古典文学の傑作『太平天国』：人材資源第68巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第68巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 直立

『易経・坤』にはこうあります。「六二：まっすぐで、四角く、大きく、修行を積まなければ、不利益はない。」 （まっすぐで四角いのが地球の性質です。）

乾は静寂の中にあり、動いているところには集中しているとも言われています。だからこそ、さまざまなものが生まれるのです。

『文書の書・高耀墨』にはこうあります。「正直で温かくあれ。」

「洪範」にはこうも書かれている。「後戻りせず、偏りもなく、王の道は正しきものである。」

三つの美徳の第一は誠実さであるとも言われています。

『毛氏高丘』にはこう記されている。「彼の息子は国家の最高裁判事である。」

「暁明」はまた言った：静はあなたの立場にあり、正直であることは良いことです。神はあなたの声を聞き、大きな祝福を与えてくださいます。

『左伝相斉』は、民を慈しむことは徳であり、正直であることは正義であり、曲がったものを正すことは真っ直ぐであり、調和していることは仁である、と述べた。

また、『趙思』の中で、孔子はこう言っています。「舒湘は古代人の中で最後の正直者である。」 （この件は刑法に規定されている。）

『論語：政経論』には、次のように書かれている。哀公は「民に従わせるにはどうしたらよいか」と尋ねた。孔子は「正しい者を立てて、曲がった者の代わりにすれば、民は従うだろう。曲がった者を立てて、正しい者の代わりにすれば、民は従わないだろう」と答えた。

彼はまた言った。「私の党には公という名のまじめな男がいます。彼の父親は羊を盗みましたが、息子は父親に不利な証言をしました。」（「ラン」は盗むという意味です。私の党には公という名のまじめな男がいます。彼の父親は羊を盗みましたが、彼は父親に不利な証言をしました。）孔子は言った。「私の党のまじめな男はこれとは違います。父親は息子のために隠し、息子は父親のために隠します。これが彼らの中のまじめな男です。」

『魏の霊公』にもこうある。「石禹はなんとまっすぐなのだろう。国に正しい道があるときは、矢のようにまっすぐで、国に正しい道がないときは、矢のようにまっすぐだ。」 （魏の高官である石禹も禹と名付けられた。君主が徳のあるなしにかかわらず、常に矢のようにまっすぐで曲がらない。）

『維子』には、劉夏慧が裁判官の職を3度解かれたとも記されている。 （魯の官吏・柳夏慧は柳の木の下で野菜を食べる鳥で、死後慧と名付けられた。士師は獄官の名で、楚は降格を意味する。）ある人が彼に「もう去ってもいいか？」と尋ねると、彼は言った。「もし私がまっすぐな道で人に仕えれば、三度降格されるだろう。もし私が曲がった道で人に仕えるなら、なぜ実家を離れなければならないのか？」

『漢書』には、周昌は自分の意見をはっきり言う強い男で、蕭から曹まで皆から見下されていた。ある時、周昌は皇帝のもとに赴いて国政を報告した。当時、皇帝高帝は斉妃を支持していたため、周昌は退いた。高帝は退却し、張の首に乗って尋ねた。「私は何の主人ですか？」張は顔を上げて言った。「陛下は桀と周の主人です。」皇帝は笑ったが、まだ張を恐れていた。高帝が皇太子を廃して斉彊の息子如意を皇太子に立てようとしたとき、大臣たちは皆それを主張したが、誰も成功しなかった。しかし、張廷はそれを主張した。皇帝は彼に意見を求めた。張廷はどもり、激怒した。彼は言った。「私は話すことができませんが、それが不可能であることは知っています。陛下は皇太子を廃したいと望んでおり、私はあなたの命令に従いません。」皇帝は嬉しそうに微笑んで、話すのをやめた。呂后は東の部屋で注意深く聞いていたところ、張がひざまずいて礼を言うのを見て、「あなたがいなければ、皇太子は廃位されていたでしょう」と言った。

また、神徒賈は正直で誠実な人物であり、私的な訪問を受け入れなかったとも言われています。当時、朝廷の太政官である鄧統は皇帝の寵愛を受けていました。文帝はかつて鄧統の家で宴会を催しました。賈が朝廷に来ると、鄧統は皇帝の隣に座り、彼に無礼な態度を示しました。賈は報告を終えると、「陛下が大臣たちに優しくなさるなら、彼らに栄誉を与え、富ませて差し支えありません。朝廷の礼儀作法は厳粛でなければなりません」と言った。皇帝は「何も言わないでください。私は心の中に留めておきます」と言った。朝廷が休廷した後、彼は宮殿に座った。賈は鄧統を宰相の官邸に召喚する勅書を書いた。鄧統が来ることを拒否したため、賈は彼を処刑しようと決心した。鄧統は恐れて皇帝に報告するために入った。皇帝は言った。「どうぞ、人を遣わして召し上がらせましょう。」 童は首相官邸に行き、帽子を脱いで裸足で歩き、頭を下げて感謝の意を表した。賈は彼を叱責して言った。「朝廷は高帝の宮廷です。下級官吏である童が宮中で戯れていたのは、極めて不敬な行為であり、処刑されるべきです。」童は頭から血を流しながら平伏した。皇帝は杖を持った使者を送って童を呼び、童は宰相に感謝した。

また、かつてチャンユが呂后を侮辱する手紙を書いたことがあり、呂后は激怒して将軍たちを召集し、チャンユへの処罰を協議したとも言われています。将軍の范崔は「私は10万人の兵を率いて匈奴の中で暴れ回りたい」と言った。他の将軍たちは皆、阿王母の言うことに同意した。季布は「范崔は処刑してもいい。高帝が40万人以上の兵を率いて平城に閉じ込められたとき、匈奴もそこにいた。10万人の兵を率いて匈奴の中で暴れ回れるだろうか」と言った。

諸葛鋒は、号を少康といい、琅牙の出身だったとも言われています。彼はその優れた人格と正直な性格のため、郡内では有名な学者でした。公愍は帝監であり、馮を部下に任命し、侍監に昇進させた。宣帝は彼を司令部に任命した。彼は率直に批判と推薦をした。都の人々は彼について「どんなに機会が短くても、諸葛亮に会える」と言った。宣帝は彼の誠実さを賞賛し、広禄大夫に昇進させた。当時、徐張世忠は高貴な人であり、寵愛を受けていましたが、浪費家で法律を守らず、彼の客人が犯罪を犯すと、張と結び付けられました。馮は印章盗難事件を調査し、報告しようとしたが、ちょうど徐大臣が私的旅行に出ていたため、馮は徐大臣の車を止め、旗を掲げて逮捕した。張さんは慌てて逃げ出し、馮さんはその後を追いかけた。徐大臣は宮殿に入り、皇帝のもとに戻ることができました。馮もこのことを皇帝に報告し、収穫祭が祝われました。首都区の監察官は馮の職を離れ始めた。

また、安昌侯の張毓は皇帝の師匠としての地位から特進にまで昇進し、尊敬されていたとも言われています。朱雲は大臣たちを同席させて謁見を求める手紙を書いた。雲は言った。「今の朝廷の大臣たちは皇帝を助けることも、民衆に利益をもたらすこともできません。彼らは皆、ただ座っているだけで、何もしていません。私は皇帝の剣を授かり、裏切り者の大臣の一人の首をはね、残りの大臣たちへの警告としたいのです。」皇帝は尋ねた。「誰ですか？」答えは「安昌侯の張楡です。」皇帝は激怒して言った。「私は下級の大臣ですが、皇帝を中傷し、法廷で先生を辱めました。私の罪は許されません！」検閲官は雲を降ろそうとしたが、雲が宮殿の敷居をよじ登ったため、敷居は壊れてしまった。雲は叫んだ。「龍鳳と碧干に従って地下をさまよえるだけで十分です。聖王朝がどのようなものになるかはわかりません。」 すると、左将軍の辛青基は帽子と印章を脱ぎ、殿下に頭を下げて言った。「この大臣は昔から野性的で正直なことで知られています。彼の言葉が正しければ処刑すべきではなく、彼の言葉が間違っているなら大目に見るべきです。」皇帝はその言葉に満足した。その後、宮殿の敷居を修繕することとなったとき、皇帝は「変えてはいけない。声を上げた大臣たちの名誉のために修繕しなさい」と言った。

『東莞漢記』は次のように伝えている。戴平は世中であり、皇帝のもとによく来て損得を尋ねた。皇帝は、「シズンは秘密を隠すべきではない」と言った。それ以来、皇帝は「あなたのパーティーと和解したいですか？」と言った。同時にシズン。

朱慧は、号を文吉といい、南陽の樊の出身であったとも言われている。臨淮の知事として、善を奨励し悪を非難し、強者を抑えて悪を排除し、官吏や民衆から愛され尊敬されていました。歌はこう歌っている。「南陽朱季は強くて正直、官吏はその力を恐れ、民はその優しさを大切にする。」

季尊は軍に従って河北に行き、軍市場の指揮官を務めたとも言われている。上院議員の子供が法律を破れば、法律に従って殺されるでしょう。皇帝は怒り、逮捕を命じた。当時の書記長である陳思堅はこう言った。「閣下が民衆の団結をお望みなら、民衆は法に従い、逃れることなく、閣下の命令を実行するべきです」。皇帝はこれを受け入れ、彼を裏切り者の将軍の暗殺者に任命した。彼は将軍たちに言った。「犠牲を準備しなさい。たとえ私の家の少年が私の命令に背いたとしても、私は彼を殺すだろう。あなた方のために彼を逃がすつもりはない。」

別名：鄭忠、雅号は忠氏。建武年間、太子と楚陽公は虎将梁宋の要請により、民を王族に迎え入れたいと考え、絹や繻子を与えたが、民はこれを拒否し、宋に「太子は皇位継承者であり、外交上の義務はない。漢王朝は古い防備があり、王は外交関係を持つべきではない」と言った。宋は皮肉を込めて、年長者に反抗するのは困難であり、これを真剣に受け止めるべきだと言った。群衆は「法律を破って犯罪を犯すより、正義を守って死ぬほうがましだ」と言った。

武良は、字を太一といい、斉の国臨淄の出身で、誠実で正直な人物として近隣で知られていたとも言われています。彼が県会議員だったとき、村の書記が祝いに来ました。県知事室の書記である王王は言いました。「祁県は混乱し、盗賊に悩まされていました。人々は飢え、鶏の鳴き声や犬の吠える声もありませんでした。あなたが在任した5年間で、土地は開墾され、盗賊は撲滅され、作物は豊かに実り、各家庭に十分な食料がありました。今日は年明けですが、心からあなたの長寿を祈っています。」書記たちは皆、あなたの長寿を祈りました。梁はひざまずいて言った。「あなたの配下の書記たちはおべっか使いですから、乾杯を受けないでください。盗賊は根絶されておらず、民衆は貧困で、家族に十分な食料を与えることができません。大臣会議の書記でさえズボンを持っていないのに、どうして妻にキスをして家族に十分な食料を与えることができますか？」知事は「あなたの言ったことは本当です」と言って、酒を飲むのをやめ、マナガツオ百匹を与えた。宴会の後、彼は教育部の公曹に講義をした。梁は彼の言葉に基づいてその職を受け入れることを恥ずかしく思い、頭を下げることを拒否した。

神図剛は字を巨青といい、扶風の出身であったとも言われている。彼は生まれつき正直で忠実であり、強い意志と強い性格を持っており、石游と済安の性格をよく尊敬していました。彼は歴史の記録に精通しており、正義を実践しようと決意していました。宣祖の時代には、徳が高く有能な人々を選んで助言を与え、その言葉は非常に鋭く率直であった。建武の初めに、彼は皇帝の検閲官に召し出され、後に宰相に転じられました。彼は率直で率直であり、決して譲りませんでした。当時、龍と蜀はまだ落ち着きがなく、皇帝は出かけようとした。ガンはそれを止めようとしたが、皇帝は聞き入れなかった。ガンは前輪の手綱で馬車の車輪を止めたため、馬は前に進めなかった。

謝成の『後漢書』には、李謝は参議であった。西羌、辺章、韓遂が竜游で反乱を起こしたとき、彼は全国各地の民衆を動員し、際限のない労働と税金を課したと記されている。内務大臣の崔烈は涼州を放棄するのが適切だと考えたが、謝は厳しく言った。「内務大臣を処刑すれば、世界は平和になるだろう」。宰相の楊瓚は、謝が大臣たちを辱めたと朝廷に報告した。皇帝は謝にそのことを尋ねた。謝は言った。「涼州は世界の要衝であり、国の辺境である。現在、州知事と皇帝は不和になり、一国で反乱が起こっている。李氏は宰相であるが、国のためにそれを止める方法を思いつかず、千里の土地を譲り渡そうとしている。私は内心困惑している。李氏がそれを知らないのなら、非常に困惑している。知っていながらそれを言うのなら、不忠である。」皇帝は謝の意見に従った。そのため、朝廷は彼の戦略を非常に重視し、省庁に欠員が出ると、世論によって彼が選ばれた。

范鵬は、字を孟伯といい、汝南の出身であったとも言われている。州知事宗子は公曹に任命された。西平出身の呉の甥である李松は、頑固で騒々しく、汚い性格で、村人たちから見捨てられていた。従者の唐衡は官職に就くことを願い、曹に文学史家に任命するよう求めたが、龐煖は拒否した。長い時間が経ってから、衡は再び子を嘲笑する手紙を書いた。子は怒っていた。彼は公曹叔父朱霊を召喚し、宋を召喚しない意図を尋ねた。霊は龐に言った。「もしあなたが教えに答えるなら、宋について言及すべきです。龐の妹と息子は彼の昇進を喜ぶでしょう！宋は汚いので、私は彼の名誉を傷つけるべきではありません。清の朝廷は彼の地位を私利のために利用することは決してありません。だから私は彼を召喚しません。」

楊其は号を公為といい、洪農の人であり、世中であったとも言われている。皇帝は質問をするたびに古典を引用し、その意味について自分の意見を述べました。霊帝はかつて「私は桓帝と比べてどうですか」と尋ねた。桓帝は答えた。「陛下は文芸に秀でた人で、才気と優雅さを備えた聖人で、皇帝に勝っています。また、礼儀正しく、懲罰に慎重な人で、これは前例のないことです。今日、世間は陛下を桓帝と比較し、堯と舜を徳に例えています。」 皇帝はその言葉に満足せず、「楊震の子孫が湘の遺志を継ぐのは不思議だ。彼らは死後、大鳥になるだろうと思う。」と言った。

袁山松の『後漢書』には、李嬰らが投獄されたとき、看守が「すべての囚人は高瑶に供物を捧げて祝福を祈るべきである」と言ったと記されている。范鵬は「高瑶は昔の賢い大臣だった。彼は龐が無実であることを知っており、神に正義を祈るだろう。もし彼が有罪であるなら、供物を捧げる意味があるのか​​」と言った。囚人が尋問されたとき、王福は彼に質問した。パンは若く遅れていたが、一歩ずつ前進した。傅は言った。「党を組むには同盟が必要です。彼らは何を企んでいるのですか？」 龐は言った。「孔子が言ったのを聞いたことがあります。善を見れば、まるで届かないかのように手が届き、悪を見れば、お湯に触れるようなものです。善をすべてきれいにし、悪をすべて汚すのは、王が党を組むことを考えているのではなく、実現していないということです。」 龐は天を仰いでため息をついた。「昔、徳を積んだ人は大きな福を招きました。今日、善を積んだ人は大きな罰を受けます。私の死の日に、旗を授かり、首陽山の斜面に埋葬されることを望みます。私は上の天を失望させず、下の夷と斉の人々を辱めません。」 国書の霍炎は党の事件の証拠がないため、赦免を請願した。

范敖の『後漢書』にはこう記されている。「高火は、雅号を景公といい、南陽の人であった。」彼は太祖皇帝と古くから縁があり、司徒欧陽胤の弟子であった。胤が投獄され、刑が下される直前、彼は鉄冠と槌を授かり、胤の釈放を願いに宮殿へ行った。皇帝は彼を赦免しなかったが、それでも彼を紹介した。霍氏は「景公よ、私はあなたの息子を官吏として雇うのですから、あなたは自分の本性を変えるべきです」と言いました。霍氏は「私は天地と両親から本性を受け継いだので、陛下が変えることはできません」と答え、立ち去りました。 3人の大臣は任命をめぐって争ったが、誰も同意しなかった。

任厳は、字を長孫といい、南陽出身であったとも言われている。彼が武威の太守だったとき、皇帝は彼に「上司に尽くし、和を失ってはならない」と警告しました。 燕は答えました。「忠臣は和がなく、和臣は忠誠心がないと聞きました。上司と部下が似ているのは陛下にとって幸先の良いことではありません。上司に尽くし、皇帝の命令に決して従わないでください。」皇帝は言いました。「その通りだ。」

范朱は、字を長玉といい、洪の子であったとも言われている。広陵の景王が罪を犯したとき、皇帝は景王と任維にその事件の処理を任せるよう命じた。問題が解決した後、彼は死刑執行を要求した。宣明殿に案内されると、皇帝は怒って言った。「あなたたちは皆、私の弟のせいで彼を殺そうとしている。しかし、もし彼が私の息子なら、どうしてそんなことをするのですか？」 荘は答えた。「『春秋』の意味によれば、王の親族は将軍を殺さずに殺すべきです。そのため、周公は彼の兄弟を殺し、季有九は彼の兄弟を殺し、経師は彼を賞賛しました。私たちは、景との縁により母から託された兄弟です。陛下の心は聖く、私たちに同情していますので、ご協力をお願いします。もし彼があなたの息子であれば、私たちは彼を一人で殺します。」皇帝は長い間ため息をついた。これによってZhuan Yiは有名になりました。

張剛は、号を文吉といい、郝の息子であったとも言われている。漢の安宣帝の時代に、地方の慣習に従うために8人の使者が選ばれました。彼らは皆、著名な学者であり、重要な地位に就いていました。しかし、剛は若く、最も低い地位にいました。残りの軍勢は命令を受けたが、剛は軍の車輪を洛陽都亭に埋めて「ジャッカルやオオカミが邪魔をしているのに、なぜキツネに尋ねるのか！」と言った。そして報告した。「河南太守の梁基大将軍は疑う余地がなく、外国の親族の支持と国の大恩を受けています。楚瑶の出現により、阿衡の地位を占めていますが、五教を十分に推進して太陽と月を広めることができず、豚や蛇に仕えて貪欲にふけっています。彼は天の威厳の下で本当に許されず、死刑にされるべきです。」この手紙が報告されると、都は衝撃を受けました。

袁延は、字を吉平といい、陳流の外黄の出身であったとも言われている。桓帝の治世中、太守楊兵は徳と誠実さで医師たちを選び、後に彼を宮廷侍従に昇進させた。皇帝は上林園を訪れ、静かに尋ねた。「私は君主と比べてどうですか？」 閻は答えた。「陛下は漢中の君主です。」 皇帝は尋ねた。「なぜそう言うのですか？」 閻は答えた。「上書霊陳凡が政務を執っていたときは政が整然としていたが、中長世黄門が政治に参加したときは政が乱れていた。これは陛下が彼に対して善も悪も行えることを示しています。」 皇帝は言った。「昔、朱雲が垣根を破り、今、世忠が私の面と向かって私が間違っていたと言った。私はそれを敬意を持って聞いた。」

趙熙は、号を伯陽といい、南陽の出身であったとも言われている。総督として勅命を受け、葬儀の儀式を担当した。王莽が王位を簒奪して以来、古い規則は存在せず、皇太子と東海王などが同席し、憲法は乱れていました。すると、習は表情を正し、剣を宮殿の階段に掲げ、王たちが階下へ降りて、優劣を見分けるのを手伝った。

桓典は、雅号を公耶といい、容の玄孫であったとも言われている。検閲官に任​​命された彼は正直者であり、決して責任を逃れることはなかった。彼はよく茶色い背中の馬に乗っていたため、都の人々は彼を恐れ、「乗るのはやめなさい。茶色い背中の馬に乗って検閲官を避けなさい」と言った。

呉有は、字を済英といい、陳流の長原の出身であったとも言われている。梁季将軍は彼を書記長に推薦した。季が太守の李固を讒訴したとき、有はそれを聞いて彼と面会を求めた。彼は季と議論したが、季は聞く耳を持たなかった。その時、傅鋒馬容は季張にキスをし、有容は「李公の罪は汝が犯したのだ。李公が処刑されたら、どうして世間の人々に顔を向けられるのか」と言った。季は立ち上がって中に入り、有容も出て行った。

李充は世忠に転じたとも言われている。偉大な将軍、鄧芝は当時の高貴な親戚であり、高い道徳心で尊敬されていました。ある時、彼は崇を宴会に招いた。客は皆着席し、酒に酔った時、智はひざまずいて言った。「将軍の職を任されたのは幸運だ。幕府はできたばかりだ。私は天下の優秀な人材を募って幕府を助けてもらいたい。その人材を見つけてほしい。」崇は陳海の隠者で道教を崇拝していたので、智とは全く違っていた。習近平は彼の話を止めるために、彼に肉を与えた。チョンは肉を地面に投げ捨てて、「紳士は肉を食べるのをまだ好む！」と言い、出て行ってしまいました。

また、崔其は古今東西の成功と失敗を繰り返し引用して梁冀に警告したとも言われている。斉は自分の助言が守られなかったことに失望し、風刺として「白鳥頌歌」を書いた。梁季はこれを見て斉を呼び、「朝廷内外の役人は皆、それぞれの責任を負っている。一体何が起こっているのか。我々だけが責められるのか」と尋ねた。斉は答えた。「将軍、斉の易寅を含め、あなたの一族は代々政務に就いてきましたが、徳をもって国を治めたことはありません。あなたは腐敗し、国を災難から救うために良い人材を集めることができませんでした。学者を黙らせ、皇帝の耳を塞ごうとしています。黒と黄色、あるいは馬や鹿の形を変えようとでもするつもりですか」。季は答えられなかった。

徐静は、号を洪青といい、汝南平虞の出身であったとも言われている。役人が皇帝を虚偽で告発した場合、その役人は郡長官の前に連れて行かれることになる。景は剣を抜いてテーブルを切り落とし、「私は悪人と同じテーブルにつくことに耐えられない」と言った。

『魏志』には、蘇沢が世忠に任じられ、董昭の同僚であったと記されている。趙はかつて膝を枕にして寝たことがあるが、膝を押し下げて「蘇澤の膝はおべっか使いの枕ではない」と言った。

張成（号は公賢）は范の弟であったとも言われている。揚州に避難した袁術は程に尋ねた。「周が衰退していたとき、桓・文のような覇者がいました。秦が力を失うと、高祖が彼らを乗っ取って利用しました。今、私は広大な領土と多くの民を持ち、斉の桓帝の祝福を招き、高祖に倣いたいと思っています。どう思いますか？」程は答えた。「それは徳の問題であり、力の問題ではありません。徳をもって世の願いに従うことができれば、凡人であっても覇者になることは難しくありません。もし傲慢な行動をとり、時宜にかなって行動すれば、民に見捨てられ、誰が彼を助けられましょう！」蜀は不機嫌になった。

陳泰は匈奴の中央軍の将軍であったとも言われている。都には多くの貴族が物資を持ち込み、奴隷を売買していた。陳泰は彼らの名前を壁に書き、彼らを召して国書に任命し、全員を返還した。

蒋杰は皇帝の衛兵の常勤の侍従として宮殿に入ったとも言われている。当時、南伐将軍夏侯尚に下された勅令には、「汝は信頼され、重要な将軍であるから、ここに派遣されるべきである。汝の慈悲は人を死なせるほどで、寛大さは尊敬に値する。汝は権力を濫用し、人を殺したり生かしたりして善行を行ってもよい。」と書かれていた。尚は勅令を冀に見せた。冀が到着すると、皇帝は「世間の道徳や倫理について、何を聞いたのか」と尋ねた。冀は「良いことは何も聞いておらず、国を滅ぼすような言葉ばかりだ」と答えた。皇帝は怒って理由を尋ねた。冀は詳しく答えて「権力を濫用して富を得ることについては、『書経』に明確に警告されています。皇帝は決して冗談を言いません。これは昔からの習慣です。陛下はこれに留意すべきです」と言った。皇帝は間違いを正し、以前の勅令を思い出した。

辛丙は字を左之といい、潘川の出身であったとも言われている。かつて、彼は皇帝に従ってキジを撃ちに行った。皇帝は「キジを撃つのは楽しいですね」と言った。ピは「陛下にとってはとても楽しいことですが、臣下にとってはとても苦痛です」と言った。皇帝は黙り、王妃はめったに外出しなかった。

王基は、号を伯宇といい、東莱の出身であったとも言われている。荊州太守だった時、彼は司馬敬王に警告する手紙を書き、「徐雲、傅固、袁宝、崔瓚はいずれも当時の高潔な人物である。彼らは誠実で悪意がなく、政務に参加できる人物である」と述べた。敬王は彼の忠告を受け入れた。

「呉志」はこう言った。張昭は皇帝に会うたびに、言葉が力強く、表情は正義に満ちていた。一度、率直に話し、皇帝の意に反したため、皇帝に会うことを拒否されたことがある。後蜀の使者が来て蜀の徳を讃えたが、大臣たちは誰もそれを拒まなかった。全はため息をついて言った。「張氏がここにいたら、負けるか捨てられるかだった。どうしてまだ自慢できるだろうか。」翌日、彼は使者を遣わして感謝の意を表し、趙に会いたいと頼んだ。趙は退いて言った。「昔、太后と桓王は老臣を陛下の従属者として扱わず、陛下を老臣の従属者として扱いました。だからこそ、私は臣下として最善を尽くしてその恩に報いたいのです。もしあなたが恩義や配慮を変えて名誉や恩を奪おうとするなら、それは私のできることではありません。」 権は申し出を断った。