なぜ黛玉は「枯れた蓮を残して雨の音を聞く」を「枯れた蓮を残して雨の音を聞く」に変えたのでしょうか？

『紅楼夢』のヒロインである黛玉は、『金陵十二美女』本編の最初の二人の登場人物のうちの一人です。上記の疑問は、次の文章で『興史』編集者によって一つずつ明らかにされます。

劉おばあさんが大観園を訪れたのは、ちょうど秋の半ばで、池の蓮の葉は枯れかけていました。賈宝玉は船に乗っていた時、蓮の葉が邪魔で、「この折れた蓮の葉をなぜ取り除かないのか」と文句を言った。その時、林黛玉は蓮の葉を抜くべきではないと考え、反対を唱えた。

（第40章） 林黛玉は言った。「私は李易山の詩の中で一番嫌いな詩があります。ただ、この一節『枯れた蓮を放置して雨の音を聞く』は別です。でも、枯れた蓮を放置してはいけません。」宝玉は言った。「確かにいい一節です。これからは、誰にも摘ませてはいけません。」そう話しているうちに、彼らは花聚の羅港に着きました。彼らは骨まで凍るような寒さを感じ、両岸の枯れた草と折れた睡蓮が秋の雰囲気を増していました。

林黛玉さんは、李易山の詩は好きではないが、「枯れた蓮の葉を捨てて雨の音を聞く」という一文だけは好きだと語った。李一山は、唐代末期の詩人の中でも恋愛詩の名手として知られる李尚音である。 「この気持ちを思い出せるだろうか？でも、その時はもう遅すぎた」「蚕は死ぬまで糸を紡ぐのをやめず、ろうそくは灰になるまで涙を流し続ける」など、有名な恋愛詩はいたるところにあります。

林黛玉は悲観的な性格なので、李尚音の詩を好きにならないわけにはいかない。深い理解があるからこそ、李尚音の詩に込められた絶望的な感情に共感できるのだ。

彼女は、李一山の詩が一番嫌いだと言ったが、それは本当に嫌いというわけではなく、自分の人生が李尚銀の「絶望」に囚われたくないからだ。そうでなければ、「枯れた蓮の葉を残して雨の音を聞く」という文が、「残った蓮の葉を残して雨の音を聞く」には変わらなかったでしょう。

「枯れた蓮を離れて雨音を聞く」は、李尚胤の『羅亭に泊まって崔勇と崔坤に想いを寄せる』から来ています。物語は、李尚胤が人生の窮地に陥っていたときに従兄弟の家に住んでいたが、従兄弟の死により家を出て自分の道を進まなければならなかったことを伝えています。彼の旅の将来は不確かだった。雨が降り風が吹く晩秋のある日、彼は「羅氏」の亭に滞在していた。雨が枯れた蓮の葉に当たる音を聞くと、二人の従兄弟が書いた詩が懐かしくなった。

李尚銀は従兄弟と一緒に暮らし、従兄弟たちと親しい関係を築いていました。彼が家を出て行った後、彼は兄弟たちを恋しく思い、自分の将来に絶望を感じていました。これらはすべて、林黛玉の人生における経験でした。

蓮の花の看板によると、「東風を責めるのではなく、自分を責める」や「ハンカチの上の三行詩」、「桃花の歌」、「柳の尾状花序の歌」は、李尚酉が従兄弟の家から追い出され、賈宝玉と別れたのと同じように、林黛玉も結局賈家を去ったことを暗示しており、王昭君が異国の地に嫁ぎ、異国の地で亡くなったのと同じです。

「羅亭に泊まり、崔勇と崔坤の思い出を語る」はまさに林黛玉と李尚鑫の人生の軌跡が重なり合ったものである。 「枯れた蓮の葉を放置して雨音を聞く」の「枯れた」が「乾く」から「枯れる」に変化した主な理由は2つあります。

1. 李尚胤がこの詩を書いたのは秋の9月か10月で、池の蓮の葉はすでに枯れており、「枯れ蓮」と呼ばれています。劉老老が来たのは秋の中頃で、8月の終わりでした。池の蓮の葉はほとんど枯れていましたが、まだ生命力があり、「枯れた蓮」と呼ばれていました。

第二に、林黛玉のハイビスカスの花のサインは、彼女が「蓮の運命」を持っていることを証明しています。『紅楼夢』には、甄英蓮（香玲）をはじめ、蓮、容、玲に関わる人物が多数登場し、いずれも悲惨な運命を背負った人物です。林黛玉は「蓮」の化身です。

「枯れた蓮を残して雨の音を聞く」という詩の中で、枯れた蓮は林黛玉の化身であり、「洛亭に留まって崔勇と崔坤に想いを寄せる」という詩を通して彼女の運命を暗示するだけでなく、林黛玉がまだ生きていること、そして宝玉と黛玉の愛にはまだ希望の光があることも表しています。

しかし、宝玉と黛玉の愛における最大の変数は、彼らのそばにいる薛宝才から来ています。彼らは船に乗って蓮池を渡り、「花园」に入りました。華居の元の名前は「遼亭華居」であったが、賈元春が「遼亭」という2つの文字を削除したため、華居だけが残った。

「花菊」という言葉は、唐代の詩人崔国甫の詩「摘蓮」に由来しています。

「玉虚の花が咲き、金堂の水が激しく流れる」

「蓮摘み」は「蓮の葉」を摘むことではないでしょうか？華僑を過ぎると、薛宝才の恒武園に着きます。この花道は蓮池と恒武園を結び、宝玉と岱玉の結婚と金玉の結婚の対立を表現しています。また、賈元春が宝斎を支持し、岱玉に反対しているという現実を暗示しています。曹雪芹のストーリー展開は非常に首尾一貫している。

林黛玉は蓮は良いものだから残しておこうと考えます。しかし、薛宝才は蓮は良くないから取り除くべきだと考えます。彼女は言います。「今年はこの庭を残しましたか？」つまり、時間があれば、残っている蓮の葉はずっと前に取り除かれていただろうということです。

林黛玉は「枯れた蓮の葉を残して雨音を聞く」と説明したが、薛宝才は同意しなかった。宝仔も読書家だが、女性は林黛玉ほど読書をするべきだという考えには賛成していない。そこで彼女は林黛玉にこう教えました。

（42）だから、私たち女の子が読み方を知らないのは良いことなのです。あなたや私に限らず、本の意味が分からない人は本を読まない方が良いでしょう。詩を書いたり、書道をしたりすることも私たちの仕事ではないし、結局のところ、男性の仕事でもないのです。

薛宝才は娘の勉強を認めず、「勉強しないほうがいい、ましてやあなたや私なんて」と皮肉を言い、「それは私たちの仕事ではない」とも言った。これは富と名誉を家族に継承するという考え方を表しており、詩と文学を家族に継承するという林黛玉の精神を抑圧している。

金と玉の結婚と木と石の結婚の論争は、実は曹雪芹の思想における金と文化の対立である。

賈宝玉は林黛玉と薛宝才の間で板挟みになり、当時は林黛玉の意見に同意していたものの、蓮の葉は手元に残したいと言った。しかし、華旭に入った後、彼はまっすぐに恒武園に向かいました。それはダイの死とチャイの結婚の最終的な結末を予兆する。