『太平広記』第2巻「神仙2」の原文は何ですか？これらのキャラクターは誰ですか?

周の穆王、燕の昭王、彭祖、魏伯陽

周の穆王

周の穆王は有名でした。彼は方王后の子として生まれ、昭王でした。昭王は南方へと旅立ったまま帰ってこなかったため、穆王が即位した。当時穆王は50歳であった。彼は54年間統治し、104歳まで生きた。王紹は若い頃、神仙の道が好きで、黄帝に倣って車輪や馬の軌跡を世界中に広めたいと常に思っていました。そして、蔵府を御者として八頭の馬に乗り、敵の元へと突撃した。彼は白いキツネと黒いタヌキを手に入れ、賀宗に供物を捧げた。ガイドカーはウィークウォーターを渡り、魚や亀、ワニが梁として使われました。それから彼は崇山に登り、瑶池湖で西王母と乾杯した。太后は歌を歌い、「空には白い雲が漂い、その道は遠く、山と川の間に、死なずに帰って来てほしい」と言いました。王は「私は東に戻り、すべての人々と和解し、平等にして、あなたに会いにまた来ます」と答えました。3年後、国はようやく元の状態に戻りました。その後、雷首太行に至り、その後周に入った。当時、殷曦はすでに六沙草原を切り開いて中南山の陰に住んでいました。王は彼の昔の足跡をたどり、隠者の殷哲と杜崇をこの草原に住まわせ、そこからこの地を楼観と名付けました。そこから。 （「焉」の字は元々抜けていたが、明の写本と陳の校正本によって補われた。） 鄭普から季芬が訪れ、許延の謀反に反対するよう王に進言した。その後、王は国に戻り、氏族社会に平和が回復しました。王が崑崙を建てたとき、彼は蜂山の石髄を飲み、玉樹の実を食べ、西王母が住んでいた玉山に登りました。彼らは皆、空を飛ぶ方法を手に入れました。痕跡を残し、形をとる目的は、人々に終わりがあることを示すためです。さらに、万岩軟膏を飲み、甘い雪の味を摂取し、白蓮と黒ナツメ、青蓮と白ミカンを摂取しましたが、これらはすべて仙人のものであるのに、どうして寿命を延ばさないでいられるでしょうか？西王母が穆王の宮殿に降り立ったとも言われています。彼らは一緒に雲の中へ昇り、去って行きました。 （『仙伝世記』より）

燕王昭

燕昭王は攀攀王の子である（明代の徐子昌版（以下、徐本）では攀攀王は王攀と記されている）。彼は王位に就いたとき、仙人の道を好んだ。仙人は大臣として仕え、自分がクンタイ台に昇った経緯を王に語ります。欲望を捨て、官能的な楽しみを控え、何も考えず何もしなければ、道を達成できます。王が長い間旅をしていたとき、顧の将軍たちはその機会を利用して集まり、王に言いました。「西王母が降りてきて、あなたが修めたものを見て、神秘な霊界への鍵を見せてくれるでしょう。」 1年後、王母は確かに到着しました。私は王と一緒に水林に行き、炎黄の火掘り技術について話しました。ところが、緑色のシナモンクリームが夜を照らすために使われ、突然、口の中に火をつけた蛾が王の宮殿に集まりました。丸い砂玉（砂玉の本来の名前は辰砂。明代の写本と陳の校正版に従って変更されました）を手に入れ、それらを結び合わせてペンダントを作りました。王登は日台（明代の写本では「愛」は「覚」と表記。本書巻402では「世易記」は「呉」と引用されている）に行き、神鳥が持つ東光の珠を見つけ、夏の暑さを和らげた。それ以来、太后は3回も燕宮に来たが、昭王は征服に執着し、甘緒の鎮静の命令に従うことができず、太后は二度と来なかった。甘緒は言った。「太后が用意した食べ物は、この世のものではありません。それは玉酒と黄金酒であり、何千年も持ちます。王がそれを味わった今、彼は必ず悟りを得るでしょう。しかし、彼はまだ虚しく、清純です。これは彼の長寿を保証するためです。」甘緒も天に昇りました。 33 年目に、王は自然死しました。彼の体と骨はまだ柔らかく、彼の香りが中庭に充満していました。子恵王が建国された。 （『仙伝世記』より）

彭祖

彭祖は姓を霊、禁名は坑で、荘厳帝の玄孫であった。尹莫は767歳であったが、年を取らなかった。若い頃、彼は平穏と平和を好み、世俗的な事柄や名誉を気にせず、乗り物や衣服に溺れることなく、健康を維持し、身体を大事にすることだけに集中していました。王はこれを聞いて、彼を高官に任命した。彼はしばしば病気を理由に家に留まり、国政に関与しなかった。

彼は養いと導きの術に長けており、シナモン、雲母粉、ヘラジカの角粉などを摂取し、しばしば少し改善が見られます。しかし、彼は真面目な性格で、道を持っているとは決して主張しませんでした。また、奇妙なことや変なことをすることもありませんでした。静かで活動的ではありませんでした。若い頃、彼はあちこちを旅し、時には一人で歩いていました。誰も彼がどこへ向かっているのか知りませんでしたし、彼が待っている時でさえ誰も彼を見ることができませんでした。彼は馬車と馬を持っているが、時には何百日、何十日も乗らないことが多い。食料も何も持っていないし、家に帰っても食べ物や衣服は他の人々と変わらない。彼は夜明けから正午まで、よく息を止めて内呼吸をし、それからまっすぐに座り、目を拭い、体をこすり、唇をなめて唾を飲み込み、何十回も何度も息を吸い込んでから立ち上がって歩き、話し、笑っていました。

患者がやせ細り、疲れ、落ち着きがないと感じる場合は、病気を治療するために呼吸を導き、それを止める練習をする必要があります。心が身体に宿り、顔（明代本では顔に頭の字がある）、九つの穴、五つの内臓、四肢、髪の毛までもが揃っている。気が雲のように体内を流れ、鼻や口から十本の指の先まで流れていくのを感じ、やがて体が調和しているのを感じるでしょう。

王は自ら尋ねに行きましたが、誰も教えてくれませんでした。彼は金貨数万枚に及ぶ貴重品を残していったが、貧乏を心配してすべて受け取り、何も手元に残さなかった。

また、妾たちも若いうちに道を得て、自分の性質を修める方法を知っていました。270歳になっても、見た目は50歳か60歳くらいでした。彼女は葉亭に仕えられ、金と玉で飾られた豪華な家と紫の亭が彼女のために建てられました。彼は側室たちに馬車に乗って彭祖に助言を求めに行くように命じた。到着後、彼は再び頭を下げ、寿命を延ばす方法を尋ねました。 彭祖は言いました。「天に昇って仙人になりたいのであれば、黄金の薬を使うべきです。これは九つの呼び声です（杜光亭の永成集仙録、巻6、蔡奴の記事の「九つの呼び声」は「元君」です。正しいです）。太一なので、白昼に天に昇りました。これは素晴らしい方法であり、王ができることではありません。次に、精神を養うことを愛し、薬草を服用して永遠に生きる必要があります。しかし、幽霊や神に虚空を飛ぶように命じることはできません。セックスの仕方を知らないと、薬を飲んでも無駄になります。陰陽を養うという考えは推測できますが、言えることではありません。 「耳よ、なぜ驚く必要があるのか​​？私は死後に生まれ、3歳の時に母を失い、泉容の乱に遭遇し、西域を100年以上さまよった。また、若くして体が弱くなり、49人の妻を失い、54人の子供を失い、多くの困難に見舞われ、調和が損なわれました。私の皮膚は冷たく熱く（明の写本には熱いという言葉はありません。陳の本では熱いと冷たいという言葉は霊です）、私の体は鈍く、私は生きて世を見ることができないのではないかと恐れています。私が聞いた話は浅はかで、広める価値がありません。大湾山に清浄法師がいます。彼は千歳で、少年のように見え、1日に500マイル歩き、1年間食べなくてもよく、1日に9回食べることができると言われています。本当に尋ねる価値があります。」

妾は尋ねた。「清静さんはどなたですか？」

彭祖は言った。「彼らはただ道を修めた人々であって、仙人ではない。仙人は雲に昇って翼を持たずに飛んだり、龍や雲に乗って天に昇ったり、鳥や獣に姿を変えて青い雲に浮かんだり、川や海をこっそり通り抜けて有名な山々を飛び越えたり、精気や薬草を食べたり、誰にも気づかれずに人間の世界に出入りしたり、身を隠して誰にも見られなかったりする。顔には奇妙な骨があり、体には奇妙な毛がある。彼らは通常、隠遁することを好み、庶民と付き合わない。しかし、これらの人々は仙人であるにもかかわらず、人情から離れ、名声から離れている。幸福とは雀が蛤に変わり、雉が蛤に変わり、本性を失って異様な気を持つようなものだ。愚かな私の心はこれを望まない。道に入るには、美味しいものを食べて、軽くて美しい服を着て、陰陽を理解し、官職に就くこと。骨関節が強く、顔色が調和していて、年を取っても衰えず、寿命が長い。世の中に住んで、寒さ、暑さ、風、湿気に傷つけられず、幽霊や精霊に怒られず、五つの武器や百の虫に近づかれず、怒り、喜び、批判、賞賛は重荷にならず、これは貴重である。薬の芸術は、QIを適切に維持することができますが、このレベルに到達しない人は、240歳になります。 4つの季節を失うことは、美しい女性と良いリソースを維持することです。古代の賢者は、劣等な才能が逃げて戻ってこないことを恐れていました。ブロックされて、それは自分の人生を短くしません。 、それらはすべて、燃えていることを知っています思い出は人々、喜びと悲しみを傷つけ、過度の喜びと幸福を傷つけます（「ユ・ラン」第720巻は、過度の喜びと幸福が人々を傷つけると言っています。 、そのため、人々は性交への道を失うことができないので、YinとYanの芸術をマスターすることができれば、障害を避けることができます。そして、エッセンスとQiは、人々がこれを続けることができれば、すべてのものを生み出すことができます。 4つの季節に直面し、自分自身を非難し、早く起きます彼らは彼らを信じることができず、彼らは表面的なものであると考えていますが、彼らは彼らを完全に唱えません。山の洞窟に住む人々は道教の教えを受けています。結局、あなたはそれを成し遂げることができません。それは慈悲深い人の意図ではありません。しかし、寝室で息を止め、思考を制御し、適切に飲食することさえ知っていれば、あなたは道を成し遂げることができます。先師は、まず『九品経』を著して、洛星隠手、開明四季九師の各経典を解説した。（明代の写本では頭文字は惇、有は武。『寶埔子』内章と下藍章には『九品経』『道行記』『隠手記』『結界経』がある。また『先駁章』では『開明経』を引用し、『毘蘭章』667では『四極明科経』『智顗経』を引用している。このテキストには誤り、省略、混乱がある。『九度』『結界』『智顗』『洛星』『隠手』『無為』『開明』『四季』『九霊』ではないかと疑われている。）13,000章を収録し、芸術を学び始めたばかりの人に示す。 ”

妾は必要なものをすべて受け取って王に教え、王は彼女を試して彼女が働くことを知りました。

殷王は彭祖の術を伝えたが、何度もそれを秘密にしておきたいと考えていた。彼は祖先の道を継承する者は誰でも処罰されるという命令を国内に出し、また祖先を傷つけてそれを根絶しようとしました。先祖はそれを知って出発しましたが、どこへ行ったのか誰も知りませんでした。 70年以上経って、流沙の西の国で誰かがそれを見たという話が聞こえてきました。王は彭祖の術を頻繁に修行しなかったため、50歳の若者のような気力と体力を持ち、300年の寿命を得た。鄭王は魅惑されて淫らな行為にふけり、道に迷って死んでしまった。彭祖の道は王が禁じたため、人を殺すという噂が広まっている。その後、黄山俊という男が彭祖の術を修め、数百歳になっても若々しく見えました。彭祖が去った後、人々は彼の言葉について議論し、それを『彭祖経』としてまとめました。 （『不死の伝説』より）

ウェイ・ボーヤン

魏伯陽は呉の出身で、貴族の息子であったが、道教を好んでいた。その後、彼と3人の弟子は魔法の丸薬を作るために山へ行きました。不老不死の薬が出来上がった時、伯陽は弟子たちが十分に準備できていないことを知っていたので、それを試して言った。「不老不死の薬は出来上がったが、まず犬に試してみよ。犬が飛べば飲めるが、犬が死んだら飲めない。」そこで犬に飲ませると、犬はすぐに死んだ。伯陽は弟子たちに言った。「不老不死の薬が効かないのではないかと心配していた。しかし、出来上がった今、犬がそれを食べて死んだので、神の意思にそぐわないのではないかと心配だ。飲めば、また犬のようになるかもしれない。どうしたらいいだろうか。」弟子たちは言った。「先生、飲んだほうがいいですか。」伯陽は言った。「私は世俗の道に背を向け、家族を残して山に入ってしまった。もし道を見つけられなければ、戻るのが恥ずかしい。生死の境目にあるので、飲んだほうがいい。」そこで彼は不老不死の薬を飲み、口に入れるとすぐに死んだ。弟子たちは顔を見合わせて言いました。「私たちは不老不死を求めて不老不死の薬を作ったのに、それを飲んだ人は死んでしまいます。どうしたらいいでしょうか。」 唯一の弟子が言いました。「私の師匠は普通の人ではありません。これを飲んだら死んでしまいました。偶然に違いありません。」 そこで彼は不老不死の薬を取り、それを飲みました。そして彼も死んでしまいました。二人の弟子は互いに言いました。「不老不死を求めるために不老不死の薬を手に入れた。今、それを飲めば死んでしまう。一体何の意味があるというのだ？薬を飲まなければ、この世で何十年も生きられるのに。」そこで私たちは薬を受け取ることを拒み、一緒に山を下りて、伯陽と死んだ弟子たちの棺を求めに行きました。二人の息子が去った後、伯陽は立ち上がり、飲んでいた不老不死の薬と死んだ弟子たちと白い犬の口を取り出しました。その弟子の姓は禹で、彼らは皆仙人になった。途中、山の中で木こりに出会ったので、二人の弟子に感謝の気持ちを伝える手紙を村人たちに書き送ったところ、後悔の念が湧き始めました。伯楊は『和合書五行相』を三巻で著した。彼の説明は『易経』に基づいているが、実際には六十四卦のイメージを使って不老不死の薬を作る意味を論じている。しかし、世の儒学者たちは、この妙薬のことを知らず、陰陽の観点から論じる者が多く、全く的外れである。 （『不死の伝説』より）