太平広記 仙人伝 第21巻にはどんな登場人物がいますか？

孫思邊 司馬成真 尹俊

孫思妙

孫思邊は永州花園出身であった。彼は7歳で学校に通い始め、1日に1000語以上を暗唱した。彼は若い頃から荘子や老子などの学説を論じるのが得意で、仏典も好んでいた。洛陽の太守である独孤欣は彼を見てため息をついた。「この子は聖なる子だ。残念ながら才能は豊富だが知識は乏しく、使いにくい。」後周の宣帝の治世中、思舜は王族との多くのトラブルのため太白山に隠遁して暮らしていた。隋の文帝は国の政務を補佐し、彼を帝室の医官に召し出したが、彼は病気のため起き上がれないと訴えた。彼は親戚によくこう言っていました。「50年後には聖人が現れるだろうから、私はその聖人が人々を救うのを手伝おう。」唐の太宗皇帝が即位すると、彼を都に呼び寄せ、とても元気そうだと嘆きました。彼は言った。「それゆえ、徳のある者こそが本当に尊敬に値することを私は知っている。仙門と光城は戯言を言っているのではない。」彼は称号を授けられようとしたが、それを断った。唐献慶4年（当初の数は7人であったが、明の写本では変更された）、高宗皇帝は彼を召して参議に任命したが、彼は再び任命を拒否した。上元元年、彼は病気のため帰国を願い出たが、特別に良い馬と鄱陽公主の郷を与えられてそこに住んだ。当時の有名な学者、宋志文、孟申、陸兆麟などは皆、彼を師弟のように尊敬していました。思妙はかつて九城宮に行ったことがある。趙林は病気で家にいましたが、その時、庭の前に大きな梨の木があったので、趙林はそのことについて詩を書きました。序文にはこうある。「帰有の年に、長安の広徳房の官邸で病に伏した。家の老人が言うには、ここは鄱陽公主の郡庁であった。昔、公主は結婚する前に亡くなったため、郡は廃れてしまった。その時、孫思邁という仙人がいた。彼は古今に精通し、多くの術を学んでいた。彼は正易を語るところは古代の孟荘子のようで、非二元に深く関わっており、現代の維摩経のようであった。甲と易の計算、乾と坤の測定に関しては、羅暁紅と安斉に匹敵するほどであった。彼は、辛有の年に開皇に生まれ、93歳であったと語っている。故郷では、誰もが彼が数百歳だと言っていた。周や斉の時代の出来事を語る時、まるで自分の目で見たかのようにはっきりと覚えていた。このことから判断すると、彼は百歳にも満たなかったが、視力や聴力は依然として健在で、精神は非常に旺盛であった。古代の賢く知識豊富な仙人だったと言える。当時、趙の隣人は有名人であったが、重い病気にかかってしまった。彼は体質が違うため、死因の違いを知らないと嘆いた。そこで彼は思邊に尋ねた。「有名な医者はどうやって病気を治すのですか？」思邊は答えた。「天のことを語るのが好きな人は必ず人の意見を聞き、人のことを語るのが好きな人は必ず天の意見を聞かなければならないと聞いた。」空には四季と五行があり、寒さと暑さが交互に訪れます。その変化は、穏やかであれば雨となり、激しければ風となり、凝縮されれば霜や雪となり、膨張すれば虹となる。これは天地の不変のものです。人間は四肢五臓を持っており、起きる時も寝る時も呼吸をします。この循環が血や気の流れとなり、顔色となり、健康になります。これがこの人の定数です。陽は本質を利用し、陰は形を利用しますが、これは天と人の両方において同じです。正常に機能していないと蒸熱し、機能していないと冷熱しイボの原因となり、陥没すると癰（うみ）の原因となります。疾走すると息切れの原因となり、消耗すると火傷の原因となります。顔や体型の変化にも現れます。これを天地まで広げてみても同様です。そのため、五つの緯度が伸び縮みし、星の度数が狂い、太陽と月が反対方向に移動し、彗星が飛び交うなど、天地にとって危険な現象が起きています。寒さも暑さも季節外れ、これは天地の悪しきもの。石は立ち、地は跳ねる。これらは天と地の疣であり成長である。山は崩れ、地は沈む。これが天地の癸です。吹き荒れる風と豪雨は天と地の息吹です。雨が適切な時期に降らず、川が干上がると、世界は不毛になります。良医は医薬で患者を導き、鍼灸で患者を救う。聖人は道徳で患者を和ませ、政務で患者を助ける。したがって、身体には治癒できる病気があり、天地には消滅できる災害がある。 「彼はまたこうも言った。「人は大胆だが用心深く、賢明だが率直でなければならない。」詩には「深い淵の淵に立つかのように、薄氷の上を歩くかのように」とあり、これは用心深いという意味です。 「勇敢な戦士、公爵や侯爵を支える柱？それは勇敢であることを意味します。」 「利益のためでもなく、罪悪感のためでもない」これが正しい道です。 「機会が来たら行動しなさい、一日中待ってはいけない」知恵の輪。 「彼の文学は傑出しており、道教は数が多くて記録に残せない。最初、魏徴らは斉、梁、周、隋の五代の歴史を編纂するよう命じられたが、漏れがあるのではないかと恐れて、何度も思邁を訪ねたところ、思邁はまるで直接会っているかのように口頭で教えてくれた。東台の大臣孫楚月はかつて、5人の息子、斉、景、俊、有、全を連れて思邁を訪ねた。思邁は言った、「俊が先に昇進し、有が後に昇進し、全が最も重要な地位にあり、災難は軍を指揮することにある」。 「その後、すべては彼の言ったとおりになりました。太子の書記である呂啓青が若い頃、人間関係について尋ねました。思邊は言いました。「50年後には、方伯の地位に昇進するでしょう。私の孫は公務員になるべきだ。そうすれば、彼は自分自身を守れるはずだ。 "Qi Qing later became the governor of Xuzhou. He thought of Miao's grandson Pu, who was indeed the magistrate of Xiao County in Xuzhou. When Miao first spoke to Qi Qing, Pu was not yet born, but he knew what would happen. Most of his strange signs were like this. He died in the first year of Yongchun. He left instructions for a simple burial, without burial objects or offering sacrifices to the living. After more than a month, his appearance did not change. His body was buried under the wood, with only the clothes on. People at that time were surprised. He annotated "Laozi" and "Zhuangzi" himself. He wrote "Thousand Gold Prescriptions" in 30 volumes, "Fu Lu Lun" in 30 volumes, "Shesheng Zhenlu", "Zhenzhong Su Shu" and "Hui Sanjiao Lun", each with one volume. In the Kaiyuan period, someone was seen hiding in Zhongnan Mountain, and he met Master Xuan. They often visited each other to consult his purpose. At that time, there was a severe drought. Monks from the Western Regions asked to set up an altar at Kunming Lake to pray for rain. The officials were ordered to prepare incense and lamps. After seven days, the water level shrank by several feet. Suddenly, an old man came to Master Xuan at night to ask for help, saying, "My disciple is the dragon of Kunming Lake.長い間雨が降らなかったが、それは弟子たちのせいではない。外国の僧侶が弟子たちの脳を薬として持ち帰り、皇帝に雨乞いをしていると騙したため、皇帝の命が危険にさらされた。僧侶に助けを乞う。玄公は「私はただ法律に従っているだけです。孫氏に助けを求めてください」と言って断りました。老人が到着すると、思妙は彼に言った。「私は昆明の龍宮に30の仙薬があることを知っています。それを私に見せてくれたら、私はあなたを救います。 「老人は言いました。「神はこのレシピが気軽に広まることを許さない。今は緊急なので、私はケチらない。」 「しばらくすると、処方箋を持った僧侶がやって来ました。シミアオは言いました。「ただ戻ってください。胡僧侶のことは心配しないでください。」 「それ以来、池の水は突然上昇し、数日のうちに堤防を越えて溢れました。外国人僧侶は恥ずかしさと怒りで亡くなりました。また、仙人が降りてきて、思邊に言いました。「あなたが書いた金千方箋は、多くの人々を助けました。しかし、生き物を薬として使うことは多くの害を引き起こす可能性があります。彼は死体化を達成し、白昼堂々と動くことのできない不死者であるに違いない。以前、桓凱仙人が陶真白に言ったことは、まさに同じことだが、それはあなたがすでに知っていることだ。その後、孫思邊は虻や蛭の命を補うために植物から薬を採り、30章からなる『千金方意』を著した。各章には竜宮の処方が書かれ、世間に流布された。玄宗皇帝が結胡の反乱を避けて西方の蜀に逃れたとき、白い髪と髭を生やし、黄色い衣をまとった老人が夢に現れ、二度頭を下げて言った。「私は孫思邊です。峨眉山に長年住んでいます。今、皇帝が成都に行くと聞きましたので、私は皇帝の訪問を待つためにここにいます。玄宗は言った。「私は長い間あなたの名前を知っていました。ここまで来たのだから、何か頼むことはあるか？」と尋ねると、思邊は答えた。「私は雲泉に隠遁して暮らしており、金石薬を好んで服用している。ここで鶏冠石が採れると聞いているので、贈り物として八十両を差し上げたい。」托遂塵は願い出て、幸運にも峨眉山への使者として派遣された。玄宗は同意し、ハッと目を覚ました。彼はすぐに寺の役人である陳仲勝に、80両の鶏冠石を峨眉山に持ってきて、思邊に贈ったことを告げるよう命じた。仲勝は命令に従って峨眉山に入り、平峰嶺に着いた。彼は、嶺のふもとに黄色い袈裟を着た、とてもハンサムな老いた風貌の老人が立っているのを見た。老人は仲勝に言った、「あなたは皇帝の使者ではないか。私は孫思邊だ。 「中勝は言った。「皇帝はあなたに鶏冠を与えるように命じました。老人は身をかがめてそれを受け取り、こう言った。「皇帝から鶏冠を賜りましたので、感謝の手紙を書いています。私は山奥に住んでいて筆記用具がないので、神様が私に手紙を書いてあなたに差し上げるように命じられました。中生はすぐに書記官を呼び、書類を持たせて書かせた。老人は石を指差して言った。「碑文はその石にあります。」録音できます。 「中勝は石を見て、確かに百以上の赤い文字があることに気づいた。それは確かに原本だった。そこで彼は文字を書き写した。書き終えると老人と石を見たが、両方とも消えていた。そこで彼は玄宗に一部始終を報告した。玄宗は中勝に尋ねたが、老人の姿は夢の中のものと全く同じで、玄宗はますます驚いた。それ以来、老人は時々現れたり消えたりするようになった。咸通末期、山のふもとの村に60代の男が住んでいた。彼は肉も血も食べなかった。彼は優しかったので、両親は彼を白水寺に送り、男の子にさせた。突然、孫さんという観光客がやって来て寺を見学した。彼は袖からスープを取り出し、それを男の子に与えて言った。「お茶のように割ってくれ。」 「隠者はスープを一口飲んで、残ったスープを彼に与えました。彼はスープが美味しいと感じ、もう一杯頼みました。隠者は言いました。「このスープはあなたのものです。」 「彼はスプーン一杯のシナモンの粉を使ってそれを煮て食べました。彼は友人とそれについて話して出かけました。仙人はいなくなっていました。少年も空中に飛び上がり、皆は驚きました。振り返って沸騰した鍋を見ると、それは金に変わっていました。その後、何人かの人々が時折司妙を見ました。（『仙伝世易』『宣氏志』より）

司馬成貞

司馬承禎、雅号は紫微。彼は博識で文章が上手で、金鋏書道と呼ばれる篆書も熟知していました。彼は天台山の玉霄峰に隠れ、白雲子と名乗った。餌を捕らえる技術があるので、皇帝は軍隊を送って攻撃するのをやめることができます。睿宗は道教を好み、度々彼に敬意を示したので、程真は呼びかけに応じた。睿宗は陰陽と占いの術について尋ねた。程珍は答えた。「老子は『減らしてまた減らすと、無為に至る』と言っています。それに、我々が目と心で見て知っていることは、まだ減らすことをやめられないのに、なぜ異端を攻撃し、知恵と心配を増やすのですか？」睿宗は言った。「自分の体を治めても無為なのは高貴なことです。国を治めても無為なのはどうしてですか？」彼は答えた。「国は体のようなものです。老子は『無関心で、無関心な人と調和し、自然の成り行きに従えば、無私になり、世の中が整う』と言っています。易経には『聖人は天地の徳の統一と一体である』とあります。だから、天は言葉がなくても信頼でき、行動がなくても実現します。無為の目的が国を治める鍵です。」睿宗は彼のユニークさを賞賛し、彼を引き留め、より高い地位を与えたいと考えました。彼は拒否した。彼は別れを告げて山へ戻っていった。そこで彼は宝琴に花のついたマントを与えて彼女を送り出しました。多くの役人や大臣が彼を送り出すために詩を詠んだ。皇帝の常侍であった徐延波は、最も美しい作品30点以上を集め、序文を書いて「白雲記」と名付け、広く知られるようになりました。当時、陸劍勇は早くから中南山に隠遁し、後に朝廷に昇って重要な官職に就いていた。程真が天台に戻ろうとしているのを見て、劍勇は中南を指差して言った。「ここには良い場所がたくさんあるのに、なぜ天台に行くのですか？」程真はゆっくりと答えた。「私の見るところ、これは官吏出世への近道です。」劍勇は恥ずかしそうに見えた。玄宗は天下を治めていた頃、道教に深い関心を抱き、何度も承真を都に召し上げ、内殿に留めて敬意をもって接し、延年の事情について尋ねた。成真は自分の言葉を秘密にしていた。玄宗もそれを伝えましたが、秘密にしていたため、誰も知りませんでした。そのため、玄宗は40年以上も国を治めました。安禄山が国境を侵略したにもかかわらず、彼は馬車で四川に逃げ、皇帝になると戻ってきて、さらに7年経って亡くなりました。本当に運命でした。彼の寿命を延ばしたのは道教の助けではなかったでしょうか？ 最初、玄宗は太月山に登り、成真に尋ねました。「五山の神は誰ですか？」答えは、「山は大きく、雲や雨を生み出し、仙人を収容します。彼らは国の希望です。しかし、彼らは山と森の神であり、それらを管理する仙人の官吏がいます。」そこで彼は成真から始めて、五山の頂上に仙人の官吏の寺院を建てるように命じました。蜀の女真族の娘、謝子然は海を渡って蓬莱に師を求めた。船は風に流され、山に着くと、道士が山を指差して「丹台で名を知られ、赤城に住む天台山の司馬承真は本当に良い師だ」と言っているのが見えた。蓬莱は弱水によって都から30万里離れており、船か仙人でなければ行くことができない。当然、彼は振り返って程真に助けを求めました。そして昼間に昇って去って行きました。程真は山中に住み、精力的に修行していた。百歳を過ぎても、ハンサムな様子ではなく、むしろ健康そうに見えたが、三十代の男性のようだった。彼には70人以上の弟子がいました。かつて彼は弟子たちに言いました。「私は玉霄峰に住み、東の蓬莱を眺めています。私のところから真霊が降りてくることがよくあります。今、私は東海の青桐君と東華君に呼び出され、人間界に行かなければなりません。」しばらくして彼は亡くなり、脱皮する蝉のように変身しました。あなたの弟子たちは彼の衣服と帽子を埋めました。 （出典は記載されていません。大唐新語で調べてください。）

尹俊

北門は唐代の故尚書李公塵（原本には陳の字が抜けていたが、明代の写本によって追加された）が管理していた。金の山中に隠遁して暮らす道士の尹俊がいた。彼は粟を食べず、よくヒノキの葉を食べていた。彼の髪は真っ白だったが、少年のように見え、一人で街をさまよっていた。村には80歳を超える老人がいました。彼は振り返って人々に言いました。「私が子供の頃、李さんが李さんは私の母方の祖父だと言っているのを見たことがあります。」彼はまた言いました。「私が7歳のとき、私はすでに殷さんを知っていました。今では70年以上経ちましたが、殷さんは以前と見た目が同じです。彼は神様なのでしょうか？私は年を取り、いつまでこの世にいられるのかと思っています。あなたはまだ若いので、殷さんの姿を覚えているべきです。」それから今に至るまで、彼は70歳を超えていますが、殷さんは一度も老けて見えませんでした。彼にとって、何千年もの間が一瞬だったのでしょうか？北門の馮儀の役人である閻公守は、尹の業績に興味を持ち、尊敬していた。10日休みごとに、車で尹に会いに行った。その後、閻公は司馬鈞から北門の司令官に昇進し、殷公を朝廷に招き、官庁に泊め、一日中殷公と同じテーブルに座り、彼の肌からは不思議な香りが漂い、公は彼をとても尊敬していました。公爵には仏教を学ぶ年下の女弟子がいた。彼女はかつて「仏教と黄老は全く違う」と言った。彼女はまた、兄が道教の僧侶と付き合っていることに腹を立てていた。翌日、彼はこっそりとスープの中にスミレを注ぎ、殷公にそれを飲むように命じました。尹さんはすぐにそれを飲み、そして驚いて立ち上がり、「死んでしまうのか？」と言いました。突然、異様な匂いのする非常に硬いものを吐き出しました。公爵は蛇を切り開いて調べるよう命じたところ、それはジャコウジカのへそであることが判明した。それ以来、尹さんは老けて見え、歯も抜け落ち、その日の夕方、自宅で亡くなりました。閻公は妹の行為を知ると激怒し、すぐに部下に妹の葬儀を執り行うよう命じた。 2日後、尹俊は汾江の西20マイルに埋葬された。翌年の秋、昭聖寺の朱太虚という道士が武功のため金山へ行った。突然、山の中で殷俊に出会った。太虚は驚いて尋ねた。「師匠、なぜここにいらっしゃるのですか？」殷俊は笑って言った。「去年、私が北門にいたとき、誰かが紫酒を飲ませてくれました。私は死んだふりをしました。しかし、紫酒がどうして私の真実を打ち負かすことができましょうか？」彼は話し終えると姿を消した。太虚はこのことに内心驚き、帰ってから燕公に詳しく報告した。彼は言った。「仙人は不死であり、死を免れた者は死体が死体に変わると聞いています。そうでなければ、どうしてこのように変わるのでしょうか？」彼は確認するために自分の墓を開けるよう命じようとしたが、人々を混乱させることを恐れて、計画を中止した。 （玄師志より）