なぜ楚王の名前の前に「熊」という姓を付ける必要があったのでしょうか?熊と楚国の間にはどんな物語があるのでしょうか？

なぜ楚王の名前の前に「熊」という姓が付けられたのでしょうか？熊と楚の間にはどんな物語があったのでしょうか？興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

楚の王は皆、彌か匈という姓を名乗った。当時、男性は姓ではなく氏族名で呼ばれるのが一般的だったため、楚の王は皆、彌ではなく匈という姓を名乗った。実は、楚の人々は熊と深いつながりを持っています。彼らは昔から熊を国家の象徴とみなしてきました。楚の国と熊の間にはどのようなつながりがあるのでしょうか。それは楚の人々の祖先にまで遡ります。姓は、母系社会から父系社会への移行後に初めて現れ始めました。姓は部族の紋章やシンボルを表すものでもあります。楚の国の祖先が「熊」を姓として選んだのは、どのような経緯があったのでしょうか。

ジ・リアン - フー・ジュ - 洞窟の熊

この「洞窟のクマ」は「クマ」と名付けられた最初の祖先です（これはおそらく洞窟のクマから来ているというヒントです）。これは、原始的な部族として、彼らが「遊牧」から「遊牧農業」、非定住から半定住まで、かなりの「移動性」を持っていたことを示し、彼らは中国北部、さらには江漢川流域にまで留まり、北へ引き返した可能性がある。中原南部と北部には「楚丘」と呼ばれる地名があり、そこは彼らの遊牧民の居住地、あるいは拠点の一つとなっている。

1. 楚の王のほとんどは名前の前に「熊」という言葉を付け加えました。

季廉の子孫が周の文王に受け継がれると、一連の熊王が誕生しました。これらの熊王の関係を理解するために、私たちは今でもその優先順位を次のように並べています。これらの熊王の並びから、楚人と熊の関係がいかに密接であったかがわかります。

熊 - 玉雄 - 熊礼（玉雄の長男） - 熊光 - 熊懿（熊光の長男） - 熊哀 - 熊 - 熊勝 - 熊陽 - 熊屈 - 熊武康 - 熊之鴻 - 熊燕 - 熊容 - 熊燕 - 熊爽 - 熊勲 - 熊歌 - 熊懿（若澳） - 熊坎（小澳） - 熊茂 - 熊統（楚の武王） - 熊福（楚の文王） - （荘澳） - 熊雲（楚の成王）...

『左伝』には楚の成王が死ぬ前に熊（つまり熊の足）を食べたいと思ったという故事が記されている。その理由は、楚国の伝統的な慣習によれば、老王はトーテム動物の肉と血を食べることで「霊性」を獲得し、維持し、継続できると成王が信じていたからである。しかし、楚の成王の願いは聞き入れられませんでした。この楚の成王とは、熊雲のことです。楚の国の王のほとんどの名前の前には「熊」という文字が付けられていました。彼らは王位に就いた後は常に自らを王と呼び、その後名前を変えました。

例えば、楚の平王の本来の名前は斉麟であったが、王位に就いた後に名前を熊居に改めた。楚の平王です。そして、彼らは通常、元の名前の前に「Xiong」という言葉を追加します。これは敬意を表す称号になります。例えば、熊燕の長男の名前は「伯爽」でした。即位後、熊爽に名前を変えました。熊爽の弟の名前は「荀」でした。即位後、熊洵に名前を変えました。その後、若澗が即位した後、名前を熊懿に改め、毛澗が即位した後、名前を熊真に改めました。どちらも同じでした。

2. 熊は楚族のトーテムである

楚の国の王は王位に就くと、名前の前に「王」という言葉を付け加えました。これは、熊が縁起の良い生き物であると考えられていたためであり、名前の前に「熊」を付けることは敬意を表す称号となったのです。熊が楚国のトーテムであることは明らかです。これ以外に、他の説明は見つかりません。

楚の王は自分の名前の前に「雄」という言葉をつけるのが好きでしたが、これは実際には黄帝とその子孫である夏族と周族に由来しています。夏族や周族もクマをトーテムとして使っていました。伝説によると、グンは黄色い熊に変身し、グンの息子のユウも黄色い熊に変身しました。周の文王は夜、熊が空から飛んでくる夢を見て、蒋太公を得た。これらすべては、クマが黄帝の部族の中で最も権威のあるトーテム像であることを示しています。

楚国は黄帝の一族の末裔であり、夏族や周族の親戚であったため、熊をトーテムとして使用していました。楚の国の王はほとんど全員、名前の前に「雄」という単語を付け加えなければなりませんでした。これは、季廉の子孫である薛雄や玉雄を含む 22 人の王に当てはまりました。

楚の穆王の時代以降、人々は名前に「雄」という語を使うのをやめた。その理由は、当時の中国人が中原文化の影響を受け、熊を勇敢さの象徴とみなさなくなったためだと考えられる。しかし、楚の穆王から楚の平王までの7代を経て、楚の平王は先王の勇敢な野心を受け継いだことを示し、名前を熊居に改めました。楚の平王以降の14人の楚の王のうち、5人は雄という名であった。楚には薛雄から楚の高烈王・熊元まで計46人の王がおり、そのうち29人が「熊」と名付けられていた。この国は約1000年続いた。それ以来、楚人の子孫の多くは、熊を姓として名乗るようになりました。

楚の王の熊に関係する名前の中で、最も興味深いのは古代の「薛熊」です。明らかに、この名前は王が熊の洞窟から出てきた、または洞窟の熊の祖先であったことを意味しています。 『山海経』には楚の神話、伝説、風習が数多く残されています。そのうちの1つは次のように記録している。

雄山には洞窟があります。熊の洞窟は神々と人間がいつも出入りする場所です。夏に開いて冬に閉じる洞窟です。冬に開いたら必ず戦争が起きます。

ここでの熊洞とは、巨大な熊が冬眠または冬眠する場所を指します。熊洞の神人は、おそらく楚国の祖先である洞窟の熊を指しているのでしょう。冬に熊の巣穴が開かれると、人々は剣や銃で戦い始めます。これは、熊の冬眠が乱れ、非常に強力になることを意味します。これは、楚の国の祖先の勇敢さ、凶暴さ、好戦的な性格を象徴しています。玉雄の「玉」は「yu」と発音され、匈奴の古代名「渾州」と同じように「xun yu」と書くことができます。 「育熊」と「熊育」は同じ意味、つまり熊を育てるという意味です。

3. クマをトーテムとして使う他の民族

実際、クマは楚族のトーテムであるだけでなく、他の多くの民族もクマをトーテムとして使用しています。楚の人々は熊をトーテムとしていましたが、これは明らかに他の民族の熊のトーテムと関連がありました。

エウェンキ族が暮らす森林地帯では、クマが彼らの生命に大きな脅威を与えています。クマは前肢で物を掴んで口に入れることができ、後肢で直立歩行することができます。エウェンキ族の目には、クマは普通の動物とは違います。クマは直立して前を向くとき、光を避けるために前足を上げて目隠しのように額に置きます。クマのこうした魔法の性質により、エウェンキ族はクマを崇拝し、人類の祖先とみなしています。

エウェンキ族の隣にはオロチョン族が住んでいます。オロチョン族もクマをトーテムとして使っており、彼らには美しい伝説があります。ある日、ハンターが狩りに出かけ、母熊に捕まり、洞窟に連れて行かれました。母熊はハンターと一緒に暮らし、後に子熊を産みました。ハンターはチャンスを捉え、クマが注意を払っていない間に逃げた。母熊はそれを見て、急いで子熊を追いかけましたが、追いつくことができませんでした。怒った母熊は子熊を真っ二つに引き裂き、片方を猟師に投げつけました。ハンターは振り返って、自分に向かって何かが投げられているのに気づき、すぐにそれをキャッチしました。ハンターが捕まえた子熊の半分は後にオロチョン人へと進化しましたが、母熊が残した片方は今でも熊のままです。熊にちなんで名付けられた最初の楚王は「薛熊」と呼ばれ、これはオロチョン族の物語と共通点があるようです。

世界中の英雄的な捨て子の伝説の多くもクマに関係しています。最も有名な物語は「クマの少年」に関するものです。捨てられた赤ちゃんが母熊に救われて育てられるという話もあれば、熊と人間が交尾して熊の子が生まれるという話もあります。ギリシャ神話のパリス王子とヒロインのアタランテのように、二人ともクマのミルクを食べて育ちました。

中国のウイグル族の伝説には、アリ・クルバンという英雄がいます。アリ・クルバンは、マリクという美しい少女と暮らしていた白いクマから生まれたため、ハンサムな顔をしており、体に黄色いクマの毛が生えていることを除けば、母親のマリクによく似ています。彼は後に石で熊の父親を殺しましたが、龍や虎を鎮圧し、怪物や悪魔を殺すことができ、依然として熊のトーテムの英雄でした。

シベリアには「馬の毛」と呼ばれる習慣があります。一族は、一族内の一貫性と団結を保つために、一緒にクマを育てます。クマの飼育作業の責任者として、女性を「クマの母」として選出します。子熊が成長して檻から逃げ出すと、人間は子熊を殺します。このとき、「母熊」は泣きわめき、大騒ぎし、心が張り裂けそうです。一族全員が囲いの外に集まり、熊に酒を与え、女性たちは激しく歌い踊った。その後、クマは部族のすべての家庭を「訪問」するツアーに連れて行かれ、血を流して死ぬまで喉を切られます。最後に、盛大な「ベアバンケット」が開催されました。熊を殺して宴会を開くという話は、楚の人々のそれと似ています。

イ族の叙事詩『梅閣』には、ゲズ神が「ウムレワを大熊に変身させ、金山の洪水を防がせ、良い人類を見つけ、人類を開拓するために残す」ように遣わしたとある。ウムレワは故意に人々の田畑を荒らし、捕まった。妹を背負っていた末っ子はそれを見て、「頭はおじいさんに似ていて、体はおばあさんに似ている。叩いてはいけないし、殺してはいけない」と言った。彼らは熊を救い、熊に変身した大神は洪水を避けるためのひょうたん丸の作り方を彼らに教えた。ゲズ神は兄妹を新しい人類種の祖先にした。

「メイゴール」は次のようにも書いている。「老熊の血は川に流れ込んだ／体は川の中にあった／頭も水とともに流れた／東シナ海に流れ込んだ／出口は塞がれた／水位が上昇した。」ここでの情景描写は非常に恐ろしく、まるで偉大な神が獣を殺し、その獣の体を使って世界と万物を創造したかのようだ。この伝説は美しいと同時に、人々に強い悲劇感を与えます。この伝説が生まれた理由をよく考えてみると、当時の人々が力強い獣に対して畏怖の念を抱き、野獣を無差別に殺すことに罪悪感を抱いていたからではないかと考えられます。

また、『ミャオ族古歌集』では太陽や月を司る英雄を公と呼んでおり、その中には宝公、熊公、当公などがある。詩にはこう書かれている。「12の日が創造された/12の夜が創造された/12組の太陽と月が創造された/すべて一度に」。そして太陽と月を持ち上げることができるのは熊天です。詩にはこうある。「雄天は善人だ／彼の肩は厚く広い／彼は木を根こそぎ引き抜くことができ／山を動かすこともできる。」彼らの名前には「雄」という文字があります。「雄」と「熊」は同じ発音で通じるので、ここでの「雄」は楚の王族の名前に関係しています。

4. 楚国はどのようにして強くなったのでしょうか?

つまり、熊は楚国の象徴であり、楚の人々は熊を自分たちの国の象徴とみなしているのです。これは、楚の人々が勇敢で戦闘に優れていた理由も示しています。その結果、楚は強くなった。『戦国大系』では、蘇秦は趙のために楚と同盟を結び、楚の衛王を説得した。

「楚は天下の強国、陛下は天下の名君。楚の領土は西は前中と武君、東は夏州と海陽、南は洞庭と蒼武、北は汾井に囲まれています。托陽は半径5000マイル、百万の兵士、千台以上の戦車、一万頭以上の軍馬を擁し、10年分の食料を有しています。これらはすべて覇権を狙う首都です！」

このような広大な領土、卓越した権力、十分な強さは、すべて楚人の事業範囲が四方八方に広がる富の集合体を形成した結果です。これはまさに荀子の『軍事論』が楚国の領土の一般的な状況について述べていることと同じである。「如英は危険な場所として利用され、長江と漢江は堀として利用され、鄧林に囲まれ、四角い都市に囲まれている。」楚の国の構造は閉鎖的ではなく、むしろ開放的であった。沿線に揚子江があり、北にも東にも行くことができ、武山を頼りにすれば巴蜀や燕前と連絡を取ることができた。河陽に近いので、もちろん先進的なものに触れることができた。遠く海が見えるから、四方八方を征服する野望を抱くのは当然であった。

楚国が最も強大だった頃の人口は約500万人で、戦国時代の人口の4分の1を占め、領土は100万平方マイル以上の広さを誇っていました。春秋時代の300年間に、楚国は40か50か国ほどを滅ぼし、属国の中で最も強大な国となった。併合した国には、周の属国、商王朝の残した許国、呂容、群叔、淮、董義などの小国が含まれていた。群満と白埔の大半は南方への移住を余儀なくされた。

現在の中国東部、中南部、西南地域のほとんどの省と地域は、楚国によって支配され、包囲されていました。楚国は、広大な中国南部のさまざまな民族の統合の中心となり、当時の民族のつながりと統合の典型的な例となりました。

楚が強大な国になる過程は、楚の雄渾王が長江と漢江の間の民衆に深く愛されたことから始まりました。楚は先進国や民族から学ぶことを敢えてし、また後進部族と融合し団結することを敢えてしました。彼らは野蛮人であることを恥じず、強大で先進的な国々に直面しても落胆しません。こうして彼らは、時間、場所、人々の面で有利になり、強くなったのです。

「タイミング」の点では、楚国は独自の発展の順序と長期にわたる蓄積があり、また、四方各民族の文化、特に中原文化の長い歴史を育んでおり、春秋戦国時代の文化交流と競争の全盛期に遭遇したという幸運にも恵まれました。

「地理的優位性」という点から見ると、楚国の後背地、あるいは「文化核心」はちょうど長江と漢江の間に位置し、農業と商業が交わり、交通が発達している。東では江津の漁業と塩業の恩恵を受け、西では四川の豊かな土地から資金を得ることができ、南では蓬莱、元、湘の山河の霊的エネルギーにアクセスでき、北では中原の黄河文明の恩恵を享受している。これにより、楚国は人文科学の繁栄のための「自然」かつ「社会」の条件を備え、楚国の人材数や客官の繁栄は秦国に匹敵するほどであった。人材の流動、思想潮流の影響、文化の交流が当時の流行となり、楚国は真っ先にその矢面に立たされた。

つまり、楚国が強くなれたのは、時代、場所、人において有利な立場にあったからであり、熊をトーテムとした楚国は、誇りを持って歴史の舞台に立ち、次々と壮大な歴史ドラマを演じていったのです。