『紅楼夢』の妙玉の起源は何ですか？邢秀燕は何て言ったの？

『紅楼夢』は、古代中国の章立て形式の長編小説であり、中国四大古典小説の一つである。普及版は全部で120章から成っている。これは、世界的な影響力を持つ人間小説であり、中国の封建社会の百科事典であり、伝統文化の集大成です。作者は「感情全般について語り、出来事をリアルに記録する」ことを自らに奨励し、自分の事実と論理のみに従い、古いパターンを打破し、新鮮で独創的であり、それによって並外れた芸術的成果を達成した。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

『紅楼夢』では、妙玉の出自は謎に包まれている。この謎めいて傲慢で風変わりな尼僧について、誰もあまり知らない。もし星秀雲が妙玉を宝玉に紹介していなかったら、妙玉は皆の心の中でずっと謎の少女のままだっただろう。

賈宝玉の誕生日に、苗玉は名刺を送った。名刺に「部外者」と署名されているのを見て、宝玉はどう返事をしたらよいか分からず、黛玉と話し合いたいと思った。途中で邢秀燕に会ったとき、宝玉は彼女にこの件について話した。

邢秀燕は名刺を受け取ってそれを見ると、微笑んでこう言った。

「彼は気性が荒い。生まれつき風変わりで変人だ。名刺に偽名を使うのを見たことがない。『僧侶でもなければ、俗人でもない、女でもなければ、男でもない』ということわざがある。これはどういう理屈なのだろう？」

私はいつも、邢秀燕の言ったことは良くないことだと感じています。

では、なぜ邢秀厳は妙玉は「僧侶でも在家者でもなく、女でも男でもない」と言ったのでしょうか?

まず、ミャオユウはいつも風変わりで奇妙な人物でした。

妙玉はもともと官人の家の娘であり、自ら進んで尼僧になったのではなく、病気のために尼僧になったのです。彼女は尼僧になるという信念をあまり貫かなかった。彼女はおそらく、いつか還俗して故郷に戻ることを考えていたので、髪を切らずに仏教の修行をしていたのでしょう。

両親が亡くなり、また、ミャオユウが権力者の怒りを買ったため、故郷では受け入れられず、都に出て、還俗する考えを断念した。

妙玉がどのようにして富裕層や権力者を怒らせたのかは不明ですが、おそらく彼女の手に負えない風変わりな習慣のせいでしょう。

妙玉が尼僧であるのに、宝玉にこのような誕生日カードを書くのは不相応なので、邢秀雲は妙玉が風変わりで変人だと言った。

第二に、妙玉は「僧侶でも在家者でもない」。

妙玉は尼僧なので、悲しむべきであり、賈宝玉のような若い男と関わることはできない。しかし、ミャオユウはバオユウに対して特別な感情を抱いています。

妙玉は、一見すると黛玉と宝仔をお茶に誘ったようだが、実際は宝玉をお茶に誘っていたのである。お茶を飲みながら、彼女と宝玉はとても楽しい会話をし、彼女は自分の緑の玉の茶碗で宝玉にお茶を注ぎさえしました。

その後、宝玉は陸学安の詩の競争で負けた。姉妹は梅の花を鑑賞したかったので、宝玉を罰し、苗玉に梅の花を求めるために栄翠寺に行くように命じました。李婉は宝玉と一緒に行く人を数人追加した。黛玉は「いらないよ！人が多すぎると大変なことになるよ」と言った。宝玉は一人でそこへ行き、確かに美しい梅の花を手に入れました。

邢秀雲は妙宇の名刺を読んでから、宝宇をじっと上から下までじっくりと眺めた。彼は長い間考えた後、微笑んで言った。「『人の話を聞くのは実際に会うのに勝ることはない』ということわざがあるのも無理はない。妙玉があなたにこの招待状をくれたのも無理はない。去年梅の花をくれたのも無理はない…」

星秀雲は、妙玉は職務を守り、男性と接触すべきではないと考えていた。今、彼女は率先して宝玉に誕生日カードを送った。彼女は、妙玉が過去に宝玉に梅の花を贈ったことを考えると、妙玉が宝玉に対して抱いている気持ちを推測した。

これが、妙玉は僧侶でも在家者でもないという言い伝えの由来です。

邢秀雲氏は、妙玉の行為は世俗世界や仏教に縛られていなかったため、妙玉は「男でも女でもない」と述べた。

古代では、男性と女性が互いに触れ合うことは許されていませんでした。ミャオユウは時々、誰かとすれ違った後には水で床を拭いて、自分を清潔にしていました。時には、男女の違いに関係なく、自分の茶碗から宝玉にお茶を注いであげることもありました。男女の境界はなく、厳密に区別されているようで、ミャオユウは「男でも女でもない」と言われています。

苗舅は范成達の「千年鉄の敷居があっても、最後には饅頭が必要だ」という言葉を称賛し、自らを「敷居の外の人」と称した。

しかし彼女は鉄の檻の外には出なかった。彼女には世俗的な喜び、悲しみ、怒り、そして別れがあります。

ミャオユウは気質の強い人です。彼女は独立心が強く、何事にも縛られません。性別に制限がない場合もあります。彼女は賈宝玉を友人として扱っています。

賈宝玉は妙玉の気持ちを理解し、邢秀雲に言った。「姉さん、あなたは知らないでしょう、彼女はこの人たちの中にいません。彼女は世間が予想もしなかった人です。彼女は私が何か知っていると思ったので、この手紙をくれました。」

宝玉は星秀雲に、私と妙玉を誤解していたと話していた。彼女は別世界の専門家で、ただ「私を知識のある人間だと思っていた」のだ。

妙玉は修行をする人であり、宝玉が言ったように、大観園の人々の中にはいません。練習には2つの段階があります。第一段階は、「身体は菩提樹であり、心は明るい鏡のようなものです。」埃がたまらないようにこまめに拭きましょう」。修行の第二段階は、「菩提樹もなく、鏡台もありません。そもそも何もないのに、どこに埃が溜まるというのか？」

妙玉さんが大観園に滞在していた初期の頃、彼女は自己修養の第一段階、「ほこりを避けるために絶えず拭き取る」という段階にありました。その後、妙玉の修行は第二段階に入りました。「もともと何もないのに、どこに塵が集まるのか？」人間の体はただの皮膚の袋であり、男性や女性というものは存在しません。邢秀燕はこう言った。「男は男でも女でもない。」

その後、妙玉は誘拐され、現世に落ちました。妙玉は世の中を見透かし、「プライドが高すぎると嫉妬され、清潔すぎると世間に嫌われる」と知っていたので、この災難は必ずやってくると知っていたので、自殺せず、冷静に立ち向かった。

結論

邢秀雲は宝玉に、自分は「敷居の外の人」と呼んでいるが、自分は「敷居の中の人」だと言えば、同意できないと言った。

そこで宝玉は敷居の内側にいる人の署名を書き、その返事を龍翠寺の扉の隙間からこっそりと入れて家に帰りました。

世の中のことは予測不可能だ。もともと部外者だったミャオユウは、誘拐されてから部外者になり、たとえ望んでも決してきれいになることはできなかった。檻の中の人――易紅の息子、賈宝玉は、穏やかで裕福な故郷から足を引っ張り、崖から飛び降りて僧侶になり、檻の外の人になった。

傍観者として、邢秀燕は妙玉の現在と結末を見た。「僧侶でも在家者でもなく、男でも女でもない。」賈宝玉が邢秀雲を次のように評したのも不思議ではない。「姉さんの態度や言葉遣いが、野生の鶴や物憂い雲のように無関心なのも不思議ではない。」邢秀燕は、決して混乱に陥ることなく、自分や他人が何を必要としているのかを常に理解している女の子です。