明代読書書『遊学瓊林』第2巻 結婚 全文と翻訳注釈

『遊学瓊林』は、程雲生が書いた古代中国の子供向けの啓蒙書です。 『遊学瓊林』は、明代に西昌の程登基（子雲生）が初めて編纂したもので、原題は『遊学注』で、『程宇考』、『物語起源』とも呼ばれています。清代の鄒聖邁が加筆し、『遊学瓊林』と改名し、『遊学物語瓊林』とも呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が第 2 巻「結婚」について詳しく紹介します。見てみましょう。

良い結婚は天国で結ばれ、良い夫婦は天国で結ばれる。建秀と科人はともに石炭商人の名前であり、冰仁と張潘はともに噂の人物である。二つの家族を結び付けるためには、6つの儀式を完了させる必要があります。女の子の結婚は「玉妃」、男の子の結婚は「万秋」と呼ばれます。

財産に基づく結婚は蛮族の道であり、同じ姓を持つ者同士の結婚は許されない、これが周礼の規則である。花嫁の家族が贈る婚約の贈り物を「結納」と呼び、花嫁が先祖を訪ねることを「廟前」と呼びます。文定と娜才はどちらも婚約を意味する名前で、女性の結婚と男性の結婚は子平の願いを叶えると言われています。婚約の儀式は雁首（ガチョウの通貨）と呼ばれ、妻を選ぶ占いは鳳占（フェニックス占い）と呼ばれます。結婚式の日は周と呼ばれ、使者は月老と呼ばれます。 「下菜」は賄賂を払うことを意味し、「合琴」は杯を交換することを意味します。

「タオルと櫛を持つ」や「ちりとりとほうきを持つ」は、いずれも女性が使う謙虚な表現であり、「乳母の教えに従う」や「『家庭生活のルール』を学ぶ」は、いずれも男性が女性に呼びかけるときに使う表現である。緑の窓は貧しい少女の部屋で、赤い建物は裕福な少女の住居です。ヤオヤオは結婚が時期尚早であることを意味します。メイメイは結婚式の日取りが過ぎたことを意味します。御運の葉に書き記すとき、于有は初めて宮廷の女官たちを手に入れ、刺繍のカーテンの絹を引っ張るとき、袁震は初めて美女を手に入れた。漢の武帝が景帝と妻について話し合ったとき、彼は美しい妻を住まわせるために金の家を建てたいと考えました。衛固が月老との結婚について話し合ったとき、彼はその時初めて赤い縄で足を縛ることができることを知りました。

朱と陳は一つの村をきっかけに友人となり、秦と晋は婚姻を通じて同盟を結んだ。藍田に玉を植えるのは永伯の運命であり、宝荘に妻を迎えるのは林甫の娘である。川を渡るためにカササギの橋が架けられ、牛飼いと娘は出会いました。唐高は網戸越しに雀を撃ち、その目に命中させ、妻を得ました。個人的な歓迎を強調することは、人間関係の始まりを正すために使用され、『詩経』の最初の文は良い結婚についてであり、王の統治の起源を称賛するために使用されています。

第2巻 結婚翻訳

翻訳

幸せな結婚は前世の運命によって結ばれ、良い配偶者は神によって結び付けられます。建秀と可人はどちらも仲人の愛称で、冰仁と張潘は噂の仲人を指します。

結婚の成立には、両家が幸せな結婚生活で結ばれるよう、徹底した六つの儀式の過程が必要です。女性の結婚は「左有帰」、男性の結婚は「万曲」と呼ばれます。

金銭目的で結婚するのは野蛮な民族の愚かな行為である。同じ姓を持つ者同士の結婚は認められていない。これは周王朝以来のことである。

女性が婚約の贈り物を受け取ることを「許迎」と呼び、新しい花嫁が初めて家族に入るときに祖先の廟に行き、先祖に敬意を表すことを「廟参」と呼びます。姓を尋ねることと結納品を受け取ることは、どちらも六つの儀式の中の礼儀作法です。姓を尋ねることと結納品を受け取ることは、どちらも陳景忠鳳明の吉兆と一致しており、女性は結婚し、男性も結婚し、湘子の長年の願いを叶えます。結納品は「縁結び」、結婚の吉凶を占うことは「風占」と呼ばれます。結婚式の日取りはウィークと呼ばれます。結婚式の日取りが決まったら、事前に縁起の良い日取りを決め、両家の意向を伝えるのは仲人の力にかかっています。

古代の結婚式では、男性は女性に婚約の贈り物として野生のガチョウを贈り、さらに縁起の良い他の贈り物も贈ったため、婚約の贈り物は非常に豪華なものとなりました。新婚初夜には、花嫁と花婿は、半分に切ったひょうたんから作ったワイングラスを使って、新郎新婦の部屋で一緒にワインを飲みました。新婚初夜にはゲストをもてなして、雰囲気はとても和やかでした。

洗濯や着替えなどの家事を妻に手伝ったり、自分で掃除をしたりするのは、嫁いだ娘の自虐表現であり、女教師の教えに精通し、内裏の作法を熱心に学ぶのは、夫を助ける美徳であり、夫の家族が相手の娘を褒める賛辞である。

窓を覆う緑の影は貧しい家庭の娘の哀れみを表し、赤い建物に挟まれた道路は裕福な家庭の娘の誇張を表しています。

満開の桃の花は珍しく色鮮やかで、春の中ごろの結婚には絶好の時期でした。梅の木の梅はすべて散ってしまい、7つ、そして3つだけが残りました。未婚の女性たちは、結婚の縁起の良い時期が過ぎてしまったことを嘆いていました。

皇運河では、赤い葉に書いた詩が互いに受け渡され、于有と宮廷女官の韓夫人はついに結婚しました。カーテンの外では、赤い絹糸を持って、郭元貞は美しい女性と結婚する幸運に恵まれました。

漢の武帝が子供のとき、景帝に「阿嬌を手に入れたら、金の家に彼女を住まわせなければならない」と言いました。衛固が月老との結婚について話したとき、彼は赤い糸が結婚を結びつけるのに十分であることを知りました。

朱家と陳家は同じ村に住んでおり、何世代にもわたって良好な結婚生活を送っています。秦と晋の国は仲が良く、何世代にもわたって婚姻関係が続いていた。

楊勇伯は藍田に玉を植えて素晴らしい結婚を結び、李淵は衝立の孔雀の目を射止めて竇懃の娘と結婚したが、これは唐の高祖の治世中の大事件であった。古代の儀式が花嫁を迎えることに重きを置いているのは、結婚が人間関係の始まりであり、きちんとしたものでなければならないからであり、『詩経』が「君子の結婚への愛」を第一章に挙げているのは、まさに王道の教育の根本を説くためである。

注記

運命：宿命、結婚。蘇翡：それは運命だった。す、早い。結論する。カップル: 配偶者、夫と妻。天成：天によって成し遂げられる。

建秀：「楚辞里抄」に「私は建秀を仲人に命じた」という一文がある。王懿の注釈：「建秀は伏羲の臣であった」。劉良の注釈：「私は建秀を仲人に命じて、言葉と理由を伝えさせた」。後に、その仲人は「建秀」と呼ばれるようになった。 『辻灯』には「今、譚の家に建秀の影があるだけで、水のせせらぎが騒がしい」という一節がある。 柯人：『詩経』には「薪割りは斧がなければできない。妻をめとるには仲人がいなければできない」とある。後に仲人は「柯人」とも呼ばれるようになった。氷男：『晋書・蘇荀伝』には蘇荀が占いや夢占いに長けていたと記されている。ある人が、蘇荀が氷の上に立って、氷の下にいる人と話している夢を見た。蘇荀は次のように解釈した。「氷は陽の上にあり、氷は陰の下にあります。あなたは氷の上で氷の下にいる人と話しているのです。陰陽の媒介役を務めています。」この人はすぐに他の人の仲人になった。その後、仲人は「氷男」「氷仲人」「氷男」「氷台」と呼ばれるようになりました。 『周礼』には「万民の審判を司る」という言葉がある。鄭玄の注釈：「枋は半分を意味します。蓮の根は結合を表し、仲人は2つの半分を結合してカップルを形成します。」つまり、仲人は「張枋」と呼ばれます。噂話：伝言を伝える人。ここでは男性と女性の両家の間で伝言を伝える人、いわゆる仲人を指します。

六礼：古代の結婚における6つの礼儀作法。花嫁のプロポーズを受け入れる、花嫁の名前を尋ねる、花嫁のお祝いを受け入れる、花嫁の結納品を受け入れる、日取りを尋ねる、花嫁を直接迎えるという6つの礼儀作法を指します。良い組み合わせ: 組み合わせることを意味します。

玉桂：昔、女性の結婚は「玉桂」と呼ばれていました。『詩経』には「志子玉桂」という言葉があります。結婚を終える：結婚を終えるという意味で、結婚の礼儀作法の最後の手順です。

野蛮人のやり方: 古代では、遠く離れた、後進的な、野蛮な国の無知な行為を指していました。夷魯は古代に中原以外の地域に住んでいた民族に付けられた名前です。同じ姓を持つ者同士の結婚は禁止。周の時代に始まった結婚のタブー。同じ姓の者同士で結婚しないことは、人間関係を維持する上で最も基本的な方法です。

持参金: 男性は女性の家に誰かを派遣して贈り物を届けさせ、結婚の意思を示します。女性が贈り物を受け取った場合、それは同意したことを意味します。許迎：結婚を約束するという意味。タッセル、ロープ。女性が結婚に同意すると、パートナーがいることを示すために首にロープを巻きます。谒: 訪問したり、誰かに会ったりすることを意味します。

文定：婚約を意味します。男性は結婚式の日取りを決めたら、結婚式の招待状にその日取りを書き、女性に知らせるための贈り物を用意します。結納品を捧げるということは、結納品を贈ることを意味します。子平の願い：子平は漢代の項長であり、雅号は子平であった。娘が結婚し、息子も結婚した後、項昌は五大山を訪ねて出かけ、二度と戻って来なかった。

婚約祝い：婚約の贈り物。ガチョウの入札: ガチョウは再び配偶者を探すことはないので、婚約の贈り物として使われるガチョウはガチョウの入札と呼ばれます。鳳占：妻の占いの意味。春秋時代、斉の官吏の易は娘を陳景忠と結婚させたいと考え、吉凶を占った。妻は吉兆を得て、「鳳凰が舞い、調和して鳴く」と言われた。

週: 太陰暦の7月7日。民間伝承によると、この日は牛飼いと織女が出会う日です。雅歌では、新婚初夜を表すのに「空に三つの星」が使われており、後に結婚式の日は日曜日と呼ばれるようになりました。月老：月の下の老人、月老としても知られています。民間伝承によれば、地上の結婚を司る神。

下才：婚約の贈り物を受け取る。男性は女性に婚約の贈り物を贈ります。合琴：新婚夫婦が新郎新婦の部屋に入り、花嫁のベールを外して合琴の儀式を行います。卺は古代の結婚式で使われた酒器です。

タオルと櫛を持って、夫の入浴と髪のとかしを手伝います。昔、「タオルと櫛を持つ」は妻の謙譲語として使われていました。ちりとりとほうきを持って家を掃除する。後に「ちりとり」は妻の同義語として使われるようになった。仙木訓：女教師の教えに精通している。古代において、「穆」とは未婚の少女に女性の生き方を教えることができる老女のことを指していました。西内澤：古代の貴族の女性が両親や叔父叔母に仕える際の礼儀作法と、貴族の子供が年長者に仕える際の礼儀作法を学びます。

緑の窓: 緑の窓は貧しい少女が住んでいる家を指します。赤い建物: 赤い刺繍が施された建物は、お金持ちの女の子たちが住む場所です。白居易には次のような詩がある。「緑の窓の貧しい娘の服には真珠はない。赤い建物の裕福な娘の服には金糸で刺繍が施されている。」

淘汰：詩経に「淘汰淘汰」という有名な詩があります。これは少女の結婚を賞賛するために使われ、後に少女の適切な時期の結婚を表すために使われ、また一般的には若い男女が適切な時期に結婚することを指すようになりました。摽梅：摽は落ちるという意味です。梅が熟した後に落ちることを指します。また、詩経には「梅の花を摘んでみたら七色に染まっていた」という一節があり、これは結婚適齢期を過ぎた娘を描写している。

唐代の于有は、宮廷の女官が書いた葉っぱを宮廷の溝で見つけました。于有もその葉っぱに詩を書いて宮廷に流しました。そこで女官が偶然その葉っぱを拾いました。その後、皇帝は宮女たちの結婚を許可しました。于有は結婚した宮女と話をすると、その女性がかつて詩を交わした宮女であることに気づきました。刺繍のカーテンから絹を引っ張る：唐代の宰相張家真は荊州知事の郭元貞を婿にしたいと考え、郭元貞にこう言った。「私には5人の娘がいて、それぞれカーテンの後ろに絹糸を持っています。そのうちの1人を引っ張って、誰を引っ張ってもあなたと結婚させてあげます。」その結果、郭元貞は3人目の娘を授かりました。後に、結婚を円滑にするために糸を合わせたり引っ張ったりすることを意味するようになりました。

漢の武帝、劉徹が若い頃、叔母の張公主が周囲の侍女の中から妻を選ぶように頼んだが、劉徹は誰とも断った。ついに叔母は娘の阿嬌を指差して尋ねました。「阿嬌は良い子ですか？」劉戈は笑って言いました。「良い子です！もし阿嬌と結婚できたら、彼女のために金の家を建てるのに。」その後、武帝は本当に阿嬌と結婚し、彼女を王妃にしました。後に、「金屋储娇」は妻や妾を溺愛することを意味するようになり、また妻を娶ったり妾を娶ったりすることも指すようになった。魏固と月老の結婚の話し合い：魏固は唐代の男性です。伝説によると、魏固が若い頃、宋城を通りかかったとき、月明かりの下で地面に座って本をめくっている老人と、その隣にある赤い縄でいっぱいの大きな布袋を見ました。男女の足に結ばれている限り、どんなに敵対していても、貧富の差があっても、またどれほど離れていても、二人は夫婦となる運命にある。後に「月下の老人」は仲人の愛称として使われるようになった。

朱陳：古い村の名前。村には陳氏族と朱氏族の2つの氏族しかおらず、2つの氏族は代々結婚し続けています。白居易の唐代の詩『竹陳村』の序文には、「徐州の古い豊県に竹陳という村がある。…その村には姓が二つしかなく、彼らは代々結婚している」とある。後に「竹陳の友情」は、この二つの家間の結婚を指すようになった。秦と晋：春秋時代、秦と晋の王は代々結婚していました。その後、この婚姻関係は「秦晋の良縁」と呼ばれるようになり、一般的には2つの家同士の婚姻を指すようになりました。

藍田玉：藍田は陝西省藍田県の南東に位置する山の名前です。 Yongbo: 正しくは Boyong、つまり Yang Boyong です。楊伯勇は孝行で義理の子だったので、ある人が彼に石を与え、それを植えれば美しい玉が育ち、良い妻を娶れるだろうと言いました。その後、楊は本当にその美しい玉を手に入れ、それを許の美しい娘との結婚の贈り物として使いました。宝窓から婿を選ぶ：婿を選ぶために、李林甫は壁に秘密の窓を開けました。弟子が訪ねてくるたびに、李林甫は6人の娘たちに窓の下で見守らせ、自分の婿を選ばせました。

カササギ橋: 伝説によると、織工の娘と牛飼いは恋仲にあり、お互いに深い愛情を抱いているそうです。しかし、二人は天の川の両側で女王の母によって引き離されており、年に一度、7月7日のみ会うことが許されています。その夜、カササギたちはカップルが出会って再会できるように橋を架けました。社闕萍：隋の時代の竇懿の娘。才能も容姿も優れていた。竇懿は娘が軽々しく他人と結婚すべきではないと信じていた。そこで竇易は衝立に二羽の孔雀を描き、孔雀の目を射抜いた者に娘を嫁がせることに同意した。李淵は彼の片方の目を二本の矢で射抜き、その後彼の娘と結婚した。この娘が後に竇皇后となった。後に、「雀スクリーン射目」は婿選びや結婚の申し込みを表すのに使われるようになりました。

知若：程度という意味です。 『詩経』の最初の詩は良縁についてです。「美しい女性は紳士によく似合う」という一節が『詩経』の最初の詩にあります。王道教育の起源：王道教育の起源。