『前漢民謡』第73章の主な内容は何ですか？

錬金術師たちは騙され、不老不死を求める妄想の中で鳳山を営みました。

しかし、斉の公孫青はもともと錬金術師であり、武帝が貴重な三脚を手に入れたと聞いて、権力を伸ばす機会を利用したいと考え、適当に「托」という本を編纂し、都に持ち帰り、抜け道を見つけて皇帝に献上した。書物には不条理な言葉が多くある。その中の一つは、黄帝が辛嗣の年の最初の日の冬至に宝鉾を手に入れ、今年は漢が済有の年の最初の日の冬至に宝鉾を手に入れたとしている。古今が一致しており、これは大吉兆と言える。武帝はその書物を読んで非常に気に入り、公孫卿を召して誰が書いたのか尋ねた。あなたは、神宮からこの本を受け取った、神宮は死んでこの本だけを残した、と勝手に話をでっち上げました。武帝はそれを真実だと信じ、神宮に他に何か言うことはないかと尋ねました。公孫青は答えた。「神宮はかつてこう言っていました。漢の興隆は黄帝の時代と一致していました。おそらく高帝の後、その孫か曾孫のどちらかが聖人を継いで、貴重な鼎が現れるでしょう。鼎が現れると、それは神通力と結びつき、皇帝が寺で即位し、黄帝の物語が繰り返されるはずです。今、鼎は神聖な兆しに合っており、神宮の言ったことは真実であることを示しています。」武帝は再び、黄帝がどのようにして寺で即位したのかと尋ねました。公孫青は多くのナンセンスを話しましたが、それは岳宗太代と雲亭禅師の決まり文句に過ぎませんでした。当時の甘泉宮は、黄帝の時代には明亭と呼ばれていました。黄帝は明亭で数百の神を迎えたと言われています。後に、銅首山から銅を採掘し、静山に鼎を鋳造しました。鼎が完成すると、ひげの垂れた龍が降りてきて黄帝を出迎えました。黄帝は70人以上の側室と大臣を連れて龍に乗って天国に向かいました。多くの小大臣も龍のひげをつかんで登ろうとしましたが、ひげが引きちぎられて皆落ちてしまいました。黄帝の弓と衣服さえも振り落とされてしまいました。小大臣たちは登るすべがなく、弓を持って泣くことしかできませんでした。そのため、その場所は定湖と名付けられ、弓は武豪と名付けられました。それはすべて無理な話だ。武帝はこれまで多くの錬金術師がこれについて話すのを聞いていたが、公孫卿の言葉の方が興味深く、ため息をつかずにはいられなかった。「黄帝から学べるなら、妻子を見捨てることもなかっただろう！」武帝はすぐに公孫卿を従者に任命し、神々を待つために宋山の山頂である太石に派遣した。その後、あなたは都に入り、皇帝に意見を述べ、高石の城壁に仙人の痕跡があると述べ、皇帝が自らそこへ行って城を視察するよう要請しました。前章で述べたように、彼が高師のところへ行った理由は、公孫卿の言葉によるものでした。しかし武帝は騙されることを恐れ、かつてあなたにこう言いました。「あなたは文成の五つの利益を真似しようとしているのですか？」あなたは答えました。人々は仙人を求めることができますが、仙人は人々に助けを求める必要はありません。彼らに時間を与え、誠実であるべきです。そうして初めて仙人を迎えることができます。

皆さん、聞いてください！これは明らかに遅延の言い訳であり、無責任です。彼は文成武礼よりもさらに狡猾です。こうして文成は5つの目的を達成し、最終的には斬首されたが、公孫卿は給与も受け取らずに帝位に座り、数年間気楽な生活を送ることができた。文成五里の名前は何ですか？ 以前は説明する時間がなかったので、この機会に追加する必要があります。薙刀を逆さまにして攻撃する技です。

漢の武帝が長霊神の像に供物を捧げて以来、道士の李少君は、漢の武帝が幽霊や神々に対して迷信深いことを知っていたので、自分の技術を捧げるために都に来ました。若い王子は結婚せず、子供もなく、出身地や年齢を明かすことを拒否しましたが、魔法のスキルを持って各地を旅し、彼の言葉の多くが実現しました。彼が長安に到着すると、ある人が彼を褒めて宮殿に報告した。武帝は少君を呼び出し、直接面談しました。彼は古代の青銅器を取り出し、それが作られた王朝について説明するよう求めました。若い王子は、触れる間もなく、すぐに答えました。「これは春秋時代に斉の国で作られたものです。斉の桓公の10年に、白の寝室に飾られていました。」斉の武帝は、それを見て驚かずにはいられませんでした。青銅器の底には、邵君の言った通り、文字が書かれていたので、邵君はそれを偶然に推測したので、当然、彼を非凡な人物とみなした。さらに、若い王子は痩せ細っており、一見普通では考えられないような容貌をしていたため、武帝はさらに王子を尊敬し、自分の隣に座ることを許した。少君は言った。「炉を拝むと良いことが起こる。その後、辰砂は金に変わり、寿命が延びる。蓬莱からは仙人も見える。昔、黄帝は鳳山の儀式の時に仙人に会い、仙人となり、龍に乗って天国に昇った。私が何百年も生きているのは、海を旅して仙人の安奇聖に会い、メロンほどの大きさのナツメをくれたおかげだ」彼はまるで子供をなだめるようだった。これを聞いた武帝は自ら厨房神に供物を捧げ、蓬莱の仙人を探すために錬金術師を海に派遣した。一方で、彼は若旦那に砂を金に精錬するように命じましたが、長い時間が経ってもそれはできず、若旦那はすでに亡くなっていました。不滅のデートはもう解除されたと思います。

武帝は自分の死体を仙人に変えたのではないかとさえ疑い、深くため息をついた。偶然にも斉から一人の若者がやって来て、少君と同じ意見を持ち、少君の幽霊と仙人についての話を引き継いだ。武帝の寵愛を受けていた王夫人が病気で亡くなりました。王夫人には洪という名の息子がいましたが、王夫人が重病になったとき、その息子を武帝に託しました。当時、武帝の長男である魏皇后の子である菊が皇太子に任命されていました。もちろん、洪は皇太子に任命されることはできなかったので、斉王となることを許されなければなりませんでした。王夫人も彼女に感謝した。王妃が亡くなった後、漢の武帝は彼女のことを忘れられなくなりました。そこで、邵翁は、王妃の幽霊に若い頃の自分を見せることができると主張しました。武帝は非常に喜び、邵翁に儀式を行うよう命じました。邵翁は、きれいな部屋を空け、部屋の周りにカーテンを掛け、王夫人の生前の衣服を要求し、彼女の魂を召喚する準備をしました。夜、彼は幕の外にろうそくを灯し、武帝に一人で座るように言いました。彼は幕の中に歩み寄り、東に水を吹き、西に呪文を唱えました。2、3時間後、確かに美しい女性が彼のもとに連れて来られました。武帝はカーテンの隙間から外を眺めていたが、美しい女性を見て魅了され、じっと見つめると、彼女の姿は王夫人とそっくりだった。彼はカーテンの中に入り彼女と話をしようとしたが、カーテンの後ろから出てきた老人に止められた。一瞬のうちに、美女は消えてしまった。彼が文章を書き進めていくうちに、彼の偽善が露呈した。武帝は自分の気持ちを表すために詩を作り、『岳府』に次のように載せた。「真実か嘘か。立って見ているのに、なぜこんなに遅いのか！」この言葉の意味はもともと漠然としていて定かではなかったが、武帝はそれでも彼を文成将軍に任命し、客人として扱い、不死を求めるように求めた。たとえ不老不死を求めるとしても、将軍に任命されるべきではない。

邵翁はその後、甘泉宮にさらに多くの台地や亭を建て、多くの奇怪な偶像を描いたり彫刻したりするよう要求した。そのうちのいくつかは天神と呼ばれ、いくつかは地神と呼ばれ、いくつかは太一神と呼ばれた。 「泰」と「易」という二つの単語は古代の書物に由来し、おそらく「天」を意味します。当時、燕と斉の錬金術師たちは互いに神を名乗るために争っていました。最も尊敬されていたのは太一でした。五帝は太一の助手であったため、太一を真っ先に崇拝すべきでした。邵翁もこの見解を主張し、漢の武帝も邵翁を信じて彼の助言に従った。しかし、仙人たちは遠くにいて訪問を拒否したため、武帝は疑念を抱き始めました。ある日、彼は甘泉宮に行き、邵翁を訪ねました。突然、一人の男が牛を連れて通りかかり、邵翁は皇帝に「牛の腹の中に奇妙な本があるに違いない」と指摘しました。皇帝は従者に牛を捕まえてすぐに屠殺するように命じました。腹を開けると、絹の本が見つかりました。そこには神秘的で奇妙な言葉がたくさん書かれていました。景の武帝はそれを何度も見ていたが、突然我に返り、牛を引いていた男を捕らえて尋問した。何度か脅迫した後、ついに真実が分かりました。それは、邵翁が武帝の到来を予見し、自分の超能力を見せるために、牛に絹本を草と混ぜて食べさせようとしていたというものでした。しかし、漢の武帝は、その書物の文字のトリックを見抜いて、それが邵翁自身によって書かれたものであることを悟った。そして、彼の告白が決定的であったという事実と合わせて、彼は邵翁が主君を騙して斬首したことを悟った。なぜわざわざふりをするのですか?

1年後、武帝は定湖宮で病気になり、何日も回復しませんでした。武帝は世界中を回ってシャーマンや医者を探しました。たまたま、道教の僧侶が川を渡ってきて、上君には神と交信して吉凶を占うことができるシャーマンがいると言う人を見つけました。武帝はすぐに人を遣わして彼を招き入れ、病気の具合を尋ねた。すると魔女は神語で「陛下はなぜ心配なさるのですか？すぐに回復されますので、甘泉宮でお会いしましょう」と言った。その後、魔女は甘泉宮に住むように送られた。不思議なことに、武帝は本当に徐々に回復した。彼は自ら甘泉宮に行き、神に感謝し、北宮に寿宮を建て、神々のために特別な玉座を設け、神の称号を与えた。神々は話すことができませんが、そのメッセージは郡のシャーマンを通じて伝えられ、「絵画法」と呼ばれる本に記録されます。上君の魔女も邵翁六牙であり、彼女は神言を通じて邵翁の死は無駄だったとよく言っていた。武帝は再び後悔し始めた。

楽城侯丁易は邵翁の意に添い、魯大という地元の学者を推薦し、邵翁の師弟であると言った。武帝はすぐに人を遣わして阮大を召喚した。阮大は膠東王劉基の家臣であり、基は前述のように景帝の息子であった。その手紙の裏にいる女の子はディン・イーの妹なので、イーは彼女を特別に推薦した。大英が都に召し上げられたとき、武帝は彼が背が高く、ハンサムで、礼儀正しいのを見て、違った目で彼を見た。学問について聞かれると、彼は自慢して言った。「私は昔、海を渡って安斉や仙門などの仙人に出会いました。私は彼らの師匠となり、彼らに魔術を教わりました。黄金を作る方法、川を塞ぐ方法、不老不死の薬を手に入れる方法、そして仙人になる方法を知っています。しかし、文成が不当に死んだため、錬金術師は皆口を閉ざしました。召喚されたからといって、どうして軽々しく魔術について語れるでしょうか！」武帝は慌てて言った。「文成は馬の肝臓を食べて死んだのです。誤解しないでください！本当にこの魔術を持っているのなら、私に直接教えてください。私はためらわずにあなたに与えます！」彼は答えた。彼の師匠は皆仙人で、何の要求もありません。陛下が本当に仙人になりたいのであれば、まず使者を寵愛し、親戚のように扱い、それから神仙に知らせなければなりません。これを聞いた武帝は、大空の言葉は単なる空虚な言葉で、実力はないのではないかと恐れ、考えずにはいられなかった。大は皇帝の意図を見抜いて、廷臣たちに何百もの小旗を持ってきてホールの前に置くように命じました。彼が「気」と叫ぶと、そよ風がゆっくりと吹き始めました。彼はさらにいくつかの呪文を加えました。すると風はより強くなり、何百もの小旗が空中に吹き飛ばされ、互いに衝突しました。宮廷の役人たちは皆驚きました。武帝でさえも、このようなものは見たことがなく、歓声を上げずにはいられませんでした。やがて風は止み、旗は落ち、全員が地面に倒れた。しかし、状況を観察するいくつかの微妙なテクニックは驚くべきものではありません。武帝は彼をさらに賞賛し、自ら武礼将軍に任命した。もう一人の特別な将軍。最悪の事態は、彼がただ「ありがとう」と言って立ち去ることだった。

武帝は阮達が喜びを見せないのを見て、まだ満足していないことを悟った。しかし、国庫は空っぽで、金と銀が緊急に必要だった。さらに、河南は黄河の氾濫により何度も洪水に見舞われていた。阮達がそのような才能を持っていると聞いて、なぜ官職や印章にこだわる必要があるのか​​？官職が一つでは足りないのなら、さらにいくつか与えてみてはどうか？そこで、天師将軍、地師将軍、大同将軍などの称号を彼に授けた。わずか1か月余りで、彼はすでに4人の将軍から印章を授与されていました。しかし、その日、ダリアンが法廷に入ったとき、やはり歓迎はなかった。武帝は彼の要求に素直に従い、楽通侯の爵位と2000戸の領地、最高級の邸宅と召使を与え、また馬車、馬、カーテンなどの備品もすべて用意して彼に送った。すべてが適切に整うと、彼は衛王后の長女である王女を彼と結婚させる予定でした。謙虚な男は、どこからともなくこのような素晴らしい機会を得ました。馬車に乗り、召使いとなり、皆に従わせ、威張ることができました。また、抱きしめて喜ばせるための優美な金の枝と玉の葉もありました。彼はなんと幸せだったことでしょう。武帝は不死身にはなりませんでしたが、生き神となりました。武帝は頻繁に宴会を開いたり、豪邸にまで出向いて酒宴を開いたりして、10万キログラムもの金や数え切れないほどの品々を褒美として与えた。自分で金を精錬できるのなら、なぜそんなに多額の褒美が必要なのでしょうか? 竇太后から将軍や大臣まで、皆が状況を利用して彼に気に入られようとし、いつでも贈り物をしていました。あなたも天に昇りたいですか？武帝は玉の印章に「天道将軍」という四字を刻ませ、また特別な大臣を派遣して、夜、羽衣を着て、白い草の上に立ち、それを阮大に渡させました。大もこのように着飾って、深くお辞儀をして印璽を受け取った。これは、人を客人として扱う礼儀と考えられており、彼が忠臣ではないことを明らかに示していた。彼は合計で数か月間都に滞在し、侯爵の称号を与えられ領主として仕え、身体に6つの印章を刻まれ、その富と権力は世界を震撼させました。

ついに半年が経ち、武帝は彼に仙人を迎えに行くように促さなければならなかったが、大尚は躊躇し、言い逃れをした。その後、これ以上遅らせることは不可能だったので、荷物をまとめて、武帝に別れを告げ、愛する妻に別れを告げ、海へ師を探しに行かなければなりませんでした。武帝は賢明でした。彼は密かに宦官を派遣し、庶民に変装させて道中同行させました。しかし、大師が泰山に到着すると、地面に座って祈るだけで、話しかける仙人はいなかった。祈祷の後、彼は特に変わったことはせず、数日海岸で遊んでから長安に戻った。家族の中の妖精を思い出しているだけです。宦官たちは、彼がそのような悪ふざけをしているのを見て面白がり、また怒り、都に入るとすぐに、阮達が会議に来るのを待たずに武帝に報告しました。当然武帝は激怒し、大が報告に来たとき、大は怒って彼を叱責した。阮達は師の言葉を捏造しようとしたため、武帝は宦官を召集して直接対決させました。阮達はそれを認めざるを得ず、武帝は彼を逮捕して投獄しました。法律に従って、彼は虚偽の告発で告発され、市場で斬首されました。魏昌公主にとっては難しいことなのです。

読者の皆さん、考えてみてください。武帝は文成と五里を処刑した後、錬金術師を全員追放すべきだとすでに悟っていたのに、なぜ公孫卿の言うことを聞いたのでしょうか。武帝は文成と五里を信じていなかったのであって、仙人を信じていなかったからではありません。文成と五里は魔術のスキルが高くないので、仙人を引き付けるのは難しいと考えていました。道教の魔術師を雇うことができれば、間違いなく効果的です。そのため、公孫卿が会いに来た後、もう一度試してみるように頼んだのです。全ての治療法は五行の効能に劣るだけでなく、文成にも劣ります。娘も理由もなく手放す気はありません！あなたの身分は比較的低いので、嫉妬されることもありません。あなたも狡猾であれば、これからは居場所が見つかるでしょう。また、鳳山という用語もありますが、これは公孫卿が単独で提唱したもので、武帝の意図に最も合致していました。当時、司馬相如はすでに病で亡くなっており、皇帝の功績を讃え、武帝に東の泰山へ行くよう勧める遺言を残した。武帝は感動し、公孫卿の助言を聞いて計画を実行することを決意した。ただ、鳳山祭祀は秦の時代以降行われていないため、参考にできる根拠がありません。司馬相如の家族も調査に人を派遣したが、妻の卓文君は遺書以外に言葉はなかったと語った。この女性はまだ生きているのだろうか？武帝は医師に礼儀作法を決めるよう指示するしかなかった。徐延、周覇らの医師らは、『文経』に残された周の官制の文章を古代の意味と結びつけたが、これは長い間解明されなかった。鳳山の儀式は、古典や歴史書にあまり記載されていない大行事なので、皇帝が自ら決定し、規則を定めた方が良いと述べたのは、左内書記の倪観でした。武帝は自ら儀式を企画し、倪観と協議した。当時、武史は、塩や鉄を売る役人たちの品質が悪く、値段も高く、民衆に迷惑をかけていると皇帝に報告した。武帝はこれに同意せず、書道が下手なため、武史を太夫王に降格し、関を検閲官に昇進させた。昇進する前に、適切なマッチを見つけるように努めなければなりません。

鳳山の儀式が決定した後、漢の武帝は、このような盛大な儀式を遂行する前に、軍隊を動員し、兵士を解放しなければならないと考えました。元定6年秋、皇帝の護衛と国境警備のため、将軍12人を設置し、18万人の兵を動員するよう命じた。 10月上旬、雲陽から北上し、万里の長城を抜け、禅定門を登り、武勇を誇示した。彼は従者の郭基を遣わして匈奴に知らせ、勅令を伝えさせた。それは、東南地方は完全に平定され、南越王の首が北の宮殿に掛けられたというものであった。禅定が戦う力があるなら、漢の皇帝と戦うことができるが、そうでなければ降伏すべきであり、北の砂漠に隠れる必要はない、というものである。当時、易之児然于は亡くなり、その子の無為然于が跡を継いだ。彼は冀の言葉を聞いて激怒し、冀を拘束し、兵を送ることを拒否した。武帝は数日間待ったが返答がなかったため、軍隊に帰還を命じた。彼らは上君県の橋山を通りかかったとき、黄帝の墓を見て疑念を抱き、「黄帝は不死だと聞いていたのに、なぜ墓を残したのですか」と尋ねました。同行していた公孫卿はすぐに答えました。「黄帝が昇天したとき、臣下たちは彼を妬み、衣服や帽子を奪って埋葬しました。」 武帝はため息をついて、「私が昇天したら、臣下たちは私の衣服や帽子も埋めるだろう」と言いました。こう言って、儀式の準備と供物の供えを命じました。犠牲を捧げた後、彼は長安に戻り、軍隊を陣営に送り返した。あっという間に春の始まり。東風が氷を溶かし、東を封印するのに最適な時期です。それから彼は東方への巡視を開始し、高石を通り過ぎて、中央峰である宋山に供物を捧げました。すべての官吏が山のふもとに集まり、山から「皇帝万歳！」という3回の叫びのような音が聞こえました。残念ながら、また問題を起こしているのは公孫青です。彼はすぐに皇帝に報告し、皇帝はそれを聞いたとだけ答え、寺の役人に太子寺を増築し、山のふもとに300戸の領地を設けて重高と名付けるように命じました。 「Chongsong」という2つの単語は、古代中国の文献でよく使われています。再び東へ進み、泰山に到着した。山の麓にはまだ草木が生えていなかったので、武帝は官僚に石を運ばせ、山頂に立て、その上に数文字を刻ませた。

礼をもって天に仕え、義をもって身を行ない、孝をもって父に仕え、仁をもって民を育てよ。四つの海の中では、あらゆる場所が郡となり、すべての蛮族が貢物を納めるようになった。無限の天により、人々は繁栄し、永遠に天からの恵みを享受するでしょう。

石が建てられた後、彼は東の海を巡り、八つの神を崇拝しました。天の主、地の主、武の主、陰の主、陽の主、月の主、太陽の主、四季の主。斉の地方の学者たちが本を献上しに来たが、その本には海には仙人が住んでいると書かれていた。武帝はさらに多くの船を用意するよう命じ、錬金術師たちを派遣して蓬莱の仙人を探す航海に向かわせた。公孫卿に皇帝の印章を携えて出陣させ、仙人に会ったら報告させよ。青福さんは、夜、東莱に着いたとき、大きな男を見たという。その男は身長が数メートルほどあった。よく見ると、男は姿を消したが、大きな足跡を残した。武帝はこれを聞いて、東莱まで行って実際に見てみた。足跡はぼんやりと認識できたが、魯の蹄のように見えたので、疑わしく思った。大臣も、道で犬を連れた老人に出会ったと報告に来ました。老人は大官に会いたいと言いましたが、話を終えると姿を消しました。それはすべてナンセンスだ。武帝は彼が本物の仙人であると信じ、同行した錬金術師たちに馬車で彼を探すよう命じた。何日も海上で待ったが返事がなかったので、泰山に戻って鳳山の儀式を行った。彼らは山の東で祭祀を捧げ、土で封印し、その中に玉板を埋めた。その内容は福徳と長寿を祈る内容だけだったので、他人には知る由もなかった。彼はまた、皇帝の戦車指揮官である霍子侯とともに山の頂上に登り、誰にも事前に知られないように密かに地面を封印しました。子厚は、名を献といい、曲兵の息子であった。漢の武帝は彼を寵愛し、旅に同行することを許した。一泊した後、山の北側を下りてチャン・スラン山に着きました。鳳山の儀式の後、彼は明堂に戻った。翌日、大臣たちは、鳳山の各地で夜に吉兆の光が見られ、早朝に白い雲が浮かんでいると報告し、武帝は非常に喜んだ。大臣たちが皆で彼の功績を讃えると、武帝はますます喜び、この年を元豊元年と改め、大赦を布告する勅を出した。また、鳳山の時期には、雨も風もなく、晴天が続く日が続いたことを思い出しました。これからは、天の神様のご加護で神様にお会いできるのかもしれないと思いました。それから彼は再び海へ遊びに行きました。しかし、雲と水が広大で、仙人の姿はどこにも見当たらないのを見て、彼は失望して長い間そこに立っていました。しかし、彼の心はまだ死んでおらず、自分で蓬莱を訪ねるために船で出かけたいと思っていました。大臣たちは忠告に耳を傾けなかった。東方朔だけが、仙人は自らやって来るから急いで探しに行く必要はないと言った。そして、ようやく東方朔は武帝に計画を続けることを思いとどまらせた。

霍子厚は風邪をひいて突然亡くなり、仙人になったと信じられています。武帝は大変悲しみ、多額の葬儀費用を出し、棺を都へ送り返すよう命じた。その後、海岸沿いに街石まで旅したが、仙人に会うことはできなかった。そこで西に向きを変え、九院を通り、甘泉に入った。合計5ヶ月、1万8千里の旅を要した。莫大な金額を費やし、百万枚以上の絹を与えられた。これはすべて、穀物部の司​​令官であり、農業部長でもあり、価格安定官を任命した桑鴻陽のおかげであった。彼は巧みな戦略を使って賞金を獲得し、毎年略奪品を集め、武帝に余剰資金を提供することができた。財政管理への貢献により、漢の武帝は彼に左叔章の称号と金200キロを授けた。鴻陽はかつて、自分は優れた戦略家だと自慢し、国民にこれ以上税金を課さなければ国には十分な資金があるだろうと言った。杜撰氏は、全体的な状況に焦点を当てず、小さな利益のみを追求していると彼を批判した。ひどい干ばつのため、雨乞いの勅令が出された。史は親族に、雨を降らせるには紅陽を煮て殺した方が良いと密かに語った。なぜ祈る必要があるのか​​？しかし漢の武帝は依然として紅陽を信頼しており、処刑することを望まなかった。

その秋、空に巨大な星が現れました。魔術師の王碩は、それは徳の星であると指摘しました。大臣たちは彼の声に同調し、それは鳳山の儀式にとって幸運の兆しだと言いました。武帝は大いに喜び、自ら雍へ赴いて五廟に供物を捧げ、その後甘泉へ戻って太一神に供物を捧げた。錬金術師たちが太一を最も貴重なものと讃えて以来、甘泉に神社が建てられ、太祖と名付けられました。また、供養は3年に1回、各祖廟はいつでも供養を捧げなければならないと規定されているが、これは規則に含まれていない。元豊二年、公孫卿は再び東莱に皇帝に会いたい神人がいると報告した。武帝は再び東巡りをし、狸石県に到着すると、公孫卿を高官に任命し、東莱へ直行させる先鋒とした。海と山は霞み、雲は霞んでいる。神々と妖精はどこにいるのか。説明のしようもなく、野獣の足跡も混じっている。武帝はそれ以上尋問する立場にはなかったが、度重なる干ばつが続いているため、人々のために雨乞いをするために万里舎寺に来たと弁解した。万里沙は東莱の海岸に位置しており、世間の目や耳から隠れるためにこの名前を使用しています。その後、泰山を過ぎて再び祭祀を捧げ、途中で胡子口に向かった。虎子江は20年以上も前から決壊していた。武帝はかつて贊安と鄭当代を派遣して決壊を防いだが、決壊は繰り返された。彼はまた、衍安の弟の任に郭昌らと共に河の防壁を修復するよう命じたが、長い時間が経っても何も成果が上がらなかった。今回、武帝は自ら決壊箇所に行き、まず白馬玉壁号を沈めて河神への供物とした。その後、官僚に薪を運ばせて決壊箇所を埋めるよう命じた。川沿いには数万人の人夫がいて、役人を務めていました。文武の役人が一生懸命働いているのを見て、自分たちももっと一生懸命働かないわけにはいかないでしょう。薪が足りなかったので、竹や石を使いました。幸い、天気は長い間晴れていて、川も浅かったので、みんなの力で決壊を防げました。その上にもう一つの宮殿が建てられ、玄芳と名付けられました。この措置により、ようやく住民への脅威は取り除かれたが、梁・楚地域は20年以上も苦しみ続けていた。適切なイントネーション。

武帝が長安に戻ったとき、公孫慶は旅が無駄になり、仙人が到着できず、将来厳しい罰を受けるのではないかと心配しました。そこで彼は一案を思いつき、将軍衛青に提案を求めました。仙人はいつも塔に住むのが好きなので、高い塔を建てて仙人が到着するのを待つ方が良いと言いました。武帝は長安に飛蓮寺、甘泉に通天塔の建設を命じた。塔とテラスはどちらも高さが 30 フィートから 40 フィートあった。多くの努力の後、ゴングスン・チンはまだ帝国のdict令を保持し、神を待つために犠牲を捧げるために送られ、ガンカン宮殿にフロントホールが建てられました。宮殿が完成した後、9つの茎と葉が宮殿の部屋で突然成長し、すぐに皇帝にそれを報告しました。ウー皇帝はそれを直接チェックしに行って、それが本当に正しいことを発見したので、彼はZhifangの歌を作曲し、恩赦のdict令を出しました。その後、彼はウェンシャンにミンタンを建設し、再び南から東までヤングツェ川をツアーし、マウント・タイを王座に崇拝しました。私は忙しすぎて詳細に説明できませんが、詩で自分の気持ちを表現することしかできません。

不死と幽霊について話すことはすべてナンセンスです、なぜイギリスの支配者はそんなに魅了されているのですか？

何百万もの金が無駄に捨てられ、水は長く、山は遠く、太陽が西に沈んでいます。

土木工学プロジェクトは頻繁に行われ、迷信は突然、リアドンでアラームが鳴り、戦争が再び勃発しました。戦いを始める方法を知るために、次の章まで待ってください。

ハンのウー皇帝は、神々と不滅について迷信的でした。 Qin Shihuangは錬金術師を信じており、皇帝はFengshanの儀式を行いました。最初の皇帝がXu ShiとLu Shengに置いた信頼は、海を走り回るために彼らを送ることに過ぎませんでした。ハン王朝は、彼を著名なゲストのように任命し、さらに彼に結婚した娘を贈りました。彼はこれらすべての不条理な動きをしました。少数の欲望を持っているよりも、心を育てることはありません。ルンタイでの後悔がなければ、ハンのウー皇帝はチン・シュアン皇帝とどのように違うのでしょうか？