『紅楼夢』で最後まで宝玉と一緒にいた人物は誰ですか？

賈一族が衰退した後、賈宝玉だけが残りました。今日は、Interesting Historyの編集者がこの記事をお届けします。興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

あなたの過去が輝かしいものであればあるほど、去るときの孤独感は増すでしょう。曹雪芹は、江南の名門家である曹家の末裔であり、末期の繁栄だけを享受していたが、美しい衣服と美味しい食べ物に恵まれ、美しい女性たちに囲まれた贅沢な生活を送っていた。一家が襲撃されると、一世紀にわたる繁栄が一夜にして消え去る。その忘れがたい痛みは、経験してみなければ理解するのは難しい。

「白髪の宮廷女官たちは今もここにいて、玄宗皇帝の噂話をしている」という古い家族の感傷的な郷愁は、曹雪芹の繊細な詩心にどれだけの「苦い涙」をもたらしたのだろうか（真宝玉は作者の芸術的な再現であり、賈宝玉は作者自身の夢の幻影にすぎない）。

家が没落した後、かつての贅沢な暮らしは、永遠に失われた流水のようになってしまった。生活の困難よりも辛かったのは、世間の蔑視、嘲笑、抑圧された生活、そして発揮する場所のない才能だった。

「紅袖には重い涙があり、恋煩いの女には長い憎しみがあると言われています。」では、どのような「紅袖」が、いわゆる「恋煩いの女」曹雪芹に長く暗い年月を共にし、衝撃的な傑作「紅楼夢」の完成を支えたのでしょうか？

第63章では、ムスク・ムーンは「最高の青春時代」と書かれた椿の花のおみくじを手に入れました。そこには「花は終わるまで咲き続ける」という古い詩の一節があり、メモには「テーブルに着いた全員が春に別れを告げるために3杯飲むべきだ」と書かれていました。智氏の注釈によると、希仁が結婚した後、ムスク・ムーンが希仁の役割を引き継ぎ、宝玉と宝仔に付き添ったという。

椿は春に最も遅く咲く花です。蘇軾の詩に「椿は春を競い合うが、孤独のため最も遅く咲く」とあるように。希仁が結婚して宝玉を離れ、麝香月が後を継いだとき、正統派の「三春」は完全に終わったことを意味しました。異端者の抑圧の下、正統派を代表する宝玉と大観園の他の女性たちは、「各自の門を見つける」という俗世の旅を始めなければなりませんでした。そのため、テーブルに着いた全員が3杯の酒を飲み、「3つの悲しみ」で「三春」に別れを告げなければなりませんでした。

第二十章の注釈には、「麝香月は暇で沈黙していて、それが私を悲しくさせる。いわゆる悲しい風景だ。定海、季湖の夏」とある。したがって、麝香月は作者の生涯における実在の人物であり、最後まで作者に付き添っただけでなく、物語の最後まで、そして作者の死後も（作者は仁武元年大晦日に亡くなった）生きていた。

実在の人間が夢幻に付き添うことは不可能であり、夢幻と結婚することはさらに不可能です。実在の原型を持つムスクムーンが夢幻の賈宝玉と宝仔に付き添っているのは、文中の現実と幻想の融合の一例です。甄宝玉が夢から覚めて現実に戻った後、ムスクムーンは当然側室として彼に付き添っています。

第二十章では、希仁が病気になり、他のメイドたちは遊びに出かけ、部屋には麝香月だけが残って彼女の世話をしました。その後、宝玉は麝香月の髪をとかしていましたが、3、5回ほどとかしただけで、青文は急いでお金を取りに来ました。二人を見たとき、彼女は冷笑した。「ああ、まだ結婚の杯も飲んでいないのに、もう酔っているわね！」作者は、清文の口を通して、「酔う」は「酔う」よりも象徴的であることを暗示している。結婚の杯を飲むことは単なる移行であり、夫婦とは見なされない。酔ったとき（お互いの髪をとかしたとき）にのみ、彼らは本当の夫婦になることができる。

第38話では、智の注釈で「石向雲が書いたサンザシの木の詩を見ると、彼女の可愛くて素朴な表情がわかる。これは現実であり、作者の創作ではない」と指摘されている。したがって、社月と同様に、向雲も『紅楼夢』の登場人物で、実在の原型を持っている。

第20話の直後、第21話では、翔雲が宝玉の髪をとかすシーンがあります。小香亭では、翔雲が顔を洗った後、翠露が残りの水を取って捨てようとしました。宝玉は翔雲が使った水を使って自分の顔を洗いました。宝玉の行動は、翔雲と宝玉がとても親密な関係にあることを暗示していました。その後、翔雲は宝玉の髪をとかすというより親密な行動をとりました。

続く二章は髪を梳く場面が細かく描かれており、作者の苦労が伺える。宝玉と髪を梳く場面がある麝香月と、実際に甄宝玉[注 2]と結婚している向雲は、ともに側室であり、向雲と甄宝玉に最後まで付き添う。一方、甄宝玉の夢の中の柴と岱については、本文では（賈）宝玉と髪を梳く場面は描かれていない。一方は若くして涙を流しながら亡くなり、他方の「よい結婚」は空約束で、夫婦の関係ではあっても現実にはそうではない。

第50話では、葦が茂り雪が降る冬に、さまざまな花が競って即興の詩を作り、その後、宝玉が妙玉を訪ねて紅梅を乞う場面が描かれています。第16章の注釈では、「宝玉が片付けたものはすべて鍵である」と指摘されており、したがって、宝玉が「妙玉を訪ねて紅梅を乞う」ことが「鍵」です。紅梅は赤い仲人を指します。この詩行は、実際には甄と賈宝玉の結婚の結末を暗示しています。

詩の中の「世に出でて、冷たく赤い雪を拾う」という一節は、実は賈と薛の「完璧な結婚」の幻想版の結末を暗示しており、賈宝玉は「山中の隠者の結晶の雪とむなしく向き合う」ことになる。赤い雪は薛宝才を指しています。黛玉の目には賈宝才は石のような存在ですが、「霊力を修行した後」、「煩悩が湧き起こる」、「世の中で善悪を求める」など、人生の浮き沈みを経験した後、ついに大悟し、薛を離れて僧侶になります。

しかし、賈宝玉が出家したのは四大元素を全て捨て去ったのではなく、「情無情」の僧侶になったためである。彼は世間に入る心で世間を離れ、心に仏と一切の人々を宿し、世間を慈しんだ。一方、宝斎が見るべき甄宝玉は世間を離れる心で世間に入り、物質に縛られず、俗世に媚びず、自らの高い品性を持っていた。この二つはつながっており、どちらも「世間を離れる」境地と言える[注3]。真宝玉も賈宝玉が夢の中で体験したすべてのことを体験し、「この世を去る」境地に達した。偶然にも、同じくこの世を去った翔雲と一緒に戻ってきた。つまり、「この世を去って、紫雲を切る香りがやってくる」ということだ。

本文中の「妙宇を訪ねて紅梅を乞う」という題名は、向雲が提案したもので、宝宇が向雲の太鼓の音に合わせて詩を完成させたという深い意味があり、この詩が向雲の最後の結婚と関係していることを暗示している。

宝玉が「妙玉を訪ねて紅梅を乞う」という詩を書き終えると、賈の母も遊びに来た。しばらく座った後、希春の邸宅へ行った。欧湘楷を通り過ぎ、希春の寝室「暖湘屋」の前の東西両側に門がある路地を通り、西門に入った。西門の外側の額には「川雲」の文字が刻まれており、内側の額には「杜月」の文字が刻まれていた。

宝玉が詩「妙玉を訪ねて紅梅を乞う」を書いて、石祥雲との結婚生活の終わりを暗示した後、作者はすぐに賈の母が暖香房に来るように手配した。暖香房は「雲を通り抜けて」「月を過ごす」という意味で、とても意味深い。

希春は「口が冷たく、心も冷たかった」人で、後に尼僧になった。彼女は欧湘溪暖湘屋に住んでいたが、「暖湘」は彼女とは何の関係もなかった。しかし、希春と違って、「暖香」は翔雲と多くの関係があります。「主人公は寛大で、子供の恋愛に関心がありません」、「霜の邪悪は冷たさを好むので」、彼女は世界に積極的に参加する「暖香」の女の子になるはずです。

第38話では、翔雲が大観園で蟹の宴を催した。賈牧らが来て、その後宴会は欧湘亭で開かれた。翔雲は女主人風で、欧湘亭の柱にある連句を翔雲が朗読した。賈牧は銘板を見て、子供の頃の石家の思い出を思い出した。彼女は「鎮霞亭」という亭もあったと言い、翔雲のあだ名はここから来た。第76話、澳景亭の中秋節連句では、翔雲は「鶴の影が冷たい池を渡る」という素晴らしい一文を詠唱し、将来の自分の状況を暗示した。「内外に比喩がある」という文章では、鶴は翔雲を指すこともある。

「鶴の影が冷たい池を渡る」という素晴らしい詩のインスピレーションは、次のような細部から生まれました。 翔雲が連句を書こうとしたとき、黛玉は池の中の暗い影を指差して翔雲にそれを見るように言いました。 すると翔雲は身をかがめて小さな石を拾い、池に投げ入れました。 すると、白い鶴が暗い影から飛び出し、まっすぐに欧湘溪のところへ行きました。これらの詳細は、「Crane」XiangyunがOuxiangxieおよびNuanxiangwuと密接な関係にあることを示唆しています。

施夫人は紆余曲折を経て、欧湘渓から「月が通り過ぎ」「雲が貫く」暖湘武にやって来た。「内外ともに比喩を含む」という文章には、実家の娘である香雲が「苦難に満ちている」が、自分と同じく、やがて賈家に嫁ぎ、最愛の孫（真）宝玉と永遠に暮らすことが暗示されている。麝香鹿の「月」に付き添われて、繁栄の末に「苦難の海を渡り」、ついに「暖湘」の境地に至る。

作者の夢がどれだけ長くても、夢から目覚める時は必ず来ます。 Zhiによる注釈は、Zhen BaoyuとXiangyunの「完全な結婚」の終わりを示唆しています。 Yの運命は「興味深い名前を残しました。2人の心を縛るために財布を切るために、彼は美しさに屈し、3つの命を縛りました。それらはすべて目の瞬く間に空の言葉であり、雲が浮かんでいて、月は明るくなります。 Xiang）Yunと（Musk）Yue "は、Zhen Baoyuが直面しなければならない現実の1つであり、Zhen Baoyuが世界の暗くて非正統的な端で得ることができる人類の最も暖かい光でもあります。

封建社会では一夫多妻制が実践されており、男性は複数の側室を持つことができたが、正妻は一人しか持てず、その正妻はすべての親戚や友人に知られ、認められた愛人であった。そのため、暖香姑の外側の額には「川雲」という二つの文字が刻まれている。この詳細から、注釈にある「作者の一言一言が意味深い」という記述は決して誇張ではないことが分かる。

そのため、石祥雲の原型である芝延寨と社月（検証中）は、著者の人生で最も重要な二人の女性であると言える。彼女たちは著者と繁栄の「甘さ」を分かち合っただけでなく、荒廃の「苦さ」も分かち合い、果てしない「苦い涙」で溢れた著者の人生の川に、希望と幸福の二つの帆を掲げた。

今日、私たちは幸運にも「一字一句血で書かれている」という『紅楼夢』の比類のない素晴らしさを鑑賞することができますが、この偉大な文才の背後にいた二人の偉大な女性、枝延寨と余月という原型に心から感謝すべきです。彼女たちの静かな献身、無私の愛、そして忍耐が、文才の努力と才能を極限まで高めたのです。歴史は彼女たちの名前と生涯を記録していませんが、後世の私たちは彼女たちの不滅の業績を常に記憶に留めておくべきです。