秦以前の学問『管子街』とはどういう意味ですか？

秦以前の学術書『管子』に書かれた思想は、当時の政治家が国を治め、世界を平定するために用いた偉大な原則と方法でした。では、関子界篇の真実とは何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、ぜひ読み続けてください〜

桓公が東へ旅しようとしたとき、管仲に尋ねた。「私の旅は車軸で回転する大砲のようなもので、南の琅野へ行きます。」シマは、「それは古代の王のさまようことでもあります。飢amineと呼ばれていますが、古代の王は自分自身でさまようと飢amineを持っていませんでした。これは、タオの名誉と呼ばれ、2回お辞儀をしています。重い責任を負えば長い時間がかかります。紳士だけがそれをできる。桓公は退き、二度お辞儀をして言った。「先生、あなたは何度も私にこの御言葉を教えてくださっています。管仲は答えた。「味、動、静は生命の栄養です。」好き嫌い、喜び、怒り、悲しみ、喜びは人生の変化です。賢くなることは人生の美徳です。そのため、聖人はすべてを味わい、動静の時に応じて六気の変化を制御します。官能的な快楽を禁止します。悪行は体を滅ぼし、間違った言葉は口の中に残りません。固定した生命のない静寂こそが聖性である。慈悲は内から生まれ、正義は外から生まれます。仁ゆえに、人は世を利益とみなさず、義ゆえに、人は世を名声とみなさない。彼は慈悲深かったため王位を継承せず、正義深かったため70歳で権力を譲り渡した。そのため、聖人は徳を何よりも重んじ、功徳を何よりも重んじ、道を尊び物を軽蔑します。人が死んだとき、物質的なものによって道徳心が混同されるべきではない。だから、草の中にいても怯むことはなく、南を向いて座って世間の声を聞いていても傲慢にならない。この方法でのみ、あなたは世界の王になることができます。だからそれは美徳と呼ばれるのです。動かずに素早く、告げずに知り、行わずに成し遂げ、呼ばれずに来る、これが美徳である。したがって、天が動かなければ、四季折々に雲が降り、万物が変化する。君主が動かなければ、命令が発せられ、万物が達成される。心が動かなければ、手足や耳や目が活動し、万物が感じる。友人が少なく親戚が多いことを人見知りといいます。いくつかの事で成功するには、物事の使い方を知ることです。一つの言葉を聞いてすべてを理解することを、知るといいます。あまり多く話すよりは、あまり話さない方が良いです。知識があっても自分を反省しない人は、必ず悪人となるでしょう。孝と兄弟愛は仁の祖先です。忠誠心と信頼性は友情の恵みです。国内では孝や兄弟愛を学ばず、国外では忠誠や信用を守らず、ただ四経を暗唱してそこから学ぶだけなら、自分の人生を台無しにしていることになる。 ”

翌日、デュークはグラナリーで彼の狩猟用品をレイアウトしました。 「デューク・フアンは反応しませんでした。「私はすでにそれを言っていますか？」と言いました。 。グアン・ゾンは、「過去には、古代の王は人々に過労を心配させることで人々を統治していましたが、支配者が時間内にタスクを割り当てる場合、人々は飢えを心配しません、4つの国境の中で、人々は4つの方向の外で、銃撃を止めて、グアン・チャンが左に、Xi Pengが最初の留学者を監視した後、2人の息子を紹介しました。あえて一人で聞いてはいけませんが、先祖にお勧めします。関中熙鵬は頭を下げて言った。「あなたは王様ですから、これは私の言葉ではなく、あなたの教えです。そこで管仲と桓公は誓いを立てて命令を出し、「老人と弱者は罰せられない」と言った。赦して初めて害が生じ、矢は遮られてもまっすぐにならず、市場はまっすぐでも分配されない。山、森、川、沼地は特定の時期に立ち入りが禁止されていますが、これは正しくありません。 「草や沼や塩を守る者たちの帰還は、市場の民の帰還のようであった。3年で彼らを訓練し、4年で賢者をリーダーに選び、5年で戦車や馬を作り始めた。そして南の楚を攻撃し、城門を建てた。北では、容山を攻撃し、冬ネギと容叔を持ち出して、それを世界中に広めた。彼は実際に皇帝を3回助け、王子たちを9回統一した。

桓公は外邸に住んでいたが、食物を供えなかった。皇帝の側室の妻や娘たちは、「なぜ宮廷の女官たちは王に従って出かけないのですか」と尋ねました。王は旅に出ようとしており、宮廷の女官たちは皆、王に従って出かけました。デュークは「なぜ私は何かをするつもりだと思いますか？内部のトラブルについては、あなたが何かをすることを知っています。 Guan Zhongは、「これは賢者の言葉です。あなたはそれをしなければなりません。」

管仲が病気で寝ていたとき、桓公は管仲に尋ねた。「管仲父の病状は重く、もし隠すこともできず、不幸にして病気が治らなければ、どうやって権力を譲ればよいのでしょうか？」管仲は答えなかった。桓公は「鮑叔とはどんな人ですか」と尋ねた。管子は「鮑叔は君子です。千台の戦車を持つ国が彼の邪魔にならない限り、彼はそれを受け入れることはありません。彼は政治家になる資格はありませんが、善を愛し悪を憎む人です。彼は一度見た悪を決して忘れません」と答えた。桓公は「それでは凡庸ですか」と尋ねた。管仲は「西鵬は大丈夫です。彭は上司から学び、部下に質問することを好む人です。私は聞いたところによると、他人に徳を与える人は仁者と呼ばれ、他人に富を与える人は善人と呼ばれ、親切で他人を獲得する人は、決して他人を説得することができません。親切で他人を支援する人は、決して他人を説得することができません。彼は国の政治について知らないことがあり、家庭のことについて知らないことがあります。そして、彭は家庭のことを決して忘れない人です」と答えた。公は言った。「この四人のうち、どれが他より優れているだろうか。もし私が彼らを合わせて臣下にすれば、なぜ国を平和に保てないだろうか。」彼は答えた。「鮑叔牙は正直を好む人であり、斌旭は親切を好む人であり、寧斉は奉仕できる人であり、孫仔は言葉が上手な人である。」公は言った。「この四人のうち、どれが他より優れているだろうか。もし私が彼らを合わせて臣下にすれば、なぜ国を平和に保てないだろうか。」彼は答えた。「鮑叔牙は正直を好む人だが、国のために屈することはできない。斌旭は親切を好む人であり、寧斉は奉仕できる人であり、孫仔は言葉が上手な人である。」彼は善行を好むが、国のためには屈することができない男だ。寧斉は仕事はできるが、自分のために休むことができない男だ。孫載は口は達者だが、約束を守ることができない男だ。人々とコミュニケーションを取り、信頼関係を築くことができて初めて、国を平和に保つことができると聞いた。止まらなければ、友達を作ることができる！友達を作るときは、自分の力とスキルを測らなければならない。」彼は話し終えるとため息をついて言った、「天は私に友達を作るために友達を与えました。私が死んだら、私の舌はどうやって生きることができますか？」管仲は言った、「江皇国は楚に近いです。私があなたのために死んだら、あなたはそれを楚に返してあなたに送らなければなりません。返さなければ、楚は必ずそれをあなたのものとして奪うでしょう。あなたがそれを自分のものとして奪い、保存しなければ、それは受け入れられません。あなたがそれを保存すれば、その時から混乱が始まります。」桓公は「はい」と言った。管仲Zhong said again, "There is a dog Chi Chi at East Guo, which wants to bite me every morning and evening, but I don't let it go. Now, if you can't love Yi Ya, how can you love the king? You must get rid of him." The Duke said, "Okay." Guanzi said again, "There is a dog Chi Chi at North Guo, which wants to bite me every morning and evening, but I don't let it go. Now, if you can't love Shu Diao, who doesn't love himself, how can he love the king? You must get rid of him." The Duke said, "Okay." Guanzi said again, "There is a dog Chi Chi at West Guo, which wants to bite me every morning and evening, but I don't let it go. Now, Prince Kaifang of Wei has left his princehood with a thousand chariots to serve the king. This is what the king wants. He will want to exceed his thousand chariots. You must get rid of him." The Duke said, "Okay." Guanzi then died. 10ヵ月後、習鵬も亡くなった。桓公は易牙を解任し、代わりに魏の王開芳を任命した。五味はそこになかったので、彼は易牙のところに戻りました。宮殿では混乱が起こり、蘇貂は再び反乱を起こした。利益の言葉や謙遜の言葉は周りになく、魏の開封王は戻った。桓公は国内の力も外部の同盟も考慮せず、全力で隣国を攻撃した。公が亡くなった後、6人の息子は皆即位を求めた。易牙と衛の王は蜀貂と結託して官吏を皆殺しにし、武夷王を即位させた。その結果、公は死後7日間埋葬されず、9ヶ月間も埋葬されなかった。孝公は宋に逃げた。宋の襄公は諸侯を率いて斉を攻撃した。彼らは燕で戦い、斉軍を破り、武夷王を殺し、孝公を即位させて帰還した。襄公は13年間統治し、桓公は42年間統治した。