『啓東夜話』第1巻第1章はどんな物語ですか？

○孝宗の聖なる統治

傅凌は知恵と英知、勇気と決断力に恵まれており、古今を通じて稀有な人物であった。金箱や玉書には賢明な政治の様子がはっきりと記録されており、私たちはそれを垣間見ることができました。当時の歴史家が慎重だったために、インタビューや記録を見逃したケースは数え切れないほどあります。私はここに、私の先祖の観察と経験、そして当時の紳士たちが記録したいくつかの出来事を書き留めました。偉大な美徳の描写が優れた歴史家によって美しく表現され、記録されるようにするためです。

かつて皇帝は、家族同士がおしゃべりをしたり職務を遂行しなかったりするとして、各部署の役人が不適切な時間に集まることを禁止したことがある。李安国は宮廷の侍女であった。ある日、ある人が彼に魔術師を推薦した。部内の役人全員がその件を検討し、集まって議論した。翌日、皇帝は何が起こったのかを尋ねる勅令を出した。省内の同僚たちは非常に当惑し、言い訳をしようとした。安果はただ一人、「真実を言えば罪は小さいが、嘘を言えば罪は大きい」と言った。そして、魯粛が建市で酒を飲んでいた話を引用し、自らの責任を取って皇帝に報告し、同僚たちは彼の助言に従った。その後、この件は棚上げされ、3日後に李氏は人事部副部長に任命された。

李楚全はかつて、宮廷の客人であった工匠の韓愈について話したことがある。記念碑は全部で3つあります。そして、ユウはチュウ・クアンが彼に親しい手紙を書くように頼んだとも言った。皇帝は朝廷の意見に著しく背き、またその神器に嫉妬したため、禹を外官に転じさせ、その神器を与えた。しかし、禹は北宮に留まり、大工の張全が自分を誹謗したと訴える手紙を書いて箱に投げ込んだ。秘密の朝廷は彼を受け入れる勇気がなかったので、彼は峠に忍び込み、宮殿の門で彼に降伏した。皇帝は手紙にこうコメントした。「韓愈はかつて大臣であり、反乱の責任者であるべきだった。しかし、彼は宮殿の前でひざまずき、偽りの発言をして人々を惑わした。ここでの滞在を続けることはできず、彼は丹州に送られて暮らすべきだ。」女真族の使者、武林陀天溪が宮殿に到着し、ベッドの上で金の君主の日常生活について尋ねた。丁鋒は、軍の酒類補給官として、自身の処刑を求める手紙を書き、その日のうちに法廷に召喚され、元侍従の李楚全と元参事の珊刹の汚職を非難した。彼はすぐに新しい役職を与えられ、政府に入り、そこで昇進して別の役職に配属されました。

古い法律によれば、任命を受けずに殿堂に仕えることは誰にも許されていない。首相は個人的な好意を示したいときは、省庁内の空席に就いて官邸から排除した。皇帝はその理由を知っていたので、ゲンに自分の名前を書いて皇帝に提出するように命じました。勅令には、「首相は法と規律を遵守し、すべての官吏を更正すべきである。梁克佳は法に違反し、最も多くの官吏を派遣したため、服喪期間後に解任される。曽懐科は観文堂の学者に降格される」とあった。

丁婁明の息子で、明州の知事であった。彼は古い学識のゆえに、曽棣を強く支持した。その後、魏王は明州の裁判官に任命され、特に彼と親しかった。その後、彼は請願書を提出し、常勤の職を求めた。皇帝はこう答えた。「私は息子に特別な思い入れはありません。しかし、称号や給与は世界の公共財産であり、私利私欲のために使うことはできません。」すぐに、宮廷の大臣たちは議論を止めた。

程太志は天文学の担当官を務め、『禹貢』の講義も行い、欠けている文献や疑問点を詳細に解説し、外国の奥深い地理を頻繁に引用した。皇帝はこれにひどく憤慨し、大臣たちに「六経は簡潔で断片的であり、疑問を残さなくてもよい。なぜ説明を強要するのか。それに、私は地理を経験したことがないので、聖人が知らないことは、その理論がわからない。人事院の運営についても同じことが当てはまると思う」と宣告した。その後、彼は他の役職に異動になった。

In September of the Gengzi year, the emperor announced to the prime ministers, "I have instructed the cabinet that from now on, the prime ministers do not need to announce their names during regular court sessions, except for other court sessions." He also said, "I remember what old Su said, that it is not polite to call the ministers who support etiquette by their names like clerks." The emperor said to the prime ministers one day, "Bogui does not educate his children well and lets them take care of their lives. How can he pass on his integrity? Moreover, he has three younger brothers. If they are all appointed as counties, then all the nearby prefectures and counties will be occupied by their families. How can they employ people? It would be better to give them high titles and generous salaries and let them have leisure time." Prime Minister Zhao praised him, "All good things that were difficult in ancient times are the result of your Majesty's idea. We, the ministers, can hardly help in any way." Later, all the sons and nephews of Xiu's mansion returned to the class.

辛亥の六月、臨安の学者たちは追試を受けなかったため、検閲官邸に陳情に行った。検閲官たちは彼の権力を恐れ、優しい言葉で彼を説得しようとした。その夜、彼らは人事部次官の鄭兵の家の玄関に集まり、彼を激しく罵倒し侮辱した。景隠王玄子が冰に対して怒っていたため、彼を挑発したのではないかと疑う者もいた。鄭氏はそれを避けるために家族を連れて移住した。翌日、彼は裁判所に行き、釈放を懇願した。皇帝は密かにその理由を知っていたので、命令を下した。「鄭冰は無実だ。臨安州に命じて、騒乱の首謀者を再び処罰せよ。」後に玄子が弁護すると、皇帝は怒って言った。「鄭冰が私的な関係を許していたなら、朝廷に訴えるべきだった。どうしてあんなに無礼なことをできたのか。もし彼が首謀者でないと判明したのなら、王左も処罰されるべきだ。」皇帝はまた、宰相に命令を発表するよう命じた。ある日、玄子月が報告したところ、騒ぎを起こしたのは学者室の学生である丁如志で、彼が先頭に立ち、徐豆全と羅玄がそれに続いていることがわかった。皇帝は彼を監視のために隣国に移送するよう命じ、もし彼がそれを続けるならば、80回の鞭打ちの刑に処するとした。

秋に干ばつが起こり、皇帝は官吏に尋ねた。「天地の祖先の廟で雨乞いをするとき、動物を使うのは適切でしょうか？」周の懿公は答えた。「酒、干し肉、金、絹しか使えません。」皇帝は言った。「『雲漢』の詩に『神は育てず、神は動物を愛さない』とあるので、動物を使うのは適切です。祭官と検討してください。」

春熙9年、明堂で盛大な儀式が行われ、曾棣が行列使に任命され、李延英が使者に任命された。儀式が行われているとき、李氏は参加するよう求められ、マンスン氏は先頭にいた。李氏は5人の使者を使って彼らを整理したが、彼は長い間その責任を引き受けるのを拒否した。出席者は皆慎重で、誰も決断を下そうとはしなかった。太昌寺の祭祀部の役人が突然前に出て、「彼は参議か宰相です。最も尊敬されている人物です。宰相として謙虚であるのは当然です」と言い、李に頭を下げた。当時、曽芳は大家族を抱えており、翌日、その件を調べるために宮殿に入った。皇帝は長い間沈黙し、「私はもう少しで間違いを犯すところだった！」と言った。彼はその日のうちに承認した。「李延英を近衛使に任命し、伯貴を護衛使に任命し、礼官の地位にある人を特別に昇進させる。」彼は間違いを訂正することには惜しみなく、このように言った。

春熙年間、張碩は非常に権力を握り、太書を務めた。ある日、彼は宴会を主催し、出席者全員を招待したいと考えました。皇帝は同意し、「ワインと食べ物を用意しましょう」と言いました。そして、彼に感謝しました。彼は戻って来賓と約束をした。来賓は予定通りに到着し集まったが、陸軍副大臣の陳良有だけは来なかった。彼は非常に不満だった。しばらくして、皇帝の使者が最高級の料理と酒を持って到着しました。朔は感謝の意を表し、さらに追悼の言葉を述べました。「皇帝の命令を受けて初めて、敢えて客を集めました。陳良有だけが来ず、皇帝の意に反しました。」追悼の言葉を述べた後、皇帝は突然宦官に目を向けて尋ねました。「張朔の一行はもう解散しましたか？」張は答えました。「皇帝の命令を受けて客を召集したので、時間帯を選んだに違いありません。」そこで皇帝は別の贈り物を命じました。彼は大喜びしてこう付け加えた。「私は何度も良有に来るように勧めたが、彼は来ることを拒んだ。」夜が明けようとした時、突然、陳良有が勅使に任命されたという報告が入った。客たちはとても楽しい時間を過ごしていましたが、この話を聞いてがっかりして立ち止まってしまいました。同じことは人材の雇用方法にも当てはまります。

孝行は至高の聖人の本性から来るものである。高宗皇帝を100日間喪に服した後も、皇帝は菜食を続け、ひどく衰弱した。武夫人は皇帝の古い知り合いであり、皇帝の悪口を繰り返したが、皇帝は聞く耳を持たなかった。ある日、彼は密かに食事を担当する宦官たちにこう言いました。「皇帝は長い間菜食をしていて、とても痩せていると感じています。他の人と話し合ってください。」そこで彼は密かに庭の人々に鶏汁やその他の材料を菜食料理に混ぜて出すように命じました。皇帝は食事中に何か変な感じがしたので、その理由を尋ねました。宦官は非常に恐れて、真実を話しました。皇帝は非常に怒り、それが直ちに実行されることを望みました。皇太后はそれを聞いて、問題を解決するために宮殿に急ぎました。その後、武夫人は派遣され、宦官たちはその職を解かれた。

○温泉冷火

邵康傑は「世の中には温泉はあるが、冷火はない」と言った。趙徳超は「陰は陽に従うが、陽は陰に従うことはできない。水は火として物を調理するので、煮て調理する。火は水として灌漑するので、死ぬ」と説明した。晋の紀璜が学者を選ぶとき、陸季は「陰陽のバランスが取れていなければ、大数は必ず否定され、一つの気を怠れば、すべてのものは自力で形成されない。今、温泉はあるのに冷火がないのはなぜか」と言った。白虎堂の学者たちはこれを議論し、班固は「百火通」にまとめた。「五行偏」にも「温水はあるが、冷火はない」とある。

しかし、現在では温泉がよく発見されています。麗山、衛石、羅鼓、汝河、黄山、仏頭、広路、民中などの場所は、すべて人々にはっきりと見える。梵詩には「陰陽の理がわからず、自分の心が狭いことを哀れに思う。火山は雄幽山のように激しく、沸き立つ温泉が湧き出している。魚や亀はどうして育つだろうか。狐や兎しか捕まえられない。」とある。朱慧安の詩には「この玉池の水を真っ赤な炎で煮るほど親切な人はいるだろうか。」とある。温泉の下には硫黄と明礬石があるからかもしれない。しかし、私はいわゆる冷たい火を見たことはありません。 『西京雑録』によると、董仲舒は「水は極陰で温泉があり、火は極陽で冷炎がある」と述べている。また『包朴子』には「水は純粋に冷たいが、汶谷には温泉があり、火は熱いが、小丘には冷炎がある」とある。劉子の『従化編』には「水は本来冷たいが、華陽には温泉がある。温泉は冷たいと言われるのは、その多くが冷たいからである。火は本来熱いが、小丘には冷炎がある。温泉は熱いと言われるのは、その多くが熱いからである」とある。つまり、冷火も存在するが、それは私たちの耳や目には届かないところにあるため、存在しないと思っている。

○ 乾燥した木材

『唐書 皇族系譜』には、「李弈は、号を伯陽といい、別名を丹ともいう。その子孫は李宗で、魏の端甘公の称号を授かり、甘武の官となった」とある。『史記』によると、丹の息子の宗は魏の将軍で、端甘公の称号を授かった。 『保朴子』には、「伯陽には宗という息子がいた。彼は魏に仕えて大きな功績をあげ、端干の称号を与えられた」とも記されている。このことから判断すると、端干は町の名前である。しかし、『孟子』には段甘木、『列子』には段甘勝、『史記・魏氏』には段甘子、『田景忠氏』には段甘鵬、『戦国兵法』には段甘論、段甘充、段甘悦人が登場する。意味は、姓は出身地に基づいているということです。したがって、Mu、Peng、Lun、Chong、Yue Ren はすべて名前ですが、Zi と Sheng は男性の一般的な名前です。 『風俗姓名記』には姓が段、名が甘木と記されているが、これは誤りかもしれない。

戦国時代には規則や規制がありました。 Duan と Duan Gan は違うのではないかと思います。 『唐書』に記されている通りであれば、段干牧の姓は李、名は宗である。彼は魏の将軍であり、多大な功績があったため、段干の称号を与えられた。司馬遷と葛洪の言ったことが真実ならば、魏公が段干牧を師とみなし尊敬した理由である段干牧の徳は、彼の言うことに耳を傾けるべきもう一つの理由かもしれない。私は自分の意見を書き留めて、知識のある人々がそれを修正するのを待ちます。

○ 古代の言葉を使って答えを表現しましょう

Wen Zheng Fan Gong's "Yueyang Tower Inscription" says: "Worry about the world before you worry about yourself, and be happy after the world is happy." Later, when Dongpo was writing to Zhongxuan Gong, he declined to comment and used this saying: "I heard that my father Lie said: 'A gentleman worries about the world before he worries about himself, and be happy after the world is happy.' Even if a sage were to rise again, these words would not change. Are you going to write them on your robes and inscribe them on plates and bowls, thinking that this one word can be practiced throughout your life? Then, the mission you have established here is just to entrust you with important tasks and difficulties, so why refuse?" Later, Zhongxuan wrote in his will, he also used this saying: "I have tried to worry about the world before I worry about myself, and I hope to live up to the teachings of the sages. This is why my ancestors taught their children, and this is how I serve my king." This is another statement of the meaning of the comment, which is also unprecedented.

○ハニーシール

「秘章」という言葉は『晋書』の善涛らの伝記の中に見られるが、その意味は完全には理解されていない。唐代以降、学者の間で広く使われてきました。最近では、洪順宇の『喬行堅が祖母に贈る詩』にも「飴を食べて恩返しをしたいなら、蜂蜜を作る章を参考にするといい」とある。蜂蜜という字は虫という字からできている。伝説によると、贈り物は彫刻ではなく、ワックスで作られているそうです。蜂蜜はワックスなので、ハニーシールと呼ばれます。しかし、劉玉熙は『杜氏土謝追贈』で「紫書が九天から突然降りてきて、夜更けに秘印が栄誉を加えた」と述べている。『李国昌神道碑』には「光り輝く秘印、荘厳な終わり」とある。『王崇舒神道碑』には「代々祝辞を伝え、秘印を本に下した」とある。宋斉は『孫毓追題論』で「秘印を階上に上げ、光り輝く飾りを泉に下した」とある。また『祭祀演説』には「恩寵を家族に告げ、秘印を書いた」とある。「秘」という字は「山」という字と組み合わされており、どちらの意味が正しいのかは誰にも分からない。古代の文字は普遍的に使えるのでしょうか？ もしかしたら他の起源があるのか​​もしれません。

○蘇三兄弟は孔明を選ばなかった

老全の『強弱書』にはこうある。「管仲は言った。『強い国を攻めれば、弱い国が強くなり、弱い国を攻めれば、強い国が弱くなる。ああ、弱点を突いて攻めなければ、天下は強敵だらけになる。漢の高帝は項羽を心配し、まず九江、魏、戴、趙、斉、そして冀を占領した。秦は六国を心配した。蜀は最も遠く、最も小さかったので最初に占領し、楚は最も強かったので最後に占領した。諸葛孔明は軍を派遣するとすぐに魏と戦い、その死は正当化された。」別の説にはこうある。「昔、天下を制覇した者は、何を最初に守るかをよく計画した。諸葛孔明は荊州を捨てて西蜀を占領したが、私は彼が何もできないことを知っていた。」

Dongpo said: "The Zhou Dynasty took the world with benevolence and justice and kept it with benevolence and justice; the Qin Dynasty took the world with deceit and force and kept it with deceit and force. The Han Dynasty took it with the same method as the Qin Dynasty and kept it with the same method as the Zhou Dynasty. The one who used benevolence, justice, deceit and force to take the world was the one who failed. The reason why Kong Ming relied on his loyalty and faith to win was that he could inspire the hearts of the people. When Liu Biao died, the First Lord was in Jingzhou. Kong Ming wanted to kill his orphan, but the First Lord could not bear it. Later, Liu Zhang came to Shu with rebelliousness, and within a few months, he strangled him and took away his country. This is very different from Cao Cao! He organized his troops and made a benevolent army, marching eastward, and it was difficult to expect the world to respond."

応彬説は「劉備は荊州を捨てて蜀に入ったので、その地に適していなかった。彼は諸葛孔明の才能を国を治めるために利用したが、突然の危機に直面したので、将軍には適していなかった。彼は怒りに任せて他人を攻撃することに耐えられなかったので、彼は高潔ではなかった」としている。彼の説は、おそらく陳寿の「緊急事態への対処と軍事戦略は彼の得意分野ではなかった」という言葉に基づいている。しかし、孔明が行方不明になるなんてあり得るのだろうか？

○ 詩は歴史理論を用いる

劉公夫の詩『史歌』には「古来より辺境での武功は、ほとんどが縁故で勝ち取ったもので、貴族の称号を得るためであった。戦場で数千の頭蓋骨を与えるより、金印を与える方がよい」とある。これはおそらく当時の王紹や李仙のことを指しているのだろう。この説は、文公が李光離について論じた内容から来ている。「武帝は寵愛する側室の李を侯にしようと考え、光離を軍の指揮官として万を攻めさせた。功績がなければ侯に任じないというのが彼の考えであり、高帝との約束を破りたくなかった。軍事は重要な仕事であり、国の安泰と民の生死がかかっている。賢者と愚者の区別がなく、少しの功績で名声を得ようとし、愛する者を密かに可愛がるなら、功績がなくても侯に任じられる方がましだ。しかし、武帝は封土については思慮深かったが、将軍の任命については思慮が足りなかった。先帝との約束を守れたというのは間違いだと思う！」彼はこの説を全面的に使った。

しかし、フー・ミンツホンはリュウ・ホウについて次のように述べています。「ジファンは意見を受け入れることができます。物事が起こる前に話すことも、物事が起こった後も機会を逃しません大騒ぎのために戦う機会は、シンとユエの土地を分割し始めました。 、そしてフー・ダオはヨンキをエンフェフすることを計画していました。」これは歴史理論で詩を使用する例です。

近代、劉千福は詩に「私の命は娼婦の命ほどに取るに足りない。ほら、蟻もまだ命を欲している。軍事を語る者をこの橋に呼び寄せて泣き声を聞かせる理由などない」と書いた。また蘇東坡の『兵力使用の記』には「さらに勝利の後、陛下は勝利の報告​​、祝辞を目と耳でご覧になるであろう。遠方の民は、剣で肝臓と脳を擦られ、骨と筋肉は食料と物資を断たれ、避難して破産し、男女は売られ、目が見えなくなり、腕を折られ、陛下が決して見ることのできない生活状態にある。愛情深い父と孝行息子、孤独な大臣と未亡人の泣き声を陛下が聞くことは決してないであろう」とある。この考えもここから来ている。

馮弼達の詩には、「衛兵が皇帝を知ることができただろうか。皇帝は関所に入るときに3章の協定を破った。一さじの冷たい水で、秦の鍋の沸騰したスープを冷やすことができる」とある。また、黄公渡の『漢の高祖について』も引用している。「弓で傷ついた鳥は曲がった木に驚き、万石の弓で射る。何も恐れない。喉の渇いた牛は泥を飲みたがり、冷たい水を飲むのは嫌だ。湘は弓で世界を驚かせ、皇帝は水で世界を飲んだ。」

葉少翁の詩には「宮殿を長丘と呼び、花は沈黙し、台を四子と呼び、草は広大で、まだ人の集まりはなく、蓬莱を皇帝の故郷と考えるのは間違いだ」とある。また、林紹英の『武帝論』にも引用されており、「武帝は仙術を好み、都に錬金術師を集めた。その結果、祈祷と礼拝の風習が栄え、それが魔術の災いを招いた。楊夷公主と朱昌公主は二人ともこのことで処刑され、皇后と太子も容赦されなかった。初めは仙術を求めようとしたが、得られず、敗北と破滅の災いが自分の血肉にまで広がってしまったのは滑稽だ」とある。

銭順軒の詩には「項羽は生まれつき善良ではないのに、どうして舅の相談役になれようか。酒宴の前の計画が鴻門で実行されていたら、別の商阳、別の秦が生まれていただろう」とある。陳傅良の項羽に関する評論には「項羽は子嬰を殺し、易帝を殺害し、彭勝の首をはね、20万人の秦人を埋めた。舅は蕭を試すべきではなかったか。楚が本当に漢を滅ぼしていたら、項羽は別の秦、別の商阳になっていただろう」とある。このような例は枚挙にいとまがなく、どうして生まれ変わった人物と呼べるだろうか。

○ハンレントは最も軽い

井戸田制度の廃止以来、税金はますます増え、人々は生活することがほとんど不可能になりました。調べてみると、昔は漢代だけがもっとも軽かった。後の世代には及ばないどころか、三代でさえ及ばなかった。高帝と回帝の時代以来、税率は15%でした。文帝は再び半額の租税を与えるという命令を出し、2年目、12年目、13年目にはそれを完全に廃止して徴収しなかった。景帝の治世の元年には、半租も支給された。翌年には、税額は30分の1に減額され、いわゆる半租となった。以前は、15分の1と30分の2が課税されていましたが、現在は30分の1のみが課税される、いわゆる半額税制となっています。それ以来、維持することが困難になってきました。そこで光武帝は「最近、軍隊がまだ解散していないので、10分の1の税率を課した。現在は穀物の備蓄が不足しているため、税率は古い制度のように30分の1にすべきである」という勅令を出した。30分の1の税率は漢王朝の通常の制度であったことが知られている。

漢の武帝は南北に戦争を仕掛け、東西を巡遊し、贅沢な暮らしをしていたため、農相は破産していた。当時利益を語る人々は、爵位の売却、通貨の両替、車や船の計算、家畜の貸借、生糸の申告、税金の平等な分配、塩や鉄、酒の専売など、細部にまでこだわり、補助として使えるものはすべて考慮に入れていました。土地の賃料については、敢えて値上げはしません。

最後の日々においても、この感情は薄れてはいません。災害で田畑が被害を受けると、役人が小作料を要求したため、于定果は皇帝に報告し、税は取り消された。資金が不足すると、皇帝は税の増額を要求し、翟方金はその責任を負わされた。災害により家賃が免除されることがある（元初年に2件、本氏時代に3件、建氏元・元康時代に2件、楚元・弘嘉時代に4件）。当初、郡内には税金がなく（十火之）、行軍中に懸命に働いた者には補償金が支払われ（高2年）、池、湖、庭園、池塘を貧しい人々に貸した者には家賃と税金が免除された（楚元元年）。また、即位時の免除、吉兆発生時の免除、旅行時の免除（文帝の治世3回、武帝の元豊元年・4年・5年、永始4年、天漢3年、宣帝の神覚元年・元帝の楚元4年）、民の資本が3万以下の場合の免除（平帝の元始2年）などもあった。そして、地代を滞納している民は、彼らから金を借りることもあった。なぜ民の間に地代がこれほど多かったのか。これが、この国が三代以来の長い歴史を享受してきた理由である。

○真西山

鍾真文公は建寧県濮城県の出身で、貧しい家庭に生まれました。まず、山の中に庵を建てて不老不死の薬を完成させようとしていた道教徒がいました。ある日突然、師匠は瞑想状態に入り、少年にこう言いました。「私がここを出てから、10日か5日で戻ってきます。私の部屋を荒らさないでください。」数日後、誰かがドアをノックし、少年は師匠がまだ戻っていないと言いました。男は言いました。「私はあなたの主人を長い間知っています。今、彼は冥界に記録され、戻ることはできません。彼を留めておく意味はありません。彼はただ悪臭を放ち、腐るだけです。」少年は単純な心を持っていて、それが悪魔であるとは気づかなかったので、彼を拾い上げて焼き殺しました。道士は家に帰りましたが、もう遅すぎました。彼は寺の周りを歩き回り、「ここはどこだ？」と叫びました。この状態が1か月以上続き、村人たちは困惑しました。一人の老僧が偶然彼の声を聞いて、厳しい口調で答えた。「あなたは『私』を探しているとおっしゃいましたが、あなたは誰ですか？」それから彼の声は止まりました。当時、ジェンの母親は妊娠していましたが、突然、道士が部屋に入ってくるのを見て、シシャンを出産しました。彼は若い頃、非常に頭が良かった。彼の家は貧しかったため、本を読む機会がなかったため、科挙試験に備えるために他人から本を借りたり、地元の学者から本を盗用したりすることが多かった。その後すぐに、彼は科挙に合格し、最初は延平県の官吏に任命されました。当時、倪文潔は若者を励ますのが好きで、若者の才能を知っていたので、詩の遺産を若者に伝えたいと考えていました。個人的に勉強するために文章を渡されたときはいつでも、まるで何も触れなかったかのように、1、2日以内に返却していました。文潔は大変不満で、「私は確かに勉強していませんが、賢者には何が見えますか？ なぜ読まないのですか？」と言いました。西山は驚いて答えました。「先生、あなたは指導が上手です。どうして後から来た学生が諦めるのですか？ 私は先生の本を全部読みましたが、長く留まる勇気がなかったのです。」文潔は一、二冊暗唱すると、全部暗唱できました。文潔は非常に驚きました。その結果、彼は宮廷で賞賛され、詩学の科挙にも合格し、世界の儒学者のリーダーとなった。

○ 夷子と碧干の歴史的記録は異なる

文書の本は、「父親の教師、Yin Qi Fuは4つの指示を修正することはできません。壮大な教師と去り、「私は死に至る」と言いました。西のマスターは犠牲の楽器を逃れ、周りの記録は次のように述べています。エドは髪の毛を狂わせるように髪の毛を辞めた。 3つの場所にはすべて、ジジとビガンではなく、グランドマスターとジュニアマスターがいます。 「Zhouのレコード」のみが、グランドチューターの名前はCIであり、ジュニアチューターの名前はQiangであると明確に述べています。 「漢王朝の古代と現代の人格の表」は、孔子の注釈と矛盾する太極拳とシャオ・シ・シアンについても言及しています。しかし、2人の紳士は皇帝ウーと同じ時代に住んでいたので、なぜ彼らは異なることをしたのですか？

○大工は材料を選択します

大工の雑草の木材は、しばしば長い断片を短いものに切り、大きなものを小さなものに切り刻んでいます。 「Jianlong Yishi」によると、太陽の時代には、寝室の梁が損傷し、より大きなものに置き換える必要がありました。 3つの部門は、他の木材が適切ではなく、成形ビームを使用するように要求されていることを恐れて皇帝に報告しました（成形ビームは、人々が両側に立つ木片です。手でしか感じられませんが、そのサイズは想像できます）。上の手紙は、「父親の頭を切り取り、母親の頭を切り落として、入ってはいけません。

Jiayou期間中、3つの部門が修正され、帝国のdict令の1つの項目は、「大きなものを小さなものに、または短いものにした人は誰でも、これが帝国のdictであるために罰せられる」と述べた。偉大な王の言葉！

Yuanfeng期間中、Zhao Boshanは作業責任者に任命されました。皇后は、シャングチン・チューシアン宮殿を建設するために、財務省のためにモデルビームの建設を停止し、宮殿を拒否し、ビームを拒否しました。 「Shaoの「聞いた」と見たのは、それがジン宮殿のe官による要求であると信じており、「大きなものを小さくするために、これはあなたの頭を切り取ってみませんか？」

○Lin Xia

礼儀正しい名前がドゥアニャンだったリン・フーは、クアンカン出身でした。彼は非常に知識が豊富で才能がありますが、彼はまた、狭く、残酷で不寛容でもあります。シャオXI期間中、彼はリンアンの治安判事でした。誰かが、ウェンシュアンの監督者であるチャン・リングスンが腐敗に関与しており、裁判所は彼をリナン刑務所に送ったが、事件の真実は長い間知られていなかったと報告した。皇帝は、首都の市長は彼の側にあり、不安を感じるだろうと思った。その後、彼は前進し、陰陽に報告し、その地位を懇願した。その後、彼は拷問され、犯罪で有罪判決を受け、乗客船で海外で追放されます。途中で泥棒に遭遇した場合、彼らの要求を満たす方法はありません。泥棒の手と足は、ボートの側面に釘付けにされました。 Lin Jingは数年後に労働改革の役人でした。

当時、郡を獲得しようとしていたチャンの親relativeがいました。 Huiを知った後、誰かが偶然、Linが郡にいたときに毒のある人を殺したと不平を言った。事実は真実だった。帝国の特使Xu Anguoも彼の家を検査し、いくつかの奪われた所有物を見つけました。したがって、ダリ首相であるチェン・プーに彼を追いかけ、逮捕し、彼を刑務所に入れ、どこへ行っても彼を尋問するよう命じるために、帝国の命令が発行されました。私たちがチャオヤンに到着したとき、私たちは道で人々に会いました。彼の荷物が検索されたとき、彼らは赤い椅子、黄色いカーテン、その他のアイテムを見つけました。 Lin Zhibiは、彼の家族を見て別れを告げる以外に選択肢がありませんでした。部屋に入った後、彼はすぐに彼のバッグから薬を取り出して、彼が飲むためにそれをワインに入れました。しばらくして、地面は血で覆われ、家族は泣いていました。しかし、彼が服用したのは、草と鳥の粉、そして他のいくつかのハーブだけでした。 3日目に、彼は目を覚まし、彼の家族は彼を空のcoで埋めました。

彼が最初に逮捕されたとき、彼の召使は鳥のように散らばっていて、彼の荷物は道に横たわっていました。大きな家族の鍋はすべての富を集め、何も失うことなく彼らの制御下にそれをもたらしました。彼の家族は、彼が最終的に罰を無罪としたとき、ジアディング期間の終わりまで長年彼と連絡を取り合っていました。

これはチェン・ザオゾウによって記録されました。チェン・ザゾウは、開業医のウー・シーイングから入手しましたが、非常に詳細です。 「Yijianzhi」もだまされ、彼が本当に亡くなったと信じていましたが、それは本当にばかげています。

○Wang Duanming

Wang Shengxi Yingchen Duanmingは、もともとユシャン郡のボウマンでした。 Yu Chu Zicaiは中euとして任命され、さまざまな学者に教えました。特定の少年は読書に非常に知識が豊富であり、作家とインクストーンの担い手として働くことができると言って、自由に立っている兵士がいました。私が彼を見たとき、私は彼が普通の子供のようではなく、雄大な外観を持っていることを発見しました。彼は「はい」と答えました。その後、彼はチャン・ヘンプと一緒に旅行し、彼の研究で大きな進歩を遂げました。 18歳で、彼は世界で最高でした。彼は鋭い心と並外れた記憶を与えられています。彼の司令官は福州にいて、役人は彼の名前を聞いて、彼を味わいたいと思った。私が最初に寺院を訪れたとき、私は彼にそれを読んで、彼らはすべて不要で無関係でした。彼はすぐに「この問題はできない」と言った。役人と人々は彼を神と見なし、彼に違反しないようお互いに警告しました。

公爵は、彼の正直で直立した言葉で皇帝によって認められ、尊敬されていました。 Shuから戻った後、彼は天文学と学者を担当する役人に任命され、有効に活用されました。彼の親しい仲間のほとんどは彼に不満を感じ、昼夜を問わずトラブルを探し続けました。ある日、皇帝は非常に満足しています。路地のトイレ。王はこれが世界を示すのは良い考えではないと思ったので、彼は袖からメモを取り、それを詳細に説明しました。彼はまた、「あなたのje下は現在、全国に支持されていますが、一部の役人は非常に無礼で無礼です。将来の人々はあなたの両親に奉仕するのに十分ではなく、あなたは彼らがあなたの威厳と皇帝の尊敬と敬意を払っていたことを尊敬していました。これを聞いて、彼の顔は変わり、「私はこれをしたことがありません。パフォーマンスの後、彼は去るように頼みました。

Huide Shou PalaceはSichuan Lantern Brocadeを売却し、皇帝はそれを探すように命じましたが、それは失敗しました。翌日、皇帝は宮殿に行って、「私はそれをどこから来たのか尋ねました。親しい仲間は、皇帝の意図を推測し、何らかの理由で彼を中傷しました。

○Zhang Dingsouは道を失いました

JiankangとLiyangの市民は同じ日に誰かを殺し、すべて投獄されました。刑務所は準備ができており、囚人は同じ日にも政府事務所に送られました。 2人の囚人は時々お互いに話しかけ、警備員を不意を突かれました。彼らが夜に邸宅にとどまったとき、「私たちの両方にとって物事がこれに来て、死は避けられない。しかし、私たちは同じ日に起こったので、私は自分自身をサポートするにはあまりにも貧弱な母親がいます彼女の人生について、私の死は無駄になりません。」Bは喜んで同意しました。

当時、Zhang DingsouはShangshu長であり、彼の厳格さで知られていました。囚人が到着したとき、彼らはすべて質問のために前進しました。 Bに関しては、「私は本当にXを殺しませんでした。 Zhangはそれについて尋ねた。Bが言ったように答えた。チャンはすぐに鎖を壊して彼を解放した。郡全体がショックを受けた。 Jiaは死刑判決を受けたため、すべての役人は裁判にかけられましたが、Zhangは彼の感覚に決して来ませんでした。刑務所はとてもひどいです。

○FangWengは前の部屋に恋をしています

Lu Wuguanは最初にHongの娘であるTangと結婚し、母親のMadam Hongのnieでした。夫と妻はお互いにうまく仲良くなりましたが、彼らは叔母と仲良くすることができませんでした。彼が去った後、彼は彼女と別れることができなかったので、彼は彼女のために別の家を建てて、時々彼女を訪問しました。当分の間、私たちはそれを前もって知っていても、それを奪うことができない場合、それを隠すことはできません。

唐王朝の後、彼女は同じ郡の氏族メンバーであるシチェンと結婚しました。春の日に旅行していたとき、私はユジ寺院の南のシェンの庭で彼に会いました。タン・イーはこれについてZhaoに、彼にワインと食べ物を送りました。そして、彼は「ヘアピンと一緒にフェニックス」を作曲し、庭の壁にそれを刻みました。以前と同じですが、赤い涙が鳴り響きます。

老人は、彼が街に入ったときはいつでも、彼が寺院に登って景色を眺めることができず、彼の感情を表現することができなかった。私はかつて2つのクアトレインを書きました。「夢は壊れて香りが40年間消えました。シェンガーデンの柳はもはや絹の土壌になりませんでした。悲しい橋の下の緑、そしてそれはかつて驚いた野生のガチョウが彼らの影を反映していた場所です。

まもなく、タンは亡くなりました。 Shao XiのRen Ziの年に、彼は再び詩を書きました。序文によると、「Yuji Templeの南、シェン家族の小さな庭があります。40年前、私は壁に短い詩を書きました。壊れた壁の言葉はほこりで覆われています。

カイクシのYichou Yearの終わりに、私は夜にShenの庭に旅行することを夢見て、2つのクアトレインを書きました。「シェンの庭ではさらに悲しいと感じます。ヒスイの骨は、春の下で長い間土に変わりません。

その後、シェンガーデンはXuファミリーに属し、王Zhidaoの住居とも言われていました。