戦国時代後期の作品『韓非子』：楊権による全文と訳注

『韓非子』は、戦国時代後期の朝鮮法家の巨匠、韓非の著作です。この本には55章が現存しており、合計約10万語に及び、そのほとんどは韓非自身の著作である。 『韓非子』は、法、兵法、権力を融合させた韓非の法治理論の推進に重点を置き、秦以前の法家理論の頂点に達し、秦の六国統一に理論的武器を提供し、同時にその後の封建独裁制度に理論的根拠を提供した。それでは、次の興味深い歴史編集者が楊権について詳しく説明してくれますので、見てみましょう！

天には偉大な運命があり、人間にも偉大な運命がある。夫は、味わいがおいしくてサクサクしていて、酒が濃厚で脂身がたっぷり、口の中では甘くて体によく、歯は滑らかで白く、感情を表現しながらも精髄を与えています。したがって、極端なことは避け、危険を避ければ、あなたの体は安全になります。クアンは見られたくないので、何もしません。あらゆるところで物事が起こっていますが、鍵は中心にあります。賢者は鍵を握っており、あらゆる方向から人々が彼の導きに従います。心を開いてそれを待っていれば、彼自身がそれをするでしょう。四つの海が隠されると、道の陰が陽を明らかにする。左右が立ったらドアを開けます。変えず、迷わず、両方進めていきましょう。それを続けることを原則に従うと言います。

あらゆる物には適切な用途があり、材料には適切な用途があります。それぞれが適切な場所で使用されているため、上から下まで干渉する必要はありません。鶏に夜番をさせ、アライグマにネズミを捕まえさせ、みんなに能力を発揮させれば、皇帝は心配することはありません。リーダーが強みだけを持っていれば、物事はスムーズに進まないでしょう。誇り高く、能力を持つことを好む人は、自分より下の者に騙されます。雄弁で親切で、裕福であることを好む人は、自分の能力に基づいて自分より下の者に騙されます。上司と部下が簡単に満足してしまうと、国はうまく統治されないでしょう。

一元の使い方では、名前が第一です。名前が正しければ、物事は決まります。名前が物に依存していると、物事は役に立たなくなります。したがって、賢者は一体性を保ち、平静を保ち、自分自身で名前を付け、自分自身で物事を決定することを許します。色は見えないので、純粋でストレートです。したがって、彼らに仕事を任せ、彼ら自身の仕事をさせなさい。したがって、彼らに物事を与えれば、彼らは自らそれを促進するでしょう。したがって、彼らを適切に扱い、彼ら自身の決定をさせなさい。皇帝は名前で言及しましたが、誰もその名前を知らなかったので、皇帝はそれを元に戻しました。形も名前も同じで、由来に応じて使われます。上二つは正直で信頼でき、下二つは忠実で誠実です。

何をするにも注意し、天からの命令を待ち、要点を見逃さなければ、賢者になれる。賢者の道は知恵と賢さを捨てることです。知恵と賢さを捨てなければ、現状維持は難しいでしょう。庶民がそれを使えば多くの災難​​に見舞われ、君主がそれを使えば国が危険にさらされる。天の道に従い、形の理に戻り、それを監督し、検査すれば、終わりと始まりがあるでしょう。空っぽになって静かになった後、私は自分自身を使ったことはありません。上位者が直面するすべての問題は、同じ原因から来ているに違いありません。上位者を信頼しても、それに同意しなければ、すべての民衆はそれに従うでしょう。

道は広大で形がなく、徳は理性に根ざし普遍的です。生き物すべてについて言えば、もしあなたがそれを分別を持って使うなら、すべてのものは繁栄するでしょうが、あなたは平和ではないでしょう。道は物事の下にあり、探究に基づいて運命を決定し、時代とともに生き、そして死ぬ。さまざまなイベントに参加して、同じ共感を共有しましょう。ゆえにこう言われている。「道は万物と異なり、徳は陰陽と異なり、秤は軽い重いと異なり、縄は内外と異なり、和は乾きと湿りと異なり、君主は臣下と異なる。」 ――これら六つは、すべて道の起源です。道は対になっていないので、一つと呼ばれます。したがって、賢明な統治者は独自の在り方を重んじます。君主と臣下はそれぞれ異なる道を歩んでいるので、臣下たちは君主の名において彼らに祈りを捧げます。王は名を持ち、臣下は形に従い、形と名は同一であり、上下は調和している。

聞き方は、そこから出てくるものを参考にして使うことです。したがって、物の位置を特定し、明確に区別するために、物に慎重に名前を付ける必要があります。その言葉を聞いていると、とても酔っているような気分になります。唇と歯、私は始まりではありません。歯と唇、私はさらに混乱しています。彼はそこから離れた。そして私はこれからそれを知っている。善と悪は結びついておらず、上位者はそこに関与していない。空、静寂、無為は道の本質であり、物事の三五の比は物事の形である。物事を比較するには 3 倍にし、空白を結合するには 5 倍にします。根と幹が変わらなければ、動きは失われません。動かして解散、何もせずに攻撃。好きなら、多くの問題が生じ、嫌いなら、恨みが生じるでしょう。したがって、喜びや嫌悪を手放し、道の故郷として心を開いたまま保ちましょう。君主がそれを民衆と分かち合わないなら、民衆は君主を甘やかすだろう。君主がそれを民衆と分かち合わないなら、君主は民衆にそれを一人でやらせるだろう。彼はドアをしっかりと閉めて中庭を眺めた。すべてのものが手の届く適切な場所に置かれていた。報酬に値する者は報酬を受けるべきであり、罰に値する者は罰を受けるべきであり、それぞれの行いに応じて、それぞれが自分の成果を達成すべきである。善と悪は平等になる、それを信じない人がいるでしょうか? ルールが設定されると、3つの基準が整います。

君主が権力を持っていなければ、部下は非難する理由を持つだろう。問題が不適切であれば、部下は通常の状況に従って調査するだろう。天と地のようであれば問題の解決といい、天と地のようであればどちらが遠くどちらが近いか。天と地を真似できる人を聖人という。国を内部から治めたいなら、責任者を置くが、その人に近づかないようにする。外部から治めたいなら、宮殿に一人の人を置く。その人のやりたいことをやらせなければ、どうやって国を治めることができるだろうか。大臣の門は常に恐怖で満ちている。統治が最善の状態にあるとき、下位レベルの人々でさえ何も得ることができません。周は刑法と名を結び付け、民衆はそれに従って職務を遂行した。もしこれにそれ以上を求めるならば、彼らは大いに混乱するであろう。狡猾な人間はますます増え、どこにでも存在し、悪に満ちています。だからこう言われている。「金持ちに金を貸すな、高貴な人に無理強いするな、一人だけを信頼して資本を失うな、足が腿より太ければ逃げるのは困難だ」主人が気力を失うと、虎もそれに従います。殿様は虎が犬になることを知りません。飼い主が早く止めなければ、犬は苦しみ続けるでしょう。トラは群れをなして母親を殺します。君主はいても大臣がいないとしたら、それは一体何の国であろうか。君主が法律を施行すれば、大虎も恐れるだろう。君主が罰を課せば、大虎も安らぐだろう。法制度が信頼されれば、虎は人間に変身し、その後本来の姿に戻るでしょう。

国を征服したいなら、その国の集会を破壊しなければなりません。集会を破壊しなければ、敵はすべての国民を集めるでしょう。土地を占領したいのであれば、その恵みに適応しなければなりません。その恵みに適応しなければ、混乱を引き起こし、利益を求めることになります。彼は私に敵から奪った斧を貸してくれと頼んだが、もし貸せなかったら、彼はそれを使って私を攻撃するつもりだった。黄帝はかつてこう言った。「上と下は一日に百回争う。」下は私利を隠し、それを利用して上を試す。上は下を分裂させるために手段を使う。故に、策の確立は君主の宝であり、党の支持は大臣の宝である。大臣が主君を殺さない理由は、すべての同盟者が揃っていないからだ。したがって、上部が 1 インチ減ると、下部は通常どおり増加します。君主は資本を増やさない。徳の高い大臣は家族を大切にしない。賢明な君主は大臣たちを敬いません。もし大臣たちを敬い、富ませれば、彼らは君主に取って代わるでしょう。危険と恐怖に備えるため、急いで皇太子を立て、災難は防がれました。中に何が入っているか知りたい場合は、自分でメジャーを握る必要があります。厚いものは損傷し、薄いものは破壊されます。損失には限度があってはならず、国民が互いに競争し、一緒に上司を欺くことは許されない。それは月のように欠けていき、熱のように弱まります。命令は単純で、罰は慎重に行うべきであり、罰は完全でなければならない。

弓の力を緩めないでください。2匹の雄が同じ場所に住んでいて、互いに戦っています。ジャッカルは檻の中にいて、その羊は増えていません。家族の中に高貴な人が二人いると、何も成し遂げられません。夫婦が政治を担当すると、子供たちは何をしたらよいか途方に暮れてしまうでしょう。君主は、木の枝があまりに密にならないように頻繁に剪定すべきです。枝が密になりすぎると、公の門は塞がれ、私的な扉は埋まり、公の庭は空になり、君主は包囲されてしまいます。枝が飛び出していないか確認するために、木を数回広げます。枝が飛び出していると、所有者は留まらざるを得なくなります。木は何度か剪定し、枝が大きくなりすぎたり、幹が小さくなりすぎたりしないようにしてください。枝が大きくなりすぎたり、幹が小さくなりすぎると、春のそよ風に耐えられなくなります。また、春のそよ風に耐えられなければ、枝が心臓を傷つけてしまいます。王子がたくさんいたので、王室は心配していました。これを防ぐには、枝が太くなりすぎないように頻繁に木を剪定することです。木々は散らばり、パーティメンバーはバラバラになってしまいます。根を掘り起こすと、その木はもはや魔法の力を持たない。乱れた深淵を満たし、水が澄まないようにする。彼の胸を探り、彼の力を奪いなさい。主がそれを用いるとき、それは稲妻と雷のようになります。

楊泉翻訳

天には自然法則があり、人間にも自然法則があります。素晴らしくサクサクした味、まろやかなワインと脂身の多い肉は甘くて美味しいが、体に有害である。きめ細かい肌と白い歯を持つ美しい女性は、愛情深いが疲れる。したがって、食べ過ぎ、飲み過ぎ、娯楽を控えれば、身体に害は生じません。権力は完全に誇示されるべきではなく、何もしないことでその本質とルールに忠実であり続けるべきです。政治問題は地方で扱われるが、鍵となるのは中央レベルにある。賢明で啓蒙的な君主が重要な地位を占めています。あらゆる方向から臣民が奉仕にやって来るでしょう。部下を穏やかに扱うだけで、彼らは仕事をうまくこなすでしょう。世界が平和になった今、君主は静的なものから動的なものを観察することができます。文官と軍官が任命されると、君主は彼らの意見を聞き入れるチャンネルを開くことができるようになる。変えず、改めず、自然と人類の法則に従って行動し、それを続けること。これが真理に従うことと呼ばれるものです。

物事は、それぞれに適切な用途があって初めて利用され、それぞれが有効に活用される。だからこそ、上層部も下層部も何もしなくても統治できるのだ。鶏が夜鳴いて夜明けを告げ、猫がネズミを捕まえる。このように皆が才能を発揮できれば、君主は何もしなくても統治できるだろう。君主が自分の力量を誇示すれば、国政はうまくいかない。君主は自分の能力を自慢するのが好きで、それはまさに臣下が君主を騙す手段である。また、君主は騒動を起こしたり、自分の雄弁さや知性をひけらかしたりするのが好きで、それはまさに臣下が君主を利用する手段である。君主と臣民の機能が逆転し、国を統治することができなくなった。

道の道を適用するときは、まず自分の地位を判断することを優先すべきです。名前が適切であれば物事は解決しますが、名前が偏っていると物事はうまくいきません。したがって、聖人は統一法に従って空虚で落ち着いた態度をとり、名や位が自然に形成され、物事が自然に決定されるようにします。飾り気はないので、以下は純粋です。彼らを適切に任命し、彼ら自身で物事を行わせてください。彼らに適切な任務を与えれば、彼らは自らそれを完了するでしょう。彼ら全員が良心的に自発的に義務を遂行できるように、彼らを適切に配置してください。君主は臣下の提案に基づいて人を採用します。提案が適切かどうか確信が持てない場合は、臣下の行動を調査するでしょう。言葉と行為は総合的に検討され、それに応じて報酬や罰が与えられます。もし賞罰が本当に信頼できるものであれば、臣民は心を込めて奉仕するでしょう。

政務は慎重に行い、自然の法則が効力を発揮するのを待ちましょう。国を治めるための計画を失わないことによってのみ、賢者になることができます。賢者の道は知恵と賢さを排除することであり、知恵と賢さを排除できなければ、正常な秩序を維持することは困難です。庶民が賢さや狡猾さを使うと、しばしば自らに災難をもたらす。一方、君主が賢さや狡猾さを使うと、国が危険にさらされる。自然の普遍的な法則に従い、物事の具体的な原理に立ち返り、深く観察し、対話的に検証し、物事の真相を突き止め、それを何度も繰り返します。空虚と静寂を達成した後は、主観的な意志はもはや必要ありません。君主に降りかかる災難はすべて同じ原因によるものである。もしそれを防ぐことができれば、国中の民が一致して従うであろう。

道は広大で形がありません。徳は内なる原理を含み、普遍的に存在します。世の中のあらゆる物事は、道徳のように平穏で静かなものではなく、自然にある程度の道徳を吸収して発展し繁栄するものである。道はすべてのものに普遍的に存在し、その微妙な浸透によって物事を決定します。特定の物事には特定の生死のサイクルがあります。名前は重複し、物事は異なりますが、それらはすべて同じ普遍的な法則によって支配されています。したがって、次のように言われています。「道はそれが作り出す万物と同じではなく、徳はそれが含む陰陽と同じではなく、秤はそれが測るものと同じではなく、墨の線はそれが修正する曲線と同じではなく、調律師は音に影響を与える乾きや湿りと同じではなく、君主は彼が任命する大臣と同じではない。」これら 6 つの神聖な条件はすべて、道から派生したものです。道は唯一無二なので、一つであると言われています。したがって、賢明な君主は道の独自性を尊重するのです。君主と臣下はそれぞれ異なる道を歩んでいるので、臣下は自分の考えで君主に祈りを捧げます。君主は臣民の意見を統制し、臣民は一定の成果に貢献します。業績と思想が一貫している場合、君主と臣下の関係は調和的になります。

君主の傾聴方法は、臣民の言葉を実際の行動の根拠とすることです。したがって、私たちは発言を調べて立場を決定し、正しいことと間違っていることを区別してカテゴリーを区別する必要があります。スピーチを聞くことの一般原則は、酔っているときと同じくらい曖昧です。大臣たちが全員話しているとき、私は決して先に話さなかった。大臣たちが全員話しているとき、私はもっと混乱しているふりをして、彼らに問題を分析させて、私が理解できるようにした。善と悪が一緒に持ち出されたとき、君主は関与しなかった。空虚、静寂、無為は、規則や法則の固有の属性です。交差するつながりは物事の本質です。つながりから物事を調べ、つながりからパターンを発見します。基本的な法則が変わらなければ、物事がどのように動いても何も問題は起こりません。状況がいかに混乱していても、君主は不作為の原則に従って対処しなければなりません。喜びを表現するとトラブルを引き起こし、嫌悪を表現すると恨みを引き起こします。したがって、私たちは愛と憎しみをなくし、心を空にして、ここを道の場所にしなければなりません。君主が臣民と協力しないときのみ、臣民は君主を尊敬する。君主が臣民と議論せず、臣民自身に物事を行わせるときのみ。君主は扉を閉め、中から中庭を眺めた。すべてが手の届く範囲にあった。報いを受けるべき者は報いを受け、罰を受けるべき者は罰を受ける。それぞれの行いに応じて、相応の処遇を受ける。善と悪は必ず報われ、罰せられるので、誰が不正直なことをするでしょうか? ルールと規制が確立されると、他の側面もそれに応じて決定されます。

君主が神秘的で予測不可能でなければ、臣民は君主に頼るだろう。君主が適切に行動しなければ、臣民は君主を模範とするだろう。天と地のように、報いる時には報い、罰する時には罰する。地と天のように、どちらが遠く、どちらが近いか。天と地のようになることができる者だけが聖人と呼ばれることができる。宮殿をうまく統治したいなら、役人を任命する必要がありますが、彼らに近づきすぎてはいけません。宮殿の外部をうまく統治したいなら、各役職に 1 人だけを任命する必要があります。無謀な行動が許されないのであれば、どうして権限を越えて他人の権利を侵害できるだろうか。大臣たちの支持者たちは、大臣たちの数が多く、権力が強いことを恐れている。優れた統治国家においては、臣民は不法な報酬を受け取ることはできず、名実が一致して初めて臣民は義務を遵守する。これらを放棄して別の道を探すことは最大の欺瞞であり、皇帝の周りにはますます多くの手に負えない人々や裏切り者の大臣が現れるでしょう。したがって、借金をしなければならなくなるほど国民を裕福にしてはいけません。抑圧されるほど国民を目立たせてはいけません。国を失うほど一人の人間を信頼しすぎてはいけません。ふくらはぎは太ももよりも太いので、速く走ることが難しくなります。君主が神秘性を失うと、虎もそれに続くだろう。それでも王が気づかなければ、トラは犬に変装します。君主が時間内にそれを阻止できない場合、犬の数は増え続けるでしょう。トラが群れを形成すると、一緒に君主を殺します。君主に忠実な大臣がいなかったら、一体どんな国になるというのでしょう。君主が法律を施行すれば、大虎が君主に危害を加え、君主が刑罰を執行すれば、大虎が従います。法律と罰則が厳格に施行されれば、虎は再び人間に戻り、元の姿に戻るだろう。

国を治めたいなら、徒党をなくさなければなりません。徒党をなくさなければ、徒党はますます集まってしまいます。国を治めたいなら、相応の報酬を与えなければなりません。報酬が不適切であれば、反抗的な役人はさらに報酬を求めるでしょう。私は敵に斧を貸すのと同じように、彼が望むものは何でも与えます。敵に斧を貸しても無駄です。なぜなら、彼は斧を使って私を切り倒すからです。黄帝はかつてこう言った。「君主と臣下の間には一日のうちに何百もの争いがある。」臣下は君主を試すために私的な感情を隠し、君主は臣下を罰する法律を持っている。したがって、法律の制定は君主の魔法の武器であり、派閥の形成は大臣の魔法の武器です。大臣たちが君主を殺さない理由は、派閥がまだ形成されていないからだ。したがって、君主が片足を失えば、臣下は一丈を得る。国を統治する君主は、自分に与えられた都市が拡大することを許さない。法の支配に従う大臣は、部下が私的に著名な存在になることを許さない。国を統治する方法を知っている君主は、臣民を高貴にしたり裕福にしたりはしない。もしそうするなら、臣民は君主に取って代わるだろう。危険を警戒し混乱を恐れるために、速やかに皇太子を立てれば、災難は起こらない。宮殿内の悪者を探し、宮殿外の裏切り者の大臣たちから守ります。君主は自ら法律を統制しなければなりません。地位が高く給与が高額な者の給与は削減し、地位が低く給与の少ない者の給与は増加させるべきであり、削減と増加はどちらも適度に行うべきである。臣下が結託して君主を脅迫することを許してはならない。気位が下がるのは月がだんだん欠けていくようなものであり、気位が上がるのは物体が熱せられてだんだん大きくなるようなものである。法律は簡潔かつ明確にし、処罰には慎重であれ。処罰されるべき者は処罰されなければならない。

1 つの巣に 2 匹のオスが集まるのを防ぐために、弓を緩めないでください。 2 匹のオスが 1 つの巣に住んでいると、必然的に大きな争いが起こります。羊小屋に狼がいたら、羊は増えません。家族の中に高潔な人が二人いると、物事はうまくいきません。夫婦で共同で家事を管理する場合、子どもたちは何をしたらよいのか混乱してしまいます。

君主は、木を切り倒すのと同じように臣下を規律し、木の枝葉が繁茂しすぎないようにしなければなりません。木の枝葉が繁茂しすぎると、官庁がいっぱいになり、民間が豊かになり、公共部門が空になり、君主の目がくらんでしまいます。頻繁に木を切るときは、枝が外側に伸びないようにしてください。枝が外側に伸びると、王座を脅かすことになります。枝が太くなりすぎたり、幹が細くなりすぎたりしないように、木は頻繁に伐採する必要があります。枝が太すぎたり、幹が細すぎたりすると、春のそよ風に耐えられなくなります。春のそよ風に耐えられないと、枝が木の中心部を傷つけてしまいます。公爵家が多すぎるので、一族は心配してため息をついています。これを防ぐ方法は、枝や葉が茂りすぎないように定期的に木を切り倒すことです。木が頻繁に伐採されると、その集団は分散してしまいます。木の根を掘り出すと、木の生命力が失われます。荒れ狂う深淵を満たし、水が暴れ出さないようにしましょう。部下の陰謀を察知し、その権力を剥奪する。君主は権力を行使した。稲妻と雷のようになりなさい。