清朝の健康書「雑念」：居間と石の第五巻の全文

清代の李毓が著した『悠々自適』は養生に関する古典的著作である。 「歌詞と音楽」「運動」「声と容姿」「居間」「楽器と遊具」「飲食」「植栽」「介護」の8部構成で、オペラ、歌と踊り、衣装、身だしなみ、庭園、建築、花、楽器と玩具、介護、食べ物など、芸術と生活のさまざまな事象を取り上げ、独自の考えを説いており、内容が非常に充実している。その中で、「健康管理編」は健康保持に関する総合的な議論がなされており、重要な健康保持文書となっています。それでは、次の興味深い歴史編集者がリビングルーム部門とマウンテンストーンの第5章について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

人里離れた部屋には岩がいっぱいあるが、それは私の選択ではない。岩の下に降りて木や石とともに暮らすことはできないので、巻物で山を、スプーンで水を象徴する。これが退屈の極みの思想と呼ばれるものである。しかし、都市を山や森に変え、平原に空飛ぶ生き物を召喚して住まわせる能力は、まさに仙人が魔法を誇示するために使う魔法のスキルであり、マイナーなスキルと見なすべきではありません。さらに、石を積み上げて山を作るというのは、一種の知識であり、別の種類の知恵です。詩人たちは皆、頭の中に山や谷が満ち、筆のまわりに雲や霧が立ち込めている。水を描き、山について書けと命じられると、たちまち何千もの岩や谷が現れ、千雷寨の頂上には石が一つある。彼らの技量は、まるで盲人に助言を求めるかのように尽き果ててしまう。したがって、山積みの有名な芸術家は、詩や絵画が得意な人であったことは一度もありません。石を拾い上げてひっくり返すと、そこには古代の模様や曲がりくねった模様が見られます。これは創造の創意工夫が驚異を見せているのです。それはまるで仙人を召喚するのにプランシェットを使うようなものです。書かれた詩と裁かれた言葉は簡単に書道に変えることができます。ペンの一筆一筆が美しい言葉です。しかし、仙人を召喚する魔術師に尋ねても、意味がわからない人もいます。書道や詩の上手な人が書いたものなら、それが人間の頭で作られたものではないとどうしてわかるのでしょうか。詩が下手な人に詠唱させ、書道が下手な人に書かせて、その動きの仕組みがすべて神の力によるものだとわかるのが美しさです。山や石を積み上げるときに、文人や詩人を使わず、このような人たちに卓越させるのも同じ理屈です。しかし、鬼神を創り出す者の技も、その主人が何を選択するかによって、上品か下品か、上品なか下品かに分かれる。もし主人が上品で、職人技が好きなら、器用で上品な人が来るでしょう。もし主人が下品で、不器用さを許容するなら、不器用で下品な人が来るでしょう。何百万ドルもの金銀を費やして、山を山でなくしたり、石を石でなくしたりする者がいる。これは、創造主の神や幽霊がそのようなものを創造し、彼らが神を模倣して、人間に似た姿を描いたからである。適切な場所に置かれた花や石は、持ち主の表情を明らかにすることができます。なぜ、その人を特定する前に言葉や外見を観察するのを待つのでしょうか?

○山

小さな山は作業しやすいですが、大きな山は作業が難しいです。私は生涯ずっと旅をし、多くの有名な庭園を訪れてきましたが、修復や発掘の痕跡がなく、遠くから見ても本物の山と何ら変わらない、何エーカー、あるいは何十メートルもの面積の山は見たことがありません。記事を書くのと同じように、記事全体の構成を決めるのは難しいですが、詳細を説明するのは簡単です。唐宋の八大家の作品はどれも力強く大胆で、文章や単語を精査しなくても一目見ただけで傑作だと分かります。全体の構成がまず決まっていて、その後に言葉が磨かれていくため、ざっくり見てもじっくり見ても一貫性があるように見えます。構造が確立されていない場合、才能はペンから来て、前パネルから中パネルへ、中パネルから後パネルへ行きます。これは言葉で書くと呼ばれ、自然な発達の素晴らしい状態でもあります。ただし、近くからしか見ることができず、遠くから見ることはできません。離れて見ると、折り目や縫い目が見えます。書道や絵画でも同様です。中殿には著名人の書が掛けられている。数メートル離れて見ると、どれが山でどれが水で、どこに亭や木があるのか​​さえ分からない。文字の線さえほとんど判別できない。しかし、全体のスケール感を見るだけでも感嘆するに十分である。なぜかって？彼の精神と勇気は他の人より優れており、全体的な構造が完璧だからです。石を積み上げて山を作るというやり方は、ほとんどが全体の結論に至らず、文章を書くのと同じように少しずつ成長していきます。これは名工でも同じで、平凡な職人ならなおさらです。では、どうやって巨石を積み上げればいいのでしょうか。唐や宋の時代の名工が再び現れ、才能豊かな男を5人の屈強な男に変身させてから、斧を振るうようになるまで待たなければなりませんか。それとも、大きな山を何十もの小さな山に分割し、一年中見下ろして不器用さを隠さなければなりませんか。答えは、難しくない、です。石の代わりに土を使う方法は、労力と材料資源を削減できるだけでなく、自然の紆余曲折の美しさも備えています。人々が区別できないように、偽の山と本物の山を混ぜるより良い方法はありません。もし高くて広い山がすべて砕けた石でできていたなら、それは継ぎ目のない修道僧のつぎはぎの衣のようで、それがとても醜い理由です。土をかぶせれば跡形もなく消え、植樹にも便利です。木の根は岩よりも固いほどに強く、また木は大きく、葉は密集していてすべて同じ色をしています。どれが岩でどれが土なのか見分けるのは不可能です。実際の山の横に立って、それが堆積によって形成されたものであることがわかる人はいますか？この方法は、石がいくつあるかは関係なく、土と石の混合物が必ずしも半分土である必要はありません。土が多ければ、山は石のある土になり、石が多ければ、山は土のある石になります。土と石は本来切り離せないものです。石山が土から離れると、草も木も生えず、不毛の山になってしまいます。

○ ヒル

丘には土が不可欠ですが、主な構成要素は石であり、土はそれに付着しています。土が石に勝てないのは、石は壁を作れるのに、土は崩れやすいので、石を柵として頼らざるを得ないからです。外側に石、内側に土を敷くこの方法は決して簡単ではありません。

山や岩の美しさについて語るとき、誰もが「透明」「多孔質」「薄い」という3つの言葉に注目します。これはあれにつながり、あれはこれにつながり、通れる道があれば、それは透明と呼ばれ、石に目があり、四方八方が精巧であれば、それは漏れやすいと呼ばれ、壁が空中に立っていて、一人で支えがなければ、それは薄いと呼ばれます。ただし、「透明」や「薄い」という言葉は適切ですが、漏れが多すぎるのはいけません。あらゆるところに穴があいていたら、窯で焼いた陶器のようになり、大きさが限られていて偶然に隙間を埋めることができません。一度偶然見てみると、それが石の性質に合致していることがわかるでしょう。

小さな山は、頂上が広く、麓が狭く、根元が大きいものでなければなりません。見た目は美しいですが、見る価値はありません。

石の目は丸くてはいけません。自然に丸いものがあったとしても、形が混ざらないように、割れた石を側面に接着して角や角をつけます。

石の模様と色は似ている必要があります。たとえば、粗い模様は一緒に配置し、細かい模様は同じ場所に配置するようにします。紫、緑、青、赤はすべて同じグループにまとめます。しかし、違いが大きすぎて、離れすぎると、似て非なるものになります。自分の好きなものを取って、好きなように変えていくのが良いでしょう。石の性質に関しては、それに従わなければなりません。その性質に反して使用すると、見苦しくなるだけでなく、維持も困難になります。石の性質とは何でしょうか? それは傾斜、直線、垂直、水平の論理です。

○石垣

誰もが岩山が好きですが、それが険しい崖であることを知りません。これは葉公の龍に対する愛情のようなものだと言えます。山は広く、壁はまっすぐで、強い竹や一本の桐の木のようにまっすぐでなければなりません。部屋の頭に隙間があれば、それを建てることができます。また、山の形は曲がりくねっていて、形を整えるのが難しく、筆跡が少々下手だと、名人に嘲笑されるでしょう。壁には特別なところはありません。勢いは壁を積み重ねたような感じですが、少し曲がりくねっていてゴツゴツとした形をしています。上から見ると、まるで崖や深い谷のように、切り裂かれているように見えます。さらに、山と崖は互いに依存しており、衝突することなく並んで存在することができます。石を積んで建てられた家は、前面が山になっていて、背面が壁として使えます。前が斜めで後ろがまっすぐなだけではなく、椅子、ソファ、船、車など、物理学上のすべてのものに当てはまります。山の性質もこれと同様で、前方に曲がりくねっているものは必ず急峻で、後ろは切り取られているため、険しい崖の設計は本当に必要です。しかし、壁の裏側を一目で全体が見えるように無地にするのはお勧めできません。上を見上げても全体が見えないように、何かが覆っているに違いありません。何千フィートもの高さの断崖のように見え、まさに断崖絶壁という名前にふさわしいものです。それを覆っているのは何ですか? 答え: それはパビリオンか家のどちらかです。壁に向かって住んでいても、壁に背を向けて立っていても、目線が軒の高さにある限り、石の男がスカーフを外して頭を露出しているのが見えなければ、完璧です。

石垣は山の後ろにある必要はなく、左でも右でもどちらでも構いませんが、他の適切な位置に配置することもできます。すでにパビリオンや家をお持ちの場合は、この壁を採光壁の代わりに使用することもでき、非常に便利です。

○石の洞窟

岩石庭園の大きさに関係なく、その中に洞窟を作ることができます。洞窟は人が座る場所としても使えるので、それほど広くなくても大丈夫です。膝が入らないほど小さい場合は、別の家とつなげてください。また、家の中に小さな石をいくつか置いて、洞窟とつながっているようにしたり、洞窟から切り離したりします。こうすると、家と洞窟が一体化します。家の中に住んでいるとしても、洞窟の中に座っているのと変わりません。洞窟内には小さな空間があり、そこに水が貯められ、水漏れが意図的に作られ、昼夜を問わず上から下へと水が滴る音が流れるようになっている。この場所にいる人は、6月の寒さを感じず、本当に人里離れた谷間に住んでいるとは思えません。

○小石

石を愛したいという願望はあっても、そのためのエネルギーがない貧しい学者は、必ずしも岩石庭園を建てる必要はありません。感傷的な気持ちが込められたユニークな本を、時々その横に座ったり横になったりすることで、盲人の全世高の習慣を慰めることができます。拳大の石もお金を払って買うものだと言うのなら、これもまた人々の役に立つものだ。なぜ見た目だけなのだろうか。平らにして座れるようにすれば、椅子やソファと同じ機能を持つ。傾けて寄りかかるようにすれば、手すりと同じ機能を持つ。肩や背中が少し平らになるようにすれば、香炉や茶器を置くのに使え、テーブルの代わりにもなる。月の下、花の前にこれを置いて人々を楽しませる。露出したものを傷つけず、他のものを移動する労力を省き、破損することなく長持ちします。石と呼ばれていますが、実際には器具です。また、衣服をたたく金床も同じ石で作られているので、必要なら出費を気にしません。石は役に立たなくても、衣服をたたく金床として使えませんか？ 王子友は竹を植えるように勧めましたが、私も石を立てるように勧めています。このような紳士がいれば、この石なしではやっていけません。同じ緊急でない事柄ですが、人々は私たちにこれを思い出させたがります。なぜなら、人の生涯において、他の病気が発生する可能性はありますが、世俗的な病気は発生しないからです。この2つがあれば、医者として行動し、人々を助けるために薬を与えることができます。これは、両親を気遣うのと同じ自発的な行為です。