『太平広記』第22巻の仙人に関する原文は何ですか？

羅公元普普 藍才和氏

羅公元

羅公元はもともと鄂州出身です。知事は春の式典を開催し、郡全体が見物に来ました。そこには、身長が 1 フィートを超える、非常に奇妙な外見をした白い服を着た男がいました。彼は群衆と一緒にやって来たので、門番たちは皆驚きました。突然、小さな男の子が通りかかり、「なぜ家を出たんだ？訴訟が怖いのか？早く出て行け！」と叫んだ。すると男は服を拾い上げて逃げていった。役人は子供を捕まえて宴会会場に連れて行き、知事にすべてを報告した。知事は彼の名前を尋ねた。彼は言い​​ました。「私の姓は羅、名は公元です。私は幼い頃から道教が好きでした。ちょうど川を守っていた龍が岸に上がって見物しているのを見たので、急いで帰るように言いました。」 知事は彼を信じず、「その本当の姿を見せてください」と言いました。彼は「明日まで待ってください」と言いました。時が来ると、彼は川の岸から10フィート以上離れたところに深さ1フィートの小さな穴を掘り、そこに水を注ぎました。知事と郡民は一緒にそれを見守った。ためらいがちに、長さ五、六インチの白い魚が流れに乗ってやって来て、だんだん大きくなり、穴からは糸のような緑色の煙が上がった。しばらくすると、空は黒いガスで覆われ、近距離では何も見えなくなりました。公元は「晋閣に行け」と言った。到着する前に稲妻が光り、土砂降りのような雨が降り、すぐに止んだ。川の真ん中に巨大な白い龍が見えました。その頭は雲につながっていて、しばらくすると消えてしまいました。当時、玄宗は魔術を非常に好んでいました。知事はその件を詳しく報告した。当時、玄宗は張果や葉発と将棋をするのが得意でした。二人の男はそれを見て笑って言った。「村の子供達はこんなことを何を知っているんだ？」二人はそれぞれ十数個のチェスの駒を手に持ち、「この中には何が入っていますか？」と尋ねた。男は「何も入っていない」と答えた。二人が駒を開けてみると、確かに何も入っておらず、役人から遠く離れていた。二人は非常に驚いた。彼を張、葉、その他の後輩たちと一緒に座らせてください。江南には日樹子と呼ばれる、収穫したての果物があります。張さんと葉さんは、ある技術を使ってそれを摘み、正午以降に毎日届きます。その日、彼は夜になっても到着しませんでした。二人は顔を見合わせて言いました。「羅さんですか？」その時は寒くて、みんなが火を囲んで座っていました。公元は笑って火の中に箸を入れました。それを片付けると、彼は到着しました。葉傑特使。雲が都に近づいたとき、空は炎で満たされ、通り抜ける道はありませんでした。火が消えて初めて渡ることができました。それ以来、誰もが敬意を表して頭を下げるようになりました。開元の時代、中秋節の夜、玄宗皇帝は宮殿で月を眺めていました。公元は「陛下、月に行ってご覧になりませんか」と言い、杖を取り出して空中に投げた。すると杖は銀色の巨大な橋に変わり、一緒に登ろうと玄宗を誘った。数十マイルほど歩くと、明るい光がまぶしく、冷たい空気が身にしみ、ようやく大きな街に到着しました。公元は「ここは月宮です」と言いました。彼は何百もの仙女がゆったりとした白い服を着て広い庭で踊っているのを見ました。玄宗は「これは何の歌ですか？」と尋ねました。答えは「『虹のスカートと羽衣』です。」でした。玄宗は密かにその曲を暗記し、振り返って橋を振り返りましたが、歩いていくうちに橋は消えてしまいました。そして、彼は芸能人たちを召集し、その曲調に合わせて「尼昌有易」という歌を作曲した。当時、武慧妃は金剛蔵を深く信仰していました。玄宗皇帝が功徳院を訪れたとき、突然背中が痒くなったのです。公元は竹の枝を折り、それを七宝如意に変えて贈りました。玄宗は大いに喜び、三蔵に向かって「先生、あなたはこれを成し遂げられますか」と尋ねました。三蔵は「これは幻です。陛下のために本物を手に入れましょう」と答え、袖から七宝如意を取り出して皇帝に献上しました。公元が差し出したものはすぐに竹の枝に変わった。玄宗皇帝が東洛を訪れた時、武貴妃も同行した。二人は上阳宮の臨芝殿で殿の修繕作業をしていた。中庭には長さ数メートル、幅6、7フィートの大きな四角い梁があった。その時、公元、葉法師、金剛三蔵が同席していた。玄宗は師の葉に言いました。「私は今退屈しています。ちょっとした芸をして自分を楽しませましょう。先生、この四角い木を私のために持ち上げてみてください。」葉は命令に従って芸をしました。四角い木の片方の端は数フィートの高さまで上がりましたが、もう一方の端は上がりませんでした。玄宗は言った。「先生、どうして神力が失われるのですか！」葉は言った。「三蔵は善霊の金剛に命じましたが、群​​衆に圧倒されたので持ち上げることができませんでした。」当時、玄宗は道教に従い、武妃は仏教に従いました。武妃は非常に喜び、三蔵も密かに喜んでいました。公元だけが頭を下げてわずかに微笑みました。玄宗は三蔵に言った。「先生、あなたの真言は強力で、私にはかないません。法山が私のために水瓶に入るための真言を唱えてもらえませんか？」三蔵は指示に従って水瓶を置き、法山に畳の上に座るように言い、大仏冠真言を唱えた。唱え終わる前に、葉の体が突然水瓶の中に落ちた。葉はそれを二、三回唱えた後、体を水瓶の口まで持ち上げた。唱え終わると、葉は水瓶の中に浮かんだ。玄宗は不満でした。長い時間が経って、三蔵法師は「師よ、あなたの力があれば、あなたは自由になることができるはずです。今、あなたはそれを中に入れましたが、それを外に出すことはできますか？」と言いました。三蔵法師は「これが僧侶の本来の法です」と答え、マントラを唱えました。仏陀の冠真言を何度も唱えると、葉は落ちなくなります。玄宗は「私の主人は三蔵法師の呪いを受けて亡くなりました。私は二度と彼に会うことはないでしょう」と言いました。武妃は落胆しました。三蔵は非常に恐れました。玄宗は公元に「法山へはどうやって行くのですか」と尋ねた。公元は笑って「法山は遠くない」と答えた。しばらくして、高力士が「葉先生が来ました」と報告した。玄宗は驚いて「青銅の瓶がここにある、どこから来たのですか」と言い、彼を中に入れ、尋ねた。彼は答えた。「寧王は私を食事に招待しましたが、私が直接約束しなければならないのに、彼は私を行かせませんでした。私はたまたま寧王の家から夕食後にここに来ました。呪いがなかったら、なぜ去るのですか？」玄宗は笑い、武妃と三蔵は二人とも彼を祝福した。その後、葉はお守りを作るように頼まれました。そこで彼は三蔵法師の金の袈裟を取って、それを折り畳み、その鉢で覆いました。葉玉布は歯を鳴らし、三回回りながら言った。「泰尚老君、それを取ってください。」水盤の下の法衣の糸は、色ごとにすべて引っ張られていた。三蔵は「金色の衣がこのように傷んでしまったのは残念だ」と言った。玄宗は「直せるか」と尋ねた。葉は「できます」と答えた。彼は再び衣を覆い、「太上老君が直してくれるだろう」と唱えた。開くと衣は元の状態に戻っていた。葉は三蔵の椀を取って赤くなるまで焼き、それを両手で持って三蔵の頭を覆い、何も言わずに逃げ去った。玄宗は笑った。公元は言った。「陛下は、快楽は道教の最後の手段だとお考えです。なぜ葉師匠は見せびらかしたいのですか？」 玄宗は言った。「師匠、私を喜ばせるために手品を披露してもらえませんか？」 公元は言った。「三蔵に手品について聞いてください。」 三蔵は言った。「私は法衣を回収し、羅公に受け取らせます。羅公が受け取れなければ、羅公は負け、受け取れれば僧侶は負けます。」 "So he ordered it to be done in the temple. Tripitaka set up an altar and burned incense, then sat cross-legged on the altar and performed a ritual. He took out the cassock and put it in a silver box. He also placed several wooden boxes, all with seals, on the altar. Xuanzong, Concubine Wu, and Ye Gong all saw a layer of Bodhisattvas in the middle, a layer of gods in golden armor outside, and a layer of Vajra outside surrounding it. The sages and saints were shoulder to shoulder, and the surrounding was very strict. Tripitaka watched and guarded, never taking his eyes off them. Gongyuan sat on a rope bed, talking and laughing calmly. Xuanzong and Ye Gong both watched him. After a few meals, Xuanzong said, "Why are you so slow? Isn't it time to spare?" Gongyuan said, "I am a fighter, how dare I show off my ability! Your Majesty has asked Tripitaka to come and watch. 「彼は箱を開けて衣服を取り出すように命じました。箱は封印されていましたが、中は空でした。玄宗は大声で笑いました。公元は言いました。「誰かを私の庭に遣わして、私の弟子（「子」の文字は原文では抜けており、明代写本で追加された）に箱を開けて取り出すように言いなさい。」彼はすぐに使者に命じて取りに行かせ、あっという間に法衣が到着した。玄宗はそれについて尋ねた。公元は言った。「山沙里は聖人の中でも最高の神です。武具の神々、道の小神々もすべて上界に参加できます。至高の真理の不思議は、魔術師の知識を超えています。玉清女神がそれを取れば、菩薩と金剛はその姿を見ることができず、それを取るのも道を行くのと同じくらい簡単で、何の障害もありません。玄宗は非常に喜び、褒美を与え、数え切れないほどの贈り物を与えた。その時になって初めて葉公と三蔵は服従した。その時、玄宗は隠遁の術を学びたいと思った。彼は答えた。「陛下は玉書と黄金律をお持ちです。これらは九清の簡素なものです。仙人が国と民を守るために降臨したのです。あなたは本当に唐と禹の怠惰を学び、文と景の倹約を続けるべきです。貴重な剣をしまって振るわず、名馬を捨てて乗らないべきです。万車の名誉、四海の貴重さ、祖廟の重要性、国の偉大さを奪って、軽々しく小技を練習することができますか？大臣の技をすべて使うなら、必ず印章を持って人々の家に入り、魚の衣装に閉じ込められる必要があります。」玄宗は怒って彼を呪いました。そして彼は宮殿の柱に入り、玄宗の欠点を数えました。玄宗はさらに怒ったので、柱を変えてそれを壊し、玉の梯子に戻りました。彼はまた梯子を変えました。それは数十の破片に砕けましたが、すべて公元の肖像画でした。玄宗は彼に感謝し、それは正常に戻りました。玄宗は後に透明術を学ぶことを主張し、何度も試みたので彼に教えました。しかし、彼はいつも完全に隠れることができず、時にはスカートが露出したり、影が見えたりしたので、玄宗は怒って彼を殺しました。数年後、使者の傅献羽が使者として四川に派遣されました。彼は黒水路で公元が雲色のローブを着て杖を持ってゆっくりと歩いているのを見ました。献羽は馬に乗って彼を追いかけましたが、彼はいつも十歩以上離れており、捕まえることができませんでした。仙羽は叫んだ。「先生、雲水の中でとても楽しそうにしていますね。後宮で会ったのが懐かしくないですか？」 公は遠くに立って彼を見ました。仙羽は馬から降りてお辞儀をし、数マイル歩きました。官道は長い小川を見下ろし、その横に大きな岩がありました。彼らは小川を渡り、岩の上に座りました。彼は仙羽に言いました。「私は森と泉に住み、真理を修めることに専心しています。晋の咸河の頃から四川に入り、山を訪ねて師匠を訪ねてきましたが、その名前はとうに忘れてしまいました。皇帝が道教を好み、神秘を崇拝していると聞いたので、雲霧の中で自由で束縛されない喜びをあきらめ、世俗的な道を勇敢に歩み、鶏やアヒルと交わり、カゲロウの世界を覗きました。君主に高貴な道を教えたかったので、疲れを感じたことはありませんでした。皇帝は私を別宮に召し出し、すぐに霊薬を求めた。私は、人間の内臓には肉と血が満ちており、三野は空ではなく、六気は清くないと告げ、別の日まで待って私に与えてほしいと頼み、期限は10年だと告げた。もしあなたがこの誠実な約束を守れず、丹井の死をもって私を罰するなら、どうして私はこんなにも不安になるのでしょう！しかし、私は道を得て道の精神と一体化した人間として、どうして世俗の武器や水や火が私に危害を加えるのを許せるのでしょう？しかし、主が丹華書に載っていて、玉井に古い協定があることを考えると、私は個人的に主に会いに行きたいと思っています。主に対する私の深い愛情は止められません。彼は袖から封印された本を取り出し、仙羽に言った。「皇帝に、私の姓は衛、名前は思源、そして景真先生の弟子であると伝えてください。皇帝は必ず目を覚まします。」こう言うと、彼は蜀に帰ると書き残したまま立ち去ったため、行方が分からなくなった。献羽は都に戻り、この件と送った手紙を報告した。玄宗はその手紙を読んで不快に思った。献羽が去ったとき、公元はすでに到着していたので、すぐに彼を謁見に召喚した。玄宗は「なぜ名前を変えたのですか？」と尋ねた。公元は「陛下が一度私の首を落とされたので、改名しました。 「洛」という文字の部首を削除すると「維」という文字になり、「公」という文字の部首を削除すると「斯」という文字になり、「元」という文字の部首を削除すると「元」という文字になります。玄宗は頭を下げて自分の過ちを告白し、許してあげようとした。公元は嬉しそうに言った。「ただの冗談だよ。 「不死の道を得た者は、災難、陽九の数、天地の破壊によっても傷つけられず、武器によっても傷つけられない。」 別の日、玄宗は再び不死を求めました。 彼は答えました。「経典に記されています。 私の命は私の手の中にあり、他人に依存するものではありません。まず内側を求め、それから外側で得るべきです。心を空洞にして智慧を破壊し、草の衣を着て木を食べることは、至高の存在が行えることではありません。 「そこで私は三峰の歌を8曲贈呈した。その主な内容は、玄宗、黄池、恵英の使者が上流に向かう物語である。玄宗は1年以上旅を続け、精神は落ち着いていて活力に満ちていた。年老いていく一方で、エネルギーは尽きていなかった。1年後、人々は去り、誰も彼がどこへ行ったのか知らなかった。天宝の時代が終わると、玄宗は蜀に行き、皇帝は建門で彼を迎え、成都まで護衛し、跡形もなく去った。蜀から都に戻った玄宗は、蜀の帰還の意味を理解した。（『仙仙物語』『仙人物語』『過去の歴史』などから）

ププさん

Pu Pu 氏が誰なのかは分かりません。彼は苗字が Pu で名前が Pu だと言っていますが、彼の出自がどこなのかは誰も知りません。彼は広州市楽安県黄土山に住み、30年以上も杏丸作りに専念し、普通の人と同じように服を着て食事をし、薬を売って生計を立てていた。開元三年、元武帝県知事の王涛が黄土山の麓に住んでいたので、先生が彼のところを通りかかった。タオは男性のビアンに主人になって自分を大切にするように命じました。そこで先生は彼にアプリコットエリキシルの作り方を教えました。当時、卞の叔父である呉明桂は広州の副知事であり、卞は呉明桂の家に住んでいた。しばらくして、先生は雲に乗って飛び去り、数万人の役人がそれを見ました。扁は目を上げて言った。「師匠、私はまだ錬金術を学んでいないのに、なぜ私を置いていくのですか？」 その時、師匠は雲に乗っていて、すでに15回通り過ぎていたので、誰も推測できませんでした。扁が師匠に話しかけると、見物人は皆驚きました。誰かがこれを李秀光知事に報告しました。秀光は明桂を呼び出して尋問し、「あなたの甥は悪人と親しいので、逮捕すべきだ」と言った。叔父は卞に呼びに行くように命じた。卞が家に着くと、主人も到着し、状況を詳しく報告した。先生は「私は道士なので、役人に会いたくありません」と言いました。 扁は「もし彼が礼儀正しいなら、改心させなければなりません。もし彼が軽率な行動をして誠実さを失ったら、彼を威圧して彼の心を道に従わせるべきです。それは良い考えではありませんか」と言いました。 先生は「いいですよ」と言いました。それから秀光県へ行きました。秀光は地面に座り、「もし仙人なら、もう出て行ったはずだ。今、出て行ってまた戻ってきた。きっと悪魔だ」と言った。師は「馬姑、蔡静、王芳平、孔申、二茂らが道について私に尋ねた。私は話し終えなかったので、止めた。他に何もなかった」と言った。秀光はさらに怒り、従者に彼らを逮捕するよう命じた。すると、横に龍と虎が現れ、主人はその上に乗って飛び去りました。龍と虎が地上10フィート以上まで上昇すると、周囲に暗い雲が集まりました。すぐに、大きな雷と稲妻が鳴り響き、庭の10本以上のイナゴの木が折れ、家々がすべて破壊されました。観客は皆パニックに陥り、秀光はターバンを失い、恐怖のあまり逃げ出しました。役人はターバンを回収した。彼は妻と子供たちを裸足で家から連れ出し、新しい住居へ引っ越した。秀光は皇帝に状況を報告した。玄宗はその後、楽安県を仙居県に改める勅令を出し、師の居所に仙塘寺を建て、黄土村を仙塘宮とした。郡司の顔正輝は陣営を保護して建て直し、杜王扁を寺の住職と参事に任命し、同真法師と名付けた。扁さんは老化を遅らせるために杏子丸を飲んでいました。大理14年、彼は66歳でしたが、見た目は40歳を超えており、筋肉と体力は依然として良好でした。その後、郭州出身の女性が自然に彼女に感謝し、白昼堂々と昇天した。彼が自然に道を学んでいたとき、仙人が頻繁に降りてきました。姓が崔だった人もいましたが、名前も崔だと言いました。姓が杜だった人もいましたが、名前も杜だと言いました。他の姓も同様で、普普さんの名前に似ています。神が人間界に降りてきて、一般の人々に苗字で知られたくないということなのでしょうか?その後、益陽の郊外に一人の旅人がいました。日が暮れてきた頃、彼は次の村に着く前に、道端に茅葺き屋根の家を見つけ、そこに泊まることにしました。部屋にいた唯一の老人が客に理由を尋ねた。客は「空は曇っていて、日も短い。ここは暗いので、一晩泊まりたい」と答えました。老人は「一晩泊まるのはいいが、食事はできない」と言いました。しばらくして、客はとてもお腹が空いていました。老人は数錠の薬を与えられ、それを飲んだ後満腹感を覚えた。朝出発して戻ると、突然、地上数十フィートの高さに五色の雲に乗っている老人が目に入った。客はすぐにお辞儀をして、遠ざかっていく人を見ました。客人が安鹿に到着すると、多くの人がそのことを噂しました。県の役人は客人が人々を惑わしていると考え、客人を逮捕して尋問しました。客は「私は本当に仙人を見た」と言いました。しかし、逃げ出す術がなかったので、天に向かって「仙人よ、なぜ私に会いに来たのですか。私は今、予期せぬ罰を受けているのです」と祈りました。彼が言い終えるとすぐに、北から五色の雲がやって来ました。一人の老人が雲の中に座っていました。客は解放され、郡守は再び頭を下げました。彼の名字を尋ねます。老人は言いました。「私はただの蛮族です。何という名前があるのですか？」郡役人は絵を描いて皇帝に報告しました。皇帝は茅葺き屋根の小屋の跡地に普普氏のための寺院を建てるよう命じ、その寺院は今も残っています。 （『易文集』『光義集』より）

ラン・カイヘ

藍才和、彼が誰なのかは分かりません。彼はいつも破れた青いシャツを着て、幅3インチ以上の6つのバックルが付いた黒い木製のベルトを締めていた。片足はブーツを履いていて、もう片方の足は裸足です。夏にはシャツの中にキルティングを入れ、冬には雪の中に寝て息が蒸れます。彼は、長さ 3 フィートを超える大きな拍子木を持って、街中で歌ったり施しを乞ったりし、酔っ払って歌うこともよくありました。老若男女が皆それを見ていました。彼は機知に富み、ユーモアに富んでいました。人々が彼に質問すると、彼は即座に答え、皆を大笑いさせました。狂っているように見えるが、実際にはそうではない。歩くときはブーツを振って歌う（歌われているのは原文の歌詞。明代写本に基づいて改変）。太蓋：「太蓋蘭才和、世界はなんと広いことか。美は春の木のようで、時は桝のよう。昔の人は去って二度と戻ってこないが、今はますます多くの人がやってくる。朝は鳳凰に乗って青空へ行き、夕方には緑の野原に白い波が見える。空には明るい太陽が輝き、金銀の宮殿は高く雄大だ。」歌詞はたくさんあるが、そのほとんどは仙人に関するもので、誰も理解できない。しかし、お金を与えて、長いロープをつけて、地面に引きずります。たとえ失っても、私は振り返らない。彼は貧しい人を見つけると、その人やワインショップの店主にお金を与えました。世界中を旅していると、人々は子供の頃の彼や白髪の頃の彼に出会うが、彼の顔は以前と変わらないままだった。その後、彼は昊梁の酒場で歌を歌っていました。酔っていると、雲鶴の笛と一羽の鶴の音が聞こえました。突然、雲鶴は軽やかに雲の上に上がり、長靴、シャツ、ベルト、鳴子を投げ捨て、ゆっくりと歩き去りました。 （『続・不死者の伝記』より）