『太平広記』第97巻の「奇僧11」の原文は何ですか？

秀師匠、易夫師匠、神頂師匠、光玲師匠、何師匠、孔如師匠、僧曦師匠、阿祖師匠、建師匠、従建師匠

禅師 秀

羅都の天宮寺に幽秀という禅僧がいた。俗姓は李、汾州陳流の出身であった。禅を修行するのはとても難しい。彼は最初に荊州に到着し、後にこの寺に移りました。彼は武太后から深く尊敬されていました。不思議な鏡には静かな知識があり、それがマッチしているようです。彼は長安から都に入り、紫聖寺に住んだ。突然、釈迦は禅寺の弟子たちにろうそくを消すように命じ、また、ろうそくを灯し続けていた弟子たちもろうそくを消すように命じられました。彼は「火事は予測できない災害なので、備えていなければなりません。あるお寺では火とろうそくの準備が不十分で、仏殿が損傷しました。別のお寺では鐘楼が火事になり、別のお寺では経蔵が焼けてしまいました。本当に残念です」と言ったが、お寺の僧侶たちは彼の言っている意味がわからなかった。夜、火事が起こり、仏教寺院の鐘楼と経典を保管していた場所3か所が焼けました。唐の玄宗皇帝が臣下であったとき、彼は他の王たちとよく一緒に参拝し、その際に石に笛を残した。玄宗が去った後、秀は弟子たちを呼び集めて言った。「これを大切にしなさい。将来、重要な時が来たら、必ず皇帝に献上しなさい。」玄宗が帝位に就くと、達磨たちは玄宗の意図を理解し、笛を持って献上した。秀法師は100歳でこの寺で亡くなり、龍門山に埋葬されました。何千人もの道教徒と仏教徒がこの寺を訪れ、燕公張碩が彼の墓碑銘を記しました。 （『西都記』より）

イーフー

唐の開元の時代に、上当出身の易福という僧侶がいました。彼は熱心に仏道修行をし、美しく清らかな容貌をしていたため、あらゆる身分の人々が彼のもとに帰依しに来た。彼はかつて皇帝に同行して東都に赴いたが、通過した各県の人々は皆彼に好意を抱いており、彼は許可なく多額の金銭を贈与したため、人々は皆彼に職務を委ねて去っていった。突然、イエスは弟子たちを呼び、自分がもうすぐ死ぬことを告げました。陸軍省の副県長である張軍、中央書記局の副大臣である厳廷志、司法省の副大臣である方冠、礼部の副大臣である魏志らは、しばしば彼を丁重に訪問した。これもその日に建てられたものです。その後、易福が王位に就いた。弟子たちのために法を説く。そこで彼は「私は今日死ぬので、あなたに別れを告げなければなりません」と言いました。長い時間が経った後、張は方に向かって「私はここ数年間、不老不死の薬を飲んでいますが、それ以来、あなたは私の葬式に一度も来ていません」と言いました。こう言うと、張はこっそりと立ち去りました。易傅は突然方に向かって言った。「私は張さんと何年も友人でした。張さんはとんでもない罪を犯し、名誉を傷つけられました。もし彼が法会に参加していれば、このような災難は避けられたでしょう。残念です！」そして方さんの手を取って言った。「彼はきっと国の復興のために名高い大臣になるでしょう。あなたは一生懸命働きなさい。」言い終えると、彼は息を引き取った。安史山の乱の際、張鈞は反乱軍の手に落ち、偽りの地位を与えられた。方観は二つの王朝を讃え、ついに偉大な原則を確立した。 （『明帝雑録』より）

シェン・ディン

唐神丁師は頭を剃ることを拒否し、ソースだけを食べました。彼は物乞いをするときは、粗い布やぼろぼろの服であっても、上質な錦や絹であっても、それを着ていました。玉里は真師の前で聞いていて、こう尋ねた。「万物は固定されているのか？」真は、「はい」と答えた。丁は、「固定されていると言うなら、なぜ高い崖が谷になり、深い谷が丘になるのか？死があれば生があり、生があれば死がある。万物は絡み合っていて、六つの輪廻がある。どうして固定できるのか？」真は、「万物は固定されていない」と答えた。丁は、「固定されていないのなら、なぜ天を地と呼び、地を天と呼び、月を星と呼び、星を月と呼ばないのか？どうして固定されていないのか？」真には答えられなかった。その時、張文成は彼を見て、「関上師は菩薩です」と言った。丁は言った、「菩薩は何かを得ても喜ばず、失っても悲しくありません。殴られても怒らず、叱られても怒りません。これが菩薩の道です。丁は何かを得ても喜び、得られなければ悲しみます。殴られても怒り、叱られても怒ります。これで判断すると、彼は菩薩には程遠いです」。（『朝野千載』より）

広陵師匠

唐代の鎮元の頃、広陵に一人の僧が住んでいたが、名前が失われ、自らを法師と名乗っていた。そのため、広陵の人々は彼を先生と呼んだ。主人は非常に質素な性格で、肉とワインを食べるのが大好きでした。彼はよく毛皮のコートを着ていましたが、最も暑い天候でも決して脱がなかったので、ノミやシラミがコートに集まっていました。彼は孝感寺に一人で住んでいて、毎晩ドアを閉めて眠るのが彼の通常の習慣でした。彼は犬や豚を屠殺するのが好きな、野蛮で変態的な人物で、毎日広嶺の若者と喧嘩したり、酔って道端に横たわったりしていた。広陵の人々は皆（原文は「皆恐れた」であったが、明代写本と陳本によって変更された）、この理由でこれを嫌った。強さで有名な若者がいました。ある日、その若者は他の人たちとチェスをしました。主人は激怒した。一撃でゲーム全体が崩壊した。若者は言いました。「馬鹿野郎、よくも勇敢な男に逆らうことができたな。」師匠は若者を罵倒し、顔に唾を吐きかけ、そして若者と戦い始めました。何千人もの人々が見守っていました。その若者は負けて逃げ去った。それ以来、広陵の人々は、師匠には超能力があると言います。師匠は自分の力も信じており、市場からお金や衣服を盗むこともよくあります。市場の人々は皆彼の勇敢さを恐れ、誰も彼に抵抗する勇気がなかった。その後、老僧が師匠を呼び出して言った。「僧侶は心を尽くして戒律を守るべきです。なぜ酒を飲み、食事をし、犬や豚を殺し、市場で人を奪い、若者と喧嘩をするのですか。これが僧侶の道ですか。役人があなたを逮捕して当局に通報したら、恥ずかしくないのですか。」師匠は怒って叱った。「ハエや蚊は腐った食べ物の匂いが好きなだけです。どうして龍や鶴の心を持つことができましょうか。それなら私の道はあなたには理解できないでしょう。それに、私は内なる世界では清らかですが、外の世界では混じり合っています。どうしてあなたのように汚く、寛大さがないことができましょうか。」老僧は説得されても何も言うことができませんでした。翌日、主人は外から戻ってきて、部屋に入り、ドアを閉めました。誰かがドアの隙間から覗くと、師匠がマットの上に座っているのが見えました。師匠の眉毛から不思議な光が発せられ、部屋全体を照らしていました。見物人たちは驚いて、僧侶たちにそのことを伝えました。一群の僧侶がやって来て、師の眉毛の端に光があるのを見ました。彼らは指さして言いました。「私は、仏陀の眉毛に白い光があると聞きました。今、師はそれを持っています。それは、彼が本当に仏陀であることを意味します。」そして、彼らは皆、頭を下げました。翌朝早く、僧侶たちは皆、広陵禅師との謁見を待つために中庭に集まりました。口座が開設されたときには、光玲師はすでに亡くなっていた。僧侶たちはこの出来事にますます驚き、師を仏陀と呼びました。 （玄師志より）

へへ

唐代の郭公主は滕陽の鄭万君と結婚したが、数年間子供ができなかった。当時、Hehe という名の僧侶がいました。彼は狂気と愚かさのように見えましたが、皆から聖人と呼ばれていました。彼の言ったことのほとんどは的を射ている。彼は大安寺に住み、宮殿や亭を建てた。何何はよく王女の家へ行きました。万君は「私には跡継ぎがいません。息子が欲しいのです。主君が慈悲を与えてくださることを望みます。息子をもらえますか？」と尋ねました。主君は「絹三千枚を残しておきなさい。そうすれば息子が二人産めるでしょう。」と言いました。万君は言われたとおりにしました。彼はその絹を取って寺に納め、功徳を積むためだと言った。舜に言った。「姫は身籠っています。私は二人の天人に降りてきて姫のために子供を産ませます。」また言った。「姫のお腹は小さいです。二人の男の子を同時に身籠ることはできるでしょうか。二人を同じ年に、二人を先に産ませましょう。」姫は身籠り、一年の終わりにそれぞれ男の子を産みました。兄は千瑶といいます。邵は慧明と呼ばれています。彼らは皆、知識が豊富で情報通の美しい男性です。 （「クロニクル」より）

孔如禅師

孔如禅師が誰なのかは分かりません。彼は若い頃、道教を修行することを熱望していましたが、両親に結婚を禁じられ、ナイフで彼の力を断ち切られ、それからようやく道教を修行することをやめました。その後、成人になると、彼は労働奉仕に徴用され、両腕に麻蝋を巻き、火で焼かなければならず、障害を負わされた。鹿渾山に入り、僧院に座ります。トラは凶暴ではありません。時々、山の中でイノシシとトラが戦っているのを見かけましたが、彼は籐の棒を振って「戦わないで、その必要はない」と言いました。すると、イノシシとトラは解散しました。誰もが彼を尊敬しており、誰も彼を軽蔑する勇気はない。 （『超野千仔』より）

モンク

唐代の鎮元の初め、荊州に彼の名を冠した狂僧がいた。彼は何曼子を歌うのが得意だった。彼は途中で酔っ払った呉波に何度も会い、侮辱されながら歌を歌うように頼まれた。僧侶はすぐに話し始めましたが、その言葉はすべて呉波の過去の悪行についてでした。ウー・ボーはショックを受け、自分の決断を後悔した。 （『幽阳雑子』より）

フットマスター

アズー師匠がどこから来たのか誰も知りませんでした。彼は愚かで鈍いように見え、表情も鈍い。彼が何かを言うと、誰もがすぐにそれを知りました。定住地はなかったが、主に延祥に住んでいた。人々は行き来し、敬意を表すために道を争っていました。山や丘は寄付として与えられたものですが、私は決して振り返りませんでした。人々が心配事や病気にかかっているとき、彼から指導を受ければ、結果はすぐにかつ効果的に現れるでしょう。当時、山州に張震という裕福な男がいました。彼には莫大な財産がありましたが、息子は一人だけでした。彼は17歳くらいで、生まれつき頭が悪く、手足が捻挫していて、話すこともできませんでした。食べることだけが好きで、口は小川のように湿っていました。両親は息子を愛し、息子のために最善を尽くし、治療と薬を求めました。 1000マイルも離れています。 10年以上経って、家業は消滅した。ある人が言いました。「阿祖という徳の高い聖者は、世界中のすべての仏陀を見てきました。なぜ彼に立ち返って、彼の回復を祈らないのですか？」真とその妻は燕香に到着し、ひざまずいて涙を拭い、助けを懇願しました。阿祖九は真に言った。「あなたの不満はまだ解決されていません。あと10年かかります。私はあなたの勤勉さと信心を哀れに思い、あなたのために解決します。」 彼はすぐに日を決めるように命じ、川で断食を行いました。多くの人々が一緒に救済を見るために招待されました。彼はまた、息子を寺院に連れて来るように命じました。当時、群衆はそれを超能力と呼び、傍観者は群衆のようでした。彼がつま先立ちしていたとき、阿祖は3、4人の力持ちの男たちを指さし、彼らは彼を助け起こし、川に投げ込んだ。会議を主催する人たちが何をするかは誰にも予測できません。阿祖孤は真に言った。「私はあなたのために災難を取り除いてあげました。」 長い時間が経った後、突然、彼の息子は下流の十数歩の水面に立っていました。戟を持った男は両親に言った。「私たちの間の確執は前世からの因縁です。幸いにも聖人に出会って確執は解決しました。そうでなければ、終わりは見えなかったでしょう。」両親は立ち上がって叫んだ。「彼らは愚かではありません。」すぐに彼はどこへ行くのかも分からないまま水の中に沈んでいった。 （『ジ・イー・ジ』より）

鑑定士

唐の元和の初め、呉に長楽出身の馮勝という人がいた。彼は経文に精通していたため、田官氏に抜擢されたが、同年、官吏によって降格され、長安に駐在した。ある日、彼の名前を知っている老僧がやって来て、「あなたは私の苗字です」と言いました。彼らはそれからほぼ1年間友人になりました。馮維が東岳に着いたとき、彼はすでに荷物を準備していました。そして、簡先生が本を背負ってやって来て、別れを告げました。馮勝は尋ねた。「師匠、どこへ行くのですか？」鑑法師は答えた。「私は長い間霊岩寺の西棟に住んでいましたが、その後長安に旅をしました。もう10年になります。あなたに会えて幸運でした。今、故郷に帰るので、お別れを言いに来ました。しかし、私の息子は東岳の副官で、途中で霊岩寺を通ります。あなたは私を訪ねてください。」 勝はうなずいて言った。「あなたの言うことを聞いておきます。」 数ヶ月後、馮勝は長安での職を辞した。霊岩寺の門に着くと、彼は馬に乗って外を見て言った。「ここは鑑法師が住んでいる寺ではありませんか？」彼は中に入り、鑑法師に敬意を表した。その時、庭に僧侶がいたので、盛は「鑑法師の家はどこにあるのだろう。行ってみます」と尋ねました。僧侶は「私たちは何人かいますが、名前を知っている人はいません」と言いました。盛は最初は疑っていましたが、「鑑法師は信者なのに、どうして私を騙すことができるのだろう」と考えました。そこで一人で寺を歩き回り、西棟に着くと、突然、一群の僧侶の肖像画が目に入りました。そのうちの一人は鑑法師に似ていました。弟子は大いに驚いて、「鑑禅師は本当に素晴らしい人です。私に神の力を見せてくれるほどです」と言いました。そして、長い間泣き続けました。題名を見ると、「馮家の子、呉県出身。10歳で仏教を学び、道教で有名。享年78歳。」とあった。馮は題名を読んでさらに驚いた。 （玄師志より）

アドバイスに従ってください

東都の静蓋寺北禅寺の高僧従堅は張という名で、南陽の人であった。彼らは広陵に移住し、この姓を故郷の姓とした。彼は身長8フィートで、奇妙な容貌をしていた。ユエがまだ中年だったとき、突然真実に気づき、妻と子供を残して彼に従いました。それから彼は座禅を組んで心を清らかにし、10年も経たないうちに徳の高い老人になった。皆が感動しました。洛陽に到着すると、彼は静蓋寺に滞在した。彼は年齢も徳も兼ね備えており、僧侶からも無学な人々からも尊敬されている。彼は供物を捧げに行くときはいつも、尊者ピンドラと一緒に食事をし、すべての人間と神々から崇拝され、尊敬されていました。唐の武宗皇帝は李氏を継承し、帝号を徽昌と改めた。彼は鳳凰や鶴に乗る儀式を愛し、墨で龍を調教する教えに満足しなかった。彼は郡や国を征服し、塔や寺院を破壊し、僧侶に元の状態に戻すよう命じた。簡公は黒い帽子をかぶり、麻の服を着て、黄甫梅の温泉の別荘に隠れた。丘の上には木々が生い茂り、巨大な岩が平らに磨かれています。夏になると、簡公は沈黙したり、毛皮の手入れをしたりすることがよくありました。ある日突然、雲が降りてきて雨が降り、大きな白檀の木の横の岩に雷が落ちました。雨が降ると、兄弟は森へ走って行きましたが、簡公は何も聞いていないかのように、静かに足を組んで座っていました。兄弟たちがそのことについて尋ねると、徐は「彼はただの悪い獣だ」と言った。大中時代の初め、玄宗皇帝は内法を復活させ、簡公に東の都の古い住居に戻るように勧めた。彼の息子が広陵から訪ねてきて、中庭の門で彼を出迎えた。彼の表情はあまりにも威厳があり、厳格だったので、もはや誰だか分からないほどだった。彼は頭を下げて、カウンセラーがどこに住んでいるのか尋ねました。カウンセラーは指さして「東の端の近くです」と言いました。息子はそう言うと立ち去りました。それで彼はドアを閉めて外に出ませんでした。愛のネットワークの分裂についても同様です（ネットワークの元の単語は「ギャング」でしたが、明の写本に従って変更されました）。それは咸通炳緒年夏の五月のことでした。突然、彼は信頼できる親戚の家をすべて訪ね、皆が「善行をしてください。私は初秋に長い旅に出るので、別れを告げます」と言いました。秋の7月1日の早朝、彼は手を洗い、線香を焚き、観音菩薩の名を唱えてから、右側に横になりました。彼は弟子の玄奘らを呼び寄せて警告し、「命を得るのは困難だが、悪道に陥るのは容易だ。仏に帰依し、梵行を修行するしかない。龍花祭でまた会おう。命も有限なので、しばらくお別れしよう」と言った。彼はその日、80歳を超えて無病息災でこの世を去った。玄奘らは遺言に従い、遺体を建春門の外にある十堆林に送り、鳥獣の餌とした。 3日後に再び見てみると、彼の皮膚や外見はまるで生きているようで、何も彼に近づく勇気はありませんでした。それからケーキ餌で覆います。一夜が経つと、彼らはパンと餌だけを食べていたオオカミとキツネの痕跡を見つけましたが、そのふっくらとした皮膚はそのまま残っていました。それから彼らはインドの法に従い、残った灰を集め、道端に白い仏塔を建て、春と秋にはそこで線香をあげ、ろうそくに火を灯しました。 （『三水小都』より）