明代読書本『遊学瓊林』第4巻 花と木 全文と翻訳注釈

『遊学瓊林』は、程雲生が書いた古代中国の子供向けの啓蒙書です。 『遊学瓊林』は、明代に西昌の程登基（子雲生）が初めて編纂したもので、原題は『遊学注』で、『程宇考』、『物語起源』とも呼ばれています。清代の鄒聖邁が加筆し、『遊学瓊林』と改名し、『遊学物語瓊林』とも呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が第4巻の花と木について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

植物は種類が多いので「万花」と呼ばれ、穀物は種類が多いので「百穀」と呼ばれます。葦や梁のように、作物の豊かさを意味し、低い木や高い木のように、草や木の繁茂を意味します。蓮は花の中の紳士であり、クラブアップルは花の中の妖精です。自然の美しさと香りは牡丹の豊かさであり、氷のような皮と優美な姿は梅の萼の優雅さです。

蘭は王の香りであり、菊は隠者の香りである。竹は君子と呼ばれ、松は医者と呼ばれます。デイリリーは悩みを忘れさせてくれますし、Qu Yi はおべっか使いを指摘してくれます。雲堂は竹の別名、金木犀は桂の別名です。昨日の花は時代遅れですが、冬の松や糸杉はその香りで知られています。樫は散らばった役に立たない木材ですが、ナンムは用途が広い良質の木材です。

ユバンはタケノコの別名、ドゥンチはサトイモの別名です。メロン畑や梅の木の下では、疑いを持たないように。秋の菊や春の桃はまだ早い。南の枝が先に咲き、北の枝が後に咲く、玉陵山の梅の花は、旧暦の1月に咲き、満月の日に散ります。それは、姚の階段のアオイ科の植物のさやのようです。背を日陰にして太陽に向かう比丘の木は、徳の高い僧のようであり、朝に咲いて夕方に枯れるハイビスカスは、短命な栄光のようである。背中のとげは恐怖と不安を意味し、香草と虫の匂いの違いは善と悪の違いのようなものです。

桃や梅の木は沈黙しているが、人は自らやって来る。道端の苦い梅の木は人々に見捨てられる。老人が若い女性と結婚するのは、枯れたポプラの木から新芽が出てくるようなものであり、国が多くの徳の高い人を輩出するのは、草を抜いてダイオウを育てるようなものである。ガマや柳は秋になる前に枯れ、ショウガやシナモンは古くなるにつれて辛味が増します。王の軍隊は止められず、7つの王国の土地は分割されています。苻堅は陣形を見て、すべての木や草が金の兵士であると疑った。蘇静は自分が破滅したことを知り、青銅のラクダがイバラの中に隠れていることにため息をついた。

王虎は息子が高貴な人になることを知っていたので、3本のイネ科の植物を手で植えました。竇君の5人の息子は皆繁茂し、五つのイネ科の植物として知られるようになりました。楚陸がイナゴの木に触れたのは、自分の民を裏切る者を見るのが耐えられなかったからであり、越王が水胡椒を味わったのは、呉への復讐を決意したからである。秀母は竹を描いて息子に教えましたが、誰が彼女を徳の高い女性として褒めなかったでしょうか？廉梧は許しを乞うためにイバラの束を背負っていました。これは彼が悔い改めることができたことを示しています。米子霞は皇帝の好意に頼り、残った桃を皇帝に捧げることが多かった。秦の商阳は皇帝の命令を執行したかったので、人々に木を移動させて信頼性を確立するよう命じた。

王容は梅を売り、種を掘り出したが、これは非常にけちな行為だった。成王は桐の木を切り倒し、弟に爵位を与えたので、冗談ではなかった。斉の景公は二つの桃で三人を殺した。楊在思は、その蓮の花は劉朗に似ていると言った。サトウキビを逆さまに食べるのは良くなってきていますが、梨を蒸すのは完全に間違いです。薪で豆を炊くのは、兄が弟を無視するようなものであり、竹を切ってタケノコを隠すのは、古いものを捨てて新しいものを愛するようなものである。元粛は江陵からオレンジを持ってきて、呉剛は月から月桂樹を切り取った。

貧しい人々を助けるために寄付をするときは、小麦を寄付した姚福の例に従うべきです。贈り物で敬意を表すときは、セロリを捧げた山男の例に従うべきです。郭林宗は深い友情を示すために雨の中でネギを刈り、孟浩然は雪の中を歩いて梅の花を探し、自分を楽しませた。商の太武は徳を積むことができたので、桑の木を植えて亡くなりました。また、孔来公は慈悲深く、枯れた竹を生き返らせました。太后の桃は三千年経って花を咲かせ、三千年経って実をつけるので、昔の友人たちはそれを誕生日のお祝いに使います。また、太古の大きなヒノキの木は、春が八千年、秋が八千年なので、昔の友人たちはそれを炎帝に例えて使います。

雑草を取り除くことは良い作物を植えることであり、枝や葉に栄養を与えることは根を育てることほど良いことではありません。世界の道路上の雑草を取り除き、人々の心の盲目を開かなければなりません。

第4巻 花と木の翻訳

翻訳

植物の種類が複数あるため、「万会」と呼ばれています。穀物の種類は多く、「百穀」とも呼ばれています。

雅歌では、「いばらや梁のように」は作物の豊かな成長を表し、「ただ若くて背の高いものだけ」は植物の豊かな生育を指していると述べられています。

蓮は優雅で花の中の紳士と呼ばれ、一方、クラブアップルは非凡で花の中の仙人と呼ばれています。

「国の美と天上の香り」とは牡丹の豊かさと美しさを指します。 「氷のような肌と玉のような骨」は、梅の花の優美さと美しさを表現するのに使われます。蘭は高貴で優雅な高貴な香りを持っています。菊は隠者のような、孤高で、誇り高く、高貴な花です。

竹は「君子」として知られ、松は「夫」として知られています。カンゾウは「忘れな草」とも呼ばれ、悩みを忘れさせてくれる。屈易の別名は「おべっか使いを指差す草」で、おべっか使いを指摘できると言われている。

「元龍」は竹の別名で、「木湘」はキンモクセイの別名です。黄色い菊は季節が過ぎると枯れてしまうので、「昨日の黄色い花」は時代遅れのものを形容する時に使われます。松や糸杉は厳しい寒さの中でも青々としているので、誠実な人を「厳冬の松や糸杉」と呼びます。

樫は役に立たない木ですが、ナンムは柱として使える良い木です。 「ゆばん」は干し竹の子の別名、「どんち」は里芋の別名です。

メロン畑で靴を拾うためにかがんだり、梅の木の下で帽子を直すために手を上げたりしないでください。メロンや梅を盗んだと疑われないようにするためです。

桃の花は2月に咲き、菊は9月に咲くので、早く咲くものもあれば遅く咲くものもあります。玉陵山の梅の花は、まず南の枝に咲き、その後北の枝に咲きます。堯帝の宮廷の階段に生えるアオイ科の植物のさやは、旧暦の1日に実り始め、15日目以降に散り始めます。

比丘という植物は、背中が日陰になっているのに太陽に面しており、これは僧侶の仏教への信仰心と徳の比喩です。ハイビスカスの花は朝に咲いて夕方には枯れてしまいますが、これは富と栄光が長く続かないという事実の比喩です。

「わき腹のとげ」とは、心の中に極度の恐怖や不安があるという意味で、お香の香りと雑草の悪臭は全く異なり、賢い人と悪い人の違いと同じです。

桃や梅の木は言葉を話せませんが、その花や実を愛し、人々が頻繁に行き来するので、当然、木の下の道は踏み荒らされます。苦梅であれば、道端に生えていても人々はそれを捨ててしまいます。

老人が若い女性と結婚するのは、枯れたポプラが新芽を生むようなものだ。国は才能ある人材を採用すべきであり、雑草を根こそぎ抜くのと同じように、多ければ多いほど良い。ガマや柳は秋になる前に枯れてしまいます。ショウガやシナモンは古くなるにつれて辛味が増すのが特徴です。

王道を行く軍勢は圧倒的な力で敵を滅ぼした。戦国時代、中原地方は7つの勢力に分かれていた。苻堅は毗水の戦いで大敗し、遠くから少しでも動くものを見ると、それが金軍だと思った。蘇景は晋が滅亡することを予言し、洛陽宮の前の青銅のラクダを指差してため息をつき、「将来、茨の中にいるのを見ることになるのではないかと心配だ」と言った。

王有は自分の子孫が将来名士となることを知っていたので、あらかじめ庭に3本のイナゴの木を植えました。竇君には5人の息子がいて、全員が名士であったため、人々は彼らを五貴と呼びました。楚魯は忠臣を殺すことに耐えられず、命令に背くこともできず、イネ科の樹に頭を打ち付けて死んだ。越王は薪の上で眠り、苦い水胡椒を食べて、呉の国に復讐しようと決心した。

欧陽秀の母は葦の茎を筆代わりにして息子に読み書きを教えました。皆は彼女を徳の高い母親として称賛しました。廉梵は葦を背負って林香如に謝罪し、彼の間違いを知っており、それを正すのが上手でした。

米子霞は魏の霊公の好意に頼り、自分がかじった桃を霊公に与えた。秦の商阳は改革を推進し、威信を確立するために木材を移動した人々に褒美を与えた。

王容さんは梅を売る前に、他の人に種が渡らないように梅の種に穴を開けていました。これは本当にケチな習慣でした。周の成王は、弟の叔禹を封建するために桐の葉を切った。後に、皇帝が冗談を言うことを許されなかったため、叔禹は唐侯に封建された。

斉の景公は顔子の計略を利用して、三人の戦士を二つの桃で自殺させた。楊在思は張宗昌を褒め称え、「劉朗が蓮華のようなのではなく、蓮華が劉朗のようなのだ」と言った。サトウキビを逆さまに食べると、どんどん美味しくなります。一方、梨を蒸すと、本来の風味が失われます。

薪で豆を煮ることは兄弟殺しの比喩であり、古い愛を捨てて新しい愛を作ることは「竹を切って筍を隠す」と言われています。

董元帥は、江陵から長安の宮殿までオレンジを運ぶことができる魔法の力を持っていました。武剛は天帝から罰を受け、月の桂樹を切り倒すよう命じられたが、どんなに頑張っても切り倒すことはできなかった。貧しい人々を助けるために寄付をするときは、石曼青に船一杯の小麦を贈った范耀福に学ぶべきです。他人に贈り物をするときは謙虚になり、敬意の印としてセロリを捧げた山岳民族の例に倣うべきです。

郭林宗は友人たちを温かくもてなし、自ら雨の中畑へ行ってネギを刈り、孟浩然の詩は心が広く、雪の中を歩いて梅の花を探すなどして楽しんだ。

商王朝の太武は仁政を実践し、害を与えていた縁起の良い桑の木は自然に枯れて死んでいった。崔俊は慈悲深い人だったので、彼が植えた枯れた竹から新たな命が芽生えました。西王母の桃は3000年に一度花を咲かせ、3000年に一度実をつけることから、人々は桃で誕生日を祝います。また、古代には春が終わるのに8000年、秋が終わるのに8000年かかる大きなヒノキの木があったことから、人々はそれを父親の長寿を表すのに使います。

雑草は有害な雑草なので、苗木を茂らせるためには雑草を取り除きましょう。植物は根が基本なので、枝葉を茂らせるよりも根を育てる方が良いです。社会の邪悪な人々は道の雑草のようなもので、取り除く必要があります。世俗的な人々の無知は魂を塞ぐ茅のようなもので、取り除く必要があります。

注記

慧：草の総称。

作物や梁のように、作物は屋根や橋と同じくらいの高さに成長します。旺盛な成長を表します。 『詩経・小野・福田』：「曾孫の作物は茅葺きのようで梁のようだ。」茅葺きとは、家を覆うために使われる茅葺きのことを指す。梁、橋。ファン：繁栄。ヤオ：繁栄する。ジョー：高い。

屈易：黄帝の時代に屈易草というものがありました。裏切り者が来ると、その草がその人を指差しました。

悠悠：水辺に生える大きな竹。

明日の黄色い花：宋代の蘇軾の詩『王公韻に倣う九日目』に「会っても急ぐ必要はない、明日の黄色い花も蝶を悲しませている」という一節がある。後に、「昨日の黄色い花」は時代遅れのものを指す言葉として使われるようになりました。

楚と李：役に立たない木2種類、役に立たない才能の比喩、また謙遜な言葉としても使われる。南木：古書にも記載されている銘木の一種。

湯葉：乾燥した竹の子。しゃがんだフクロウ：サトイモの形がしゃがんだフクロウに似ています。

「瓜田李下」（瓜畑と梅の木）：「君子は物事がうまくいかない前に用心し、疑わしい状況に身を置かない。瓜畑で靴を履いたり、梅の木の下で帽子を直したりしない。」後に、「瓜田李下」（瓜畑と梅の木）は、疑惑や誤解が生じやすく、自己防衛が難しい状況を指すために使用されるようになりました。秋の菊と春の桃：古い詩に「桃の花は2月に咲き、菊は9月に咲く。どちらも土に根を張っているが、同時に咲く」という一節があります。時間が異なることを示します。

南側の枝が先に咲き、北側の枝が後に咲く。大禹嶺山の梅の花は、北側の花が咲く前に南側の花はすでに散っています。堯の階段地膠：伝説によると、堯帝の階段の下に地膠と呼ばれる草が生えていた。夏暦の毎月初めに莢が生え、15日目の日没とともに消える。非常に規則的で、長期間持続する。

比丘：仏典に記された草の一種で、太陽に顔を向けず、冬も夏も常緑で、体が柔らかく、香りが遠くまで行き渡り、蔓が四方八方に広がるという五つの意味を持つとされる。仏の弟子なので、僧侶を讃えるときに使われる。ハイビスカスが咲く

夕暮れ時の散り: 伝説によれば、ハイビスカスの花は朝に咲き、夜に散るそうです。

ミスカンサス：草の先端。とげ：とげ。荀薇：荀は香りのよい草、薇は臭い草で、この2つは匂いが異なります。

桃やプラムは話さないが、その下を人が歩く：桃やプラムが熟すと、思いがけず人がやって来て、木の下に自然に道ができるという古い言い伝えがあります。道端の苦い梅: 晋の王容が7歳のとき、友達と遊んでいると、道端にたくさんの梅の実があるのを見ました。子供たちは皆、急いで梅を摘もうとしましたが、王容は動かず、「道端にこんなにたくさんの梅がある。きっと苦いのだろう」と言いました。皆が梅を摘んで食べてみると、確かに苦いことがわかりました。

稊：柳の若い芽。 Ru: 植物の地下部分。

ポプラ：ポプラの木は秋前に枯れます。

ショウガとシナモン: ショウガとシナモンは、熟成するにつれて辛さが増すスパイスです。

竹のように止められない: 非常にスムーズな戦いや仕事を表します。七国：戦国時代の七国は秦、楚、燕、韓、趙、魏、斉でした。

草木はすべて晋の兵：前秦の苻堅は軍を率いて東晋を攻撃したが、敗れて逃げた。退却中に「風の音と慌てた叫び」を聞き、追っ手が来ると思った。その後、「風が吹き荒れ、草木もみな敵のように見える」は、人々が恐怖を感じた時の疑念を表現するのに使われるようになりました。青銅のラクダは茨の中にいる：西晋末期、蘇景は先見の明があり、世の中が混乱することを知っていた。彼は洛陽宮の前にある青銅のラクダを指してため息をついた。「お前が茨の中に埋もれるのを見ることになるだろう！」後に、「青銅のラクダと茨」は、国が滅んだ後の山河が崩れ落ちた荒涼とした光景を表現するために使われた。

王有：宋代の男。彼は子孫が貴族になることを知っていたので、三公を表すために庭に3本のイナゴの木を植えました。後に彼の息子は本当に宰相になりました。竇俊：5代にわたって、5人の息子全員が科挙に合格し、官僚になった。

楚陸がイナゴの木にぶつかる: 『左伝』には、晋の霊公が不正を働き、説得を試みた趙玄子を殺すよう楚陸に命じたと記されている。楚陸は「民のために統治する者を殺すのは不忠であり、王の命令に従わないのは不忠である。死んだ方がましだ」と言った。そこで彼はイナゴの木にぶつかって死んだ。タデ科: 辛い葉を持つ多年草。

葦に絵を描いて子供に教える: 宋代の欧陽秀の母親は息子に読み方を教えました。その家族は貧しく、紙もペンもなかったので、母親は葦を使って地面に文字を書きました。リード。

米子霞：魏の霊公の寵臣で、かつて自分が食べた甘い桃を霊公に与えたことがある。霊公は「なんと忠誠心の高い方だ。以前食べたことを忘れていた」と言った。後に彼は寵愛を失い、霊公は「お前はかつて余っていた桃を私にくれた。これほど失礼なことはない」と言った。信頼を築くために木を移動させる：戦国時代、商阳は秦の国で改革を行った。新しい法律が発表される前に、彼は民がそれを信じないのではないかと恐れ、首都の南門に高さ3メートルの木を建て、その木を北門に移動させた人には金貨10枚を与えると規定した。皆は驚き、誰も前に進み出ませんでした。そこで商阳はもう一つの命令を下しました。「動ける者には金貨五十枚を与える。」一人が行って言われたとおりにし、確かに金貨五十枚を受け取りました。商阳は民衆の信頼を得た後に初めて新しい法律を公布した。

王容が梅を売る：西晋の宰相、王容は家に立派な梅を持っていた。それを売るとき、他人が種を取って植えてしまうのではないかと心配し、ドリルで梅の種に穴を開けた。桐の葉を切って弟を唐侯に封じる：周の成王は弟の叔玉と遊んでいました。二人は桐の葉を玉璽の形に切り、冗談で「君子として封じよう」と言いました。周の公は「君子は決して冗談を言わない」と言いました。そこで周の成王は叔玉を唐侯に封じました。

二つの桃が三人の戦士を殺す：春秋時代、公孫杰と田

開江、顧爺、その他の二人は勇猛果敢で斉の景公に仕えていたが、寵愛を受け傲慢になった。宰相の顔嬰は景公にこの三人を排除するよう提案し、景公は彼らのために宴会を開き、三人に桃を二つずつ与え、それぞれの功績に応じて桃を食べさせた。公孫傑と田開江はそれぞれ自分の貢献を語り、桃を持ち帰りました。実際、グエジの貢献の方が大きく、二人はついに自分を恥じ、桃を諦めて自殺した。顧夜子は、一人で生きることは不親切で、不公平で、卑怯なことだと信じ、自殺した。蓮華は劉朗のようだ：唐代の張宗昌は劉朗というあだ名で呼ばれ、武則天に大変愛されていた。楊在思は内史を務め、張宗昌に気に入られようと全力を尽くした。ある人は張宗昌を褒めて「劉朗は蓮のようだ」と言った。楊在思は「いいえ、蓮が劉朗に似ているのです」と言った。

蒸すと艾梨本来の味が失われる：南京には艾という一族がいて、彼らの梨はとても大きくて美味しくて、口の中でとろけますが、蒸して食べると本来の味が失われてしまいます。

江陵の橙：唐代の董元帥は魔術に長けた人物であった。ある夜、唐の玄宗皇帝は彼に揚子江の南からオレンジをいくつか持って来るように頼みました。董元帥は皇帝の寝椅子の前に箱を置きました。しばらくすると、そよ風が吹き、董元帥は箱を開けました。箱の中にはミカンがいっぱい入っていました。皇帝はそれを食べて、おいしいと思いました。

姚傅の麦の援助：宋代の范仲燕の息子姚傅は、東呉に小作料を徴収しに行った。途中で、三つの葬式が終わっていない石満卿に出会ったので、麦を石満卿に渡した。帰ってから、このことを范仲燕に話したところ、范仲燕の考えと一致した。野人のセロリの供物：伝説によると、昔、ある男が古いセロリが美味しいと思い、村の金持ちの前でそれを褒めたそうです。これを聞いた金持ちは食べ物を味見したところ、まずく、ひどい腹痛に襲われました。皆がこの男を笑い、彼はとても恥ずかしく思いました。

雨の中ネギを切る：漢代の郭林宗は自分で野菜を育てていました。友人の範達が夜来ると、郭は雨の中ネギを切ってケーキを作り、友人をもてなしました。唐代の孟浩然はかつて雪の中、ロバに乗って梅の花を探していました。彼は言いました。「私の詩的な思いは、風雪の中のロバの背中にあります。」

縁起の良い桑の木が自然に枯れた：商王朝第10代王太武が即位した後、縁起の良い桑の木が育ちました。7日後、その木は2人で抱きしめられないほど大きくなっていました。伝説によれば、縁起の良い桑の木は権力者への警告となるそうです。太武は慈悲深い政策を実施し、3日後に縁起の良い桑の木は枯れてしまいました。死んだ竹の復活：崔準は宋代に莱公の爵位を授かり、後に雷州の軍人に降格され、1年以上後にそこで亡くなりました。彼が埋葬のため西京に戻されたとき、荊南公安を通りました。県の人々は供物を供えて道中で泣き、竹を折って地面に刺し、紙幣を吊るしました。そして、枯れた竹から実際に竹の子が生えました。

ヤン・ジュン：父親のこと。

雑草：どちらも苗木に害を与える雑草です。

真武：とげを指します。マオサイ：茅葺き屋根のように固まっている。