太平広記第394巻の雷児の登場人物は誰ですか？

陳阮峰 建州山寺 暁の息子 周洪 暁歓 僧侶 文静 徐志同 雷公寺 南海 陳怡

葉千韶元鎮（「稹」は元々「积」と書かれていたが、明代写本により改変） 裴勇東陽県山端成氏伯志功

陳 阮峰

唐の元和年間、海康出身の陳鑫豊という人がいました。彼は勇敢で正義感にあふれ、幽霊や神々を恐れませんでした。村人たちは彼を後の周楚と呼びました。海康には雷神の寺院があり、人々はそこで敬虔に崇拝しています。祈りが卑猥であれば、悪も起こります。この郡の人々は毎年、新たな雷鳴を聞くと、その年の日付を記録します。 10日後、再びその日が来たが、労働者たちは動く勇気がなかった。犯人がそれを信じなければ、ショックで死んでしまい、雷のように突然の反応を示すでしょう。当時、海康ではひどい干ばつが起こり、町の人々は祈りを捧げましたが、効果はありませんでした。鳳凰は激怒して言いました。「私の故郷は雷の国です。神々にとって、このような供物を受け取ることは何の恩恵もありません。作物は焼け、池は干上がり、動物は食べられてしまいました。お寺は何の役に立つのでしょうか。」そして、松明を取り出してそれを燃やしました。彼らの習慣によれば、ニベと豚肉を一緒に食べるとショック死してしまうので、一緒に食べてはいけないそうです。その日、鳳凰と龍は竹炭の包丁を持ち、野原で嫌いなものを食べ、まるで何かを待ち構えているかのようでした（「侍」の字はもともと「祭」と書かれていましたが、明代の写本によって改められました）。案の定、奇妙な雲が現れ、激しい風が吹き、突然の雷と大雨が降りました。すると鳳凰は刃を振り上げ、雷の左腿に当たってそれを折った。レイは地面に倒れた。熊か豚のような姿で、髪と角があり、緑の翼と肉がついていた。手には柄の短い硬い石斧を持っていて、血が噴き出していた。雲と雨はすべて消えた。洛鋒は雷が神ではないことを知っていたので、急いで家に帰り、親戚に「雷の足を切り落としたので見てください」と言いました。親戚は驚いて一緒に見に行きました。彼らは雷が足を折っただけであることを知りました。それから彼はナイフを取り出して、彼の首を切り、肉を噛もうとした。群衆は彼をつかんで言った。「雷は天から来た神であり、あなたは下界から来た凡人です。雷神を傷つければ、私の村全体が苦しむでしょう。」群衆は彼の袖をつかみ、阮峰は反撃できませんでした。しばらくすると、再び雲が立ち込め、雷が鳴り響き、負傷者を包み込み（「包み込む」という言葉は、もともと「悲しい」という意味で、明代の写本では変化した）、負傷者は足を折ったまま立ち去った。沛（「沛」の原語は「虽」で、明代の写本では変化している）では、昼から夕方にかけて雲と雨が降り、枯れていた苗木はすべて立ち上がった。その結果、彼は年長者からも年少者からも叱責され、家に帰ることを許されなかった。そこで彼はナイフを持って、叔父の家まで20マイル歩きました。夜、雷に打たれ、天からの火が彼の家を焼き尽くしました。彼はナイフを持って再び中庭に立った。雷は彼を傷つけることができなかった。すぐに誰かがその事件を叔父に報告し、彼は再び追放された。彼は再び僧侶の部屋に行きましたが、やはり雷に打たれ、前と同じように燃えていました。彼は滞在できる場所がないことを知っていたので、夜に松明を持って乳首の穴に入りました。その後、雷はもう鳴らず、3夜後に彼は部屋に戻りました。それ以来、海康に干ばつが起こるたびに、郡の人々はお金を集めて鳳凰に与え、食べ物として上記の2つのものを用意するように頼みました。彼らは以前と同じように刀を持ち、厚い雲と雨が降ったが、地震は決して起こりませんでした。この状態が20年以上続き、洛鋒は雨水神として広く知られるようになりました。大河年間、太守の林旭がこの事件を知り、彼を州に召喚して手がかりについて尋問した。阮豊は言った。「私が若い頃、私の心は鉄や石のように固く、鬼や神、雷や稲妻を軽蔑していました。私は喜んで命を犠牲にして蘇万という姓を求めます。神でさえも雷鬼に悪意を働かせることはできません！」そして、徐に刀を差し出し、惜しみなく褒美を与えた。 （「伝説」より）

建州山寺

唐代、国務大臣の劉公権はかつて友人に、元和末期には建州山寺だけが建てられたと語った。真夜中にドアの外から何か音が聞こえたので、窓から中を覗いてみました。私は数人の男たちが斧を使って、写真とまったく同じ雷の戦車を作っているのを見ました。しばらくして、彼はくしゃみをしました。すると突然、空が暗くなり、目が見えなくなりました。 （有陽雑祖より）

シャオの息子

唐の長慶年間、蘭陵の蕭氏の息子であり、勇敢で知られていました。彼は湖南省と楚を旅して長沙県に到着し、そこで洋山寺に滞在した。その晩、私は一人でろうそくを消しました。突然、大きな雷が鳴り響き、長い間軒先が揺れ続けました。突然、西側の壁の下からカサカサという音が聞こえました。シャオは自分の体力に頼り、何も恐れていなかった。ソファの前には巨大な棒があり、それが壁の足元まで運ばれていました。彼は身をかがめて飛びかかり、一撃で標的を攻撃した。誰かが誰かを呼んでいるような、非常に鋭い音がします。何十回も蜂を叩くと、音は止み、風も雨も止みました。小曦は「おかしい、私は死んでしまった」と言った。夜明けになると、彼は西の壁の下にとても奇妙な幽霊を見た。彼の体は緑色で、背中が曲がってずんぐりしていた。金の斧と木の楔があり、胴体は麻縄で縛られています。彼は突然、とても疲れたかのように息を切らし始めた。それで彼はそのことを寺の僧侶たちに話しました。誰かが言いました。「これは神の使いである雷の幽霊です。なぜ神を侮辱するのですか？災難が迫っています。」村の人々は犠牲の動物とワインを用意して、それに犠牲を捧げました。突然、不明瞭なガスの雲が現れ、部屋から出て窓から出て空に昇りました。幽霊も去っていきました。それから雷は再び鳴り始め、ほんの数分で止みました。シャオの精神はますます鋭くなり、村の誰もが彼を勇敢な男と呼んだ。 （玄師志より）

周洪

唐代の隠者、周洪雲。保利期間中、県内から10人以上の客が集まり、暑さをしのぐために酒を飲みました。突然、突然の嵐が起こり、翡翠の鳥ほどの大きさのものが目を瞬きしながら落ちてきました。みんなは怖くなってベッドの下に隠れました。突然、彼は階段を上って周りを見回しましたが、突然、自分の居場所がわからなくなってしまいました。雨が止むと、二人は少し立ち上がることができた。二人は顔を見合わせたが、耳はすっかり泥だらけだった。町の人々は、雷が鳴り、牛が争い、鳥が落ちたと話していましたが、町の客が感じたのは騒音だけでした。 （有陽雑祖より）

シャオ・フアン

唐代の蕭桓が初めて随州に到着したとき、彼は旗柱寺を2つ建て、それを寺に寄進しました。断食と祝賀の後、音楽が演奏されました。突然、大きな雷鳴が響き、あらゆるものが何十もの破片に砕け散りました。翌年、雷の鳴る日に桓は亡くなった。 （有陽雑祖より）

文静僧侶

唐の時代、錦州の水路寺の僧侶であった文静は、夏に雨漏りした屋根から滴り落ちる水のために脳に小さな傷を負いました。何年も経つと、大きな桃のようになります。来年の5月以降は雷鳴が響き、腫瘍は突き破られるでしょう。ウェン・ジンは眠っている間に意識を失っており、目覚めたときには痛みだけを感じていた。誰かを派遣して調べてもらったところ、まるでナイフで切りつけられたかのような跡があり、どこかにとぐろを巻いた竜のような何かが隠れているようでした。 （『文奇録』より）

徐志同

唐代の徐之同は滁州出身の医師であった。夏の夜は、月明かりの下、柳の土手沿いを散歩してみましょう。突然、二人の客が現れ、川の橋の上で笑い出したが、智同が影の中にいることに気づかなかった。彼らは、「明日の朝の楽しみのために何をしようとしていますか？ 「あなたは何を演奏しますか？ 2人の男は笑い、同意し、去りました。智童は驚いて、すぐに6、7人の友人に夜明けまで待つように言いました。晴れた日、すでに正午だったが、突然、車輪ほどの大きさの二つの雲が寺院の上に集まった。一瞬にして暗くなり、何もはっきりと見えなくなりました。突然、二つの雷鳴が響き、人々と動物たちが倒れました。空が晴れると、寺の前の森のニセアカシアの木が切り倒されて散らばり、地面に広げられ、まるでそろばんのようでした。大きいものも小さいものも、どれも似ています。寺院の前では、何万人もの人々を、門番たちがからかって見守っていた。彼らの髪の毛はすべてほどかれ、一本一本が七つに結ばれていた。 （『ジ・イー・ジ』より）

また、羅京の天津橋では、一人の儒学者が二人の老人と出会い、非常に違ったやり方で彼らと話をしました。彼は密かに聞いてこう言いました。「明日の正午、寺で​​スピード競争が行われます。一人が「何をしたいですか？」と言いました。一人が「私が音を出すと、寺で講義を聞いているロバや馬は皆止まります。」と言いました。 「ある人が言いました。「一音で、長さ10フィートの旗竿がすべてコインに変わり、コイン10枚が1つの山として数えられます。」 「学者と親しい友人が1、2人寺で彼を待っていた。正午、確かに雷雨が起こった。雷鳴とともに、客が外に出てみると、何百頭ものロバと馬が繋がれていた。雷鳴とともに、廊下の下の旗竿が数え棒になり、10本で1つの点を形成した。（『奇異の記録』より）

雷公寺

雷州の西雷公寺では、毎年、人々が太鼓を鳴らしながら雷車を準備します。魚と豚肉を一緒に食べた人々は、雷の音に一瞬で驚き、皆から尊敬され、恐れられました。激しい雷雨の後には、野生では黒い石がよく見つかります。これは雷公石と呼ばれます。叩くと漆のように透明で光沢が出ます。例えば、雷の鳴る場所や土や木の中に斧のような形のくさびを見つけたら、それは雷くさびと呼ばれます。子供がそれを身に着けると悪霊を追い払うことができ、妊婦はそれをすりつぶして陣痛を促す薬として服用することができます。確認が必要です。 （『霊標陸易』より）

南シナ海

南シナ海では、秋から夏にかけて、雲や物体が暗いとき、虹のような6〜7フィートの長さの輪が見られます。このとき、ハリケーンが発生する可能性が高いため、ハリケーンの母と呼ばれています。突然の雷鳴が聞こえたら、ハリケーンは来ません。船頭はいつも待機し、事前に準備します。 （『霊標陸易』より）

チェン・イー

唐羅州の南200マイル、雷州に海康県があります。雷県の南側は海に近く、雷が頻繁に鳴り、その音がいつも軒先に響くことからこの県名が付けられました。北では雷が高く、雷鳴が多く、その音は普通のレベルを超えているようです。彼はレイに仕えるとき、とても敬意と用心深さを持って接し、いつも酒と食べ物を彼に提供した。豚肉を魚と混ぜて食べる人は雷に打たれるでしょう。南には「毫」という木があります。その汁を煮て梅干しにすることができ、一般に「毫汁」と呼ばれています。豚肉を食べる人も雷に打たれるでしょう。犯罪者は応答しなければなりません。衙門将軍陳易の伝記には、「易は雷の孫である。昔、陳の一家が雷雨の時に庭で大きな卵を見つけた。数ヶ月覆っていたところ、卵が割れて赤ちゃんが出てきた。翌日、雷が戸口と庭に落ち、部屋に入ってきて、まるで餌を与えるかのように子供のところへ行った。1年以上経って、子供は食べられるようになったので、王は二度と来なくなり、王は彼を自分の息子として引き取った。易は卵の中にいた子供である」とある。また、「昔、雷という民族がいて、12の耳を持つ猟犬を飼っていた。彼は狩りに出かけるたびに犬に鞭を打ち、犬の耳の動きが獲物の数とみなされた。一緒に移動することはありません（「跟」は元々「王」でしたが、明の写本に従って変更されました）。ある日、すべての耳が動き始めました。狩りを終えた後、彼はもう動物を追いかけなくなった。海辺に着くと、遠吠えの音が聞こえました。郡民がそれを調べ、12個の大きな卵を発見した（「得た」という語は元々欠落していたが、明代の写本によって補足された）。彼らはそれを家に持ち帰り、部屋に置いた。すると、まるで部屋から突然嵐が来たかのようでした。晴れたときに見てみると、卵は割れていて殻だけが残っていました。その後、郡民は卵の殻を分け合い、毎年供物を捧げるようになりました。今日でも、残った卵の殻を手に入れた者は有力な一族とみなされています。暗くて霧の深い夜、郡の人々はそれを「雷農法」と呼びます。朝、視界には確かに開拓の跡があった。こちらは嘉祥です。時々、野原で雷と火が起こり、雨が止むたびに、丸いものや四角いものなど黒い石が見つかり、雷公模と呼ばれました。訴訟を起こすときは、雷墨と普通の墨を混ぜて書くのが最善です。誰かが病気になると、部屋を掃除し、ワインや食べ物を用意し、太鼓を鳴らし、旗を掲げ、何十マイルも離れたところから聞こえる雷を歓迎します。今戻ります。彼らは犠牲として牛や豚を屠殺し、玄関に犠牲を捧げました。近所の人たちは許可なく立ち入ることはしませんでした。誰かが間違って立ち入れば、それは失礼で無礼だと見なされたので、感謝の印として豚や牛を捧げました。 3日後、最初の贈り物と同じように、再び送られてきました。とも言われています。昔、雷園に人が住んでいました。大きな雷鳴と稲妻により、空に一つの物体が現れました。それは豚の頭と鱗のある体を持ち、その外見は非常に奇妙でした。人々は剣を振りかざして生き物たちを切りつけ、生き物たちは地面に倒れ、血が道に流れ、雷鳴はさらに大きくなった。その晩、彼は飛び去っていった。それ以来、人々の家が自然火災によって頻繁に破壊されるようになりました。彼は逃げたにもかかわらず、同じままだった。その後、父と兄弟たちは彼を追い出し、彼は山の中に小屋を建てて暮らしましたが、また災難が起こりました。崖の上の洞窟に住めば、災害は止まるでしょう。ナイフはまだそこに残っていると言う人もいます。雷の像を供物として使う者は皆、豚の頭と鱗のある体をしています。 （『荒野の雑記』より）

イェ・チエンシャオ

唐代の葉千韶は忻州の出身であった。彼は若い頃、木こりや牧夫として働き、雨が降ると大きな木の下に避難していました。木は雷に打たれ、突然倒れました。雷神は木に捕らえられ、飛び去ることができませんでした。シャオは石のくさびを取り、枝を切り開き、立ち去ることができました。彼はまだ恥ずかしくて、「明日またここに来てください」と言ってお礼を言った。彼が言うと、雷神もやって来て、墨で印した巻物を彼に与えて言った。「これに従えば、雷と雨を起こし、病気や痛みを治し、人々を救うことができます。私たちの中には5人の兄弟がいます。雷の音が聞きたいときは、雷大雷児を呼ぶだけでいいのです。彼らは応答します。しかし、雷武は気が強くて怒りっぽいので、危機がない限りは呼んではいけません。」それ以来、彼が雨を降らせるために使ったお守りはすべて効きました。ある時、彼は冀州城でひどく酔っ払い、州知事に捕らえられ、辱めを受けようと責められました。千紹は中庭で雷武に向かって大声で叫んだ。当時、郡内は干ばつに見舞われていました。太陽は焼けつくように暑く、大きな雷が鳴り、誰もがよろめいていました。知事は階段を降りてきて彼に挨拶し、雨を降らせるように頼みました。夜は雨が激しく降り、畑は満員となり、その知らせは遠くから近くまで広まった。私が華州を訪れたとき、長い間雨が降り続けていて、黄河が氾濫していました。役人たちは水の準備に忙しく、食べることも寝ることも忘れていた。銭紹は長さ二フィートの鉄板を使って川岸にお守りを置いた。水は土盛りの形に溢れ、その形を越えようともせず川に沿って流れていきました。溺れかけた人々を救い、そして今、それは受け継がれています。病気で護符が欲しいという人がいたら、どんな方法でも構いません。ただ書き留めておけば効果があります。彼は江蘇省と浙江省を頻繁に旅行し、肉食を好み、道教を実践していませんでした。その後、彼がどこへ行ったのかは誰も知らなかった。 （『不死者の物語』より）

袁震（「稹」はもともと「积」と書かれていたが、明代の写本によって変更された）

唐元鎮（「稹」は元々「积」であったが、明の写本に従って変更された）は江西夏に定住した。湘州の賈書（明代の写本では「書」が「銭」となっている）には、別の性質がある。ホールの建設が完了し、梁が建てられたばかりのときに、強風と大雨が起こりました。当時、各家庭は油の入った壺を6～7つずつ運んでいました。突然、大きな音がして、壺はすべて梁の上に載せられ、油は一滴も漏れませんでした。その年、ジは亡くなりました。 （『劇談録』より、明代本は『鄭陽雑録』となった）

ペイ・ヨン

唐の時代、溥州に裕福な家柄の武官、裴勇がいました。彼は62歳で病気のため亡くなった。埋葬から10日後、墓に雷が落ち、棺は100歩も飛んでいき、死体は散乱した。家族は遺体を再び埋葬する場所として別の場所を選び、やはり棺を大きな鉄の鎖で縛った。やがて、地震は以前と同じくらい激しくなった。彼らは遺体を再び埋葬するために別の場所を選びました。10日以内に再び地震が発生しましたが、棺は完全に破壊され、回収できませんでした。埋葬のために魂を呼び出すための精神的な儀式が行われます。 （『ジ・イー・ジ』より）

東陽県山

唐の時代、東陽県は浙江河畔に位置していました。周囲数百里の山々が連なり、河川が蛇行していたため、船の航行が遅れ、人々は非常に困っていました。従者の荊信はヤマト時代に国司として派遣された。ある夜、山は雲に覆われ、雷と稲妻を伴う激しい嵐が起こり、家々が揺れました。川が氾濫し、皆がパニックに陥った。夜明けには晴れた。人々が見に行ってみると、川は数百段の間隔で二つに分かれ、川の流れはまっすぐにそこを通っていた。曲がった部分にはすべて石が詰められているので、絡まる心配がありません。 （玄師志より）

段成世博

唐代の段承世は三番目の叔父で、幼い頃、楊県の親戚の古い家に住んでいました。夜になると雷雨が起こり、雷が鳴るたびに、クリよりも大きい数十の人間の頭が見えました。 （有陽雑祖より）

子孝

唐代の金陵県の建元寺の僧侶である志功は、この県の出身で、彼の道教は村でよく知られていました。彼は70歳を超えていました。ある夜、扉が閉まった後、突然、禅堂の中に立ち上がるような強い風と雷が鳴り響き、その音がずっと続きました。ろうそくは消え、ほこりが舞い上がり、とても暗くなり、軒が揺れました。彼は心の中で厳粛に思いました。「私は出家するために家を離れました。40年が経ち、こんなに激しい雷が鳴ったのは、龍神が私に怒っているのでしょうか？」いや、私は罪を犯したに違いなく、雷に打たれて死ぬべきです。その後、音はますます大きくなった。彼は再び座り、祈りを捧げた。「私は若い頃に仏教を学び、50年以上僧侶をしています。私の行いは仏教の教えに反しているのでしょうか？そうでないなら、私は龍神を欺いたのでしょうか？もしそうなら、どうして死を免れることができようか？そうでないなら、寺のすべての僧侶が理解できるように、できるだけ早く空が晴れることを望みます。」 「彼は話し終えると、大きな声を上げた。その声は両側に聞こえたようだった。絨毯のベッドが崩れ、霧が濃くなり、彼は驚いて地面に倒れた。しばらくすると、音が静まり、空が晴れた。しかし、まるで自分が部屋の中にいるかのように、悪臭を嗅ぐことができた。彼はろうそくに火をつけて中を覗くと、壁の下に数フィートの長さの龍の皮があり、地面には血が広がっていた。禅堂の北側には高さ数十フィートのイナゴの木があり、雷で枯れて線に沿って裂けていたことがわかった。その中には龍がとぐろを巻いた跡があった。（『玄氏志』より）