なる人もいれば、笑いで始まって悲しみで終わる人もいます。船は高いところから落ちると粉々に砕け散ってしまいます。海に浮かんでいる船を止めるのは非常に困難です。災難に遭った後、故郷の鶴の鳴き声を聞きたい、水楯のスープを食べたいというのは、逆さまになって混乱しているのではないでしょうか。また、さまざまなタブーに縛られ、いわゆる善行を積んで福を得ることを羨ましがる人もいます。王莽は燕漢から学ぶ代わりに、関呂の占いの技を思いつき、それを追い求めました。彼が信じていたのは、陰陽と錬金術のちょっとしたトリックだけでした。旅に出る準備ができた時、暦には吉日がなかった。彼らは埋葬地を選ぶために占いを頼ったが、緑の丘の上に墓を建てる場所がなかった。彼らは魔術師を見ると頭を下げ、シャーマンを見ると敬意を表すために後ろ向きに歩きました。彼らの心の中には多くの鬼神や鬼が集まり、陰陽五行説が彼らの進むべき道を曇らせていた。もしあなたが、広くて容易な仁と義の道を放棄するならば、あなたの全生涯は魔術の霧の中で破壊されるでしょう。また、5 つのウッドがすべて黒になることを願いながら大声で叫びながらサイコロを投げることに夢中になっている人もいれば、トランプでギャンブルをしている人もいました。カジノに行くと、まるで犬が吠えなくなったかのように、目が混乱し、魂が乱れます。彼はすべての珍味を諦めて食事を忘れ、まるで捨てられたかのように妻と子供たちを放っておいた。息がある限り、私は昼夜を問わず働き続けます。涼しい夜に自分自身に問いかけてみて下さい、なぜまだこの感覚が分からないのか？道教を信じ、不老不死になるための秘薬を精製するといういわゆる秘訣を悟っている人もいれば、仏教を信じて座布団の上にひざまずいて経文を唱えている人もいます。お守りを受け取ると幸せな気分になり、長い間精進料理を食べると甘い気分になります。彼は、役割を名付け定義するという儒教の倫理を捨て、低い声で仏典を朗読した。彼は親戚や近所の人たちに半分穀物、半分野菜の食事を与えることさえ非常にケチでしたが、寺院には何千両もの銀を費やしました。広陵県の悪霊は混乱を引き起こし、台城では耐え難い飢えと病気で人々が死んでいった。一般的に言えば、過去千年間の混乱は一時的な貪欲によるものです。 『詩経』や『文書経』を読んで研究し、宇宙を観察することに関しては、あまり細かく分析する必要はありません。彼の瞳孔は豆のように丸く、額を覆わない帽子をかぶって、東漢の偉大な学者である鄭玄を追いかけていました。彼らは古代人の枯れた骨を自分の骨とみなし、死ぬまで戦い、先人の作品を腕に抱き、激しく闘う。結局、古代人は生き返ることができず、夜は長く暗く、暗闇の中で無駄に戦います。結局、誰が勝つか負けるかは誰にもわかりません。一部の人は学ぶことに制限されていますが、彼らの心は混乱しており、教えられたことに固執して自分自身を制限しています。ルールに従い、視野を狭めてください。真実は内省によって得られるものではなく、洞察は独創的なものではありません。彼は明らかに、些細なことで廉西の周敦義や洛陽の程兄弟と対立するよりも、むしろ周公や孔子と対立することを選んだ。耳の聞こえない昆虫が角を耳として使ったり、クラゲがエビを目として使ったりするのと同じです。八つの翼も一緒に振動し、空に舞い上がり、一行も読む前に、すでにお互いを同輩と呼び合っていました。賢くて有能な人々が集まり、徳と才能のある人々を選んで国政を運営しようとしていました。このような人々は混乱状態にあり、時には絶えず争い、時には座禅を組んで経文を唱えています。彼らの精神と意志はほとんど鈍く、彼らの性質は愚かです。陸易と扁鵲の良い薬でさえ彼らの病気を治すことはできず、慧詩と荘子の識別と分析でさえ彼らの頑固さを取り除くことはできません。

君子は賢く洞察力があり、世間から離れ、愚かな手段を用いず、他人を嘲笑することが得意ではありません。誰かに会う必要があるときは、心を開いて相手に劣等感を抱きます。言葉がなくても心は理解し、私たちはグラスを上げて飲み、一瞬たりとも抑えることのできない大声で笑い、微笑むだけです。

【レビュー】：

テキストは3つのセクションに分かれています。最初の段落では、笑い病がどのようにして発生したかを概説します。伝説によると、晋の官僚である陸雲は笑うことが大好きで、後に人々は彼の軽快な笑いを「陸雲の癖」と呼んだ。著者は密かにこの暗示を使い、自分自身にその名前を名乗り、「陸博士は笑い病ではなかった」という一文で記事を始め、笑い病の起源について「私が会う人々は私と同じではない」と概説した。彼らは私と何が違うのか？そんな秘められたサスペンスから、記事は自然に第2段落へと移行します。

2 番目の段落では、笑い病の原因について具体的に説明します。この段落は8つのレベルに分かれており、「自分と同じではない」8種類の人々を分析して風刺しています。貪欲な守銭奴は「キジのクリームを大量に飲む」という彼らの貪欲さを笑った。彼らはキジに塗った油さえも手放そうとしないし、財布の鍵を一日中枕元に置いておくケチさを笑い、死ぬときに一銭も持って行けない無駄な努力を笑う。結局、すべては無駄で、彼らは他人のために服を作っているだけなのだ。二霄は名誉とお世辞に熱心な官僚です。一時的な上司の好意を得るために、高い柱に登って手品師のように芸をし、下にいる人々からあらゆる恨みを買う彼らを笑う。高く登れば登るほど、落ちるときの衝撃も大きい彼らを笑う。困ったときだけ後悔し、人生を嘆き、平和で快適な田園生活を切望するが、もう手遅れだ彼らを笑う。三曉は陰陽魔術を信仰しており、神、幽霊、魔女、シャーマンなどについて迷信深い。彼らの自滅の不条理さを笑え。彼らの自己監禁に対する無知さを笑え。魔術師や魔女の前で恐怖に頭を下げる彼らの卑しさを笑え。彼らが一生虚無の中に滅ぼされる哀れさを笑え。シシャオはププカードで命を賭けるギャンブラーです。彼らの目がぼやけて心が乱れた醜い姿を笑い、食事を忘れ、妻や子どものことを忘れる彼らの狂気を笑い、彼らがまだ生きているという事実を笑いなさい。その強迫観念は昼夜を問わず続く。道教を信じ、不老不死の薬を作り、菜食主義の食事をとり、仏典を唱える巡礼者たちに微笑みを浮かべる。 「出家して幸せで、長期断食で満足している」という自己欺瞞を笑い、親族に対するケチさと寺院に対する寛大さを笑い、現実の人間関係を無視して虚無の向こう側で混乱している彼らを笑いなさい。古典の注釈をめぐって争った六人の学者。古い骨や死んだ本と友達になるという彼らの衒学的態度を笑ってください。そして、生涯を通じて勝者を決めるのが難しい議論で争う彼らの無益さを笑ってください。 Qixiao は保守的で法律を遵守するオタクです。勉強の仕方は知っているが考えることができず、知識を統合することができない彼らの頑固さと固定観念を笑い飛ばせ。家族の教えに固執し、群衆に従い、新しいアイデアを持たない彼らの狭量さと浅はかさを笑い飛ばせ。八つの微笑み、名声のために世を欺き、人を騙す嘘つき。 「一行も本を読んだことがない」のに、共謀して教養があると推薦し合っている彼らを笑いなさい。無知で無学なのに国政を担える彼らを笑いなさい。嘘つきを笑いなさい。騙された人々を笑いなさい。そして、嘘つきが騙せるようにしている人々をさらに笑いなさい。

記事の3番目の段落は、笑いの病気を治すことがいかに難しいかについて書かれています。彼は自分自身の知恵と超然とした態度について、そして絶望的な人々と対峙しなければならないとき、いかにして彼らに寛容な心で接したかについて書いたが、彼にはただ微笑むことしかできず、「一瞬たりとも耐えられなかった」。

作者の笑顔が物語全体にわたって流れている。この笑いの中に、封建社会のさまざまな人物が見えるだけでなく、封建社会のさまざまな欠点も見え、著者の苦痛、孤独、孤独、ユーモアを感じ、また、泥に染まらず自尊心のある著者の性格も見えます。著者は富や名声に無関心で、束縛がなく超然としており、賢明で洞察力に富んでいます。錬金術の迷信や宗教崇拝、拷問や賭博、章や文をめぐる論争、保守主義に反対し、さらに、世界を欺いて名声を盗むこと、無知で無能であることに反対しています。著者の笑顔は冷笑なのか、嘲笑なのか、それとも苦笑いなのか。著者の笑顔はいつまでも消えないような気がする。