名著『中書』第2巻の天地篇の主な内容は何ですか？

孔子は言った。「丸は動いているが、四角は静止している。これが天地の心を表すのだろうか？」

孔子は言った。「賢者は物事を保存するので幸福である。仁者は自分自身を忘れるので長生きする。」

孔子は言った。「義は明晰で荘厳、景は慈悲深く決断力があり、衛は和やかで広大、寿は開放的で荘厳、瓊は明晰で毅然、燕は誠実で厳格、玄霊は決意に満ち秘密主義、正は率直で成功、大業は奥深く広大、叔大は簡潔で正しい。もし適切な時期に巡り合えば、彼らは大臣に劣らないが、まだ儀式や音楽の準備ができていない。」

ある人が「董昌とは誰ですか？」と尋ねた。孔子は「動く時は用心深く、止まる時は徹底している。彼は燕の家の者か？」と答えた。

舒天は言った。「善涛が人事大臣だったとき、才能のある優秀な人材を登用しましたが、当時は誰も知りませんでした。善涛が亡くなった後、皇帝が朝廷に報告し、人々はすべての人材が道によって登用されたことを知りました。どう思いますか？」孔子は言った。「それは秘密です。彼は尋ねました、「それは慈悲深いことですか？」先生は言いました、「分かりません。 ”

李密は子と会って軍事について話し合った。孔子はこう言った。「私は礼儀、信義、仁義、正義について論じる。偽り、欺瞞、暴力とは関わらない。」

李博邑さんがあなたと会って詩について語りました。マスターは答えなかった。伯耆は退いて薛寿に言った。「私は上に陳英と劉を、下に神と謝を述べ、四声八病を分け、硬軟、清濁、それぞれに秩序があり、音は荀と智のようだ。しかし先生は私に答えなかった。理解できなかったのだろうか？」薛寿は言った。「私は先生の詩の論議を聞いたことがある。それは上の三つの原則と下の五つの常を説明している。それは生存と破壊を証明し、利益と損失を区別するために使われる。したがって、悪人はそれを歌って風習に貢献し、君子はそれを書いて志を示し、聖人はそれを収集してその変化を観察する。今、あなたは忙しく下流を駆け回っている。それが先生の悲しみだ。あなたが答えないのには理由がある。」

孔子は言った。「学者は広く暗唱すべきというのは本当か？ 彼は道を貫くことができなければならない。作家は無造作に書くべきというのは本当か？ 彼は正義を適用できなければならない。」

内書薛公は長安で子寿に会い、帰って来て子寿に言った。「河図と洛書はここにあります。間違いなく従ってください。」

孔子は言った。「私は、着るものも食べるものもないのに道を楽しむ学者を見たことがない。」

師匠は魏正に言った。「あなたと寧は二人とも正直者だ。正は柔軟で、寧は正直だ。もしあなたが時間を前進させることができれば、あなたと私の間には何か役に立つことがあるだろう。」

孔子は李靖に言った。「寧が時代に適応できれば、王の法律は破られないだろう。」

李静は孔子に知恵の重要性について尋ねました。孔子は言いました。「仁を義とせよ。知恵を利用して仁に背を向ける卑しい者は泥棒になる。知恵を利用して仁に背を向ける高貴な者はトラブルメーカーになる。」

薛寿は、鍾の長男の光は誰なのかと尋ねた。孔子は「天人」と言った。寿は「天人とは何か」と尋ねた。孔子は「それはとても小さい！それは人間のものだが、とても広い！それだけが天を完成させることができる」と言った。

賈瓊は君子の道について尋ねた。孔子は尋ねた。「まず許さなければなりませんか？」彼は言った。「許すとは何なのかお聞きしてもよろしいでしょうか？」孔子は言った。「息子は父親の心を持つべきであり、弟は兄の心を持つべきです。これを全世界に広げることができれば、大丈夫です。」

孔子はこう言いました。「高人の学問は道へと進み、卑しい人の学問は利益へと進む。」

楚の国が困窮したとき、あなたを呼び出すために使者が送られましたが、あなたは行かなかった。彼は使者に言った。「私に代わって楚公に感謝してください。世は乱れており、公の血と誠意がなければ平定できません。正しい道を歩まないなら、最初に災いを起こす者とならないでください。」

李密は王や覇者になるための戦略について尋ねた。孔子は「一人の命を国家全体の命と交換してはならない」と言った。李密が去った後、孔子は賈瓊に言った。「この男こそが、世を乱す者だ。彼は不幸を喜び、災難を思い、強者を愛し、勝利を願う。神々も彼を助けないだろう。」

子どもは家にいるときは、たとえ子どもであっても、他の人と親密にならなければなりません。人を遣わすときは、たとえ子供の召使であっても、表情を慎まなければならなかった。

孔子は言った。「自分の運命を知っている人を見たことがない。」

孔子はこう言いました。「利益を求めず、害を避けず、関係を強制せず、縁を断ち切らない、それは道を持つ者だけができることだ。」

農業は自分でやるのです。ある人が「それは大変な仕事ではないのですか？」と尋ねました。孔子は言いました。「土地を耕さなければ、飢えに苦しむかもしれません。それに、それは庶民の義務です。義務を果たさなければ、罪は逃れられません。どうすれば逃れられますか？」

子怡が生産する粟は舞台上にあり、祭祀や結婚式、客に供える酒などのために毎年数粒ずつ生産される。儀式が終わると生産が止まる。お部屋には常にワインが置いてあります。

薛芳石は葬儀について尋ねた。孔子は言った。「貧乏人は手足を集め、富める者は棺を用意する。領地は広くなく、良い耕地は占領されていない。古代の人々は、生きている人が死んでも悲しまず、寛大さを礼儀とはみなさなかった。」

陳樹達は鬼と神の道について尋ねた。孔子は「敬意を持ちつつも距離を置きなさい」と言いました。そして犠牲について尋ねました。孔子は言いました。「なぜ供物だけなのですか？神への供物、神への供物、神への供物もあります。この3つは異なっており、古代の聖人は3つの要素の神秘をどのように理解したかです。この3つを理解すれば、すべてが理解できます。」シュダは頭を下げました。

孔子は言った。「王孟は君子の三つの徳を備えている。すなわち、目上の人に対する接遇は徹底しており、部下に対する接遇は温かく、物事の処理は決断力がある。」ある人が蘇趙にこのことについて尋ねた。先生は「彼は素晴らしい人だ」とおっしゃいました。そして「彼の教えは何ですか？」と尋ねました。先生は「戦国時代に従えば国を強くすることができますが、平和な時代に従えば混乱をもたらします」とおっしゃいました。そして牛洪に尋ねました。孔子は言った。「彼は親切な人だ。」

子管天、魏徴、杜燕、董昌が来た。先生は「あなたの抱負を述べてください」とおっしゃいました。鄭は「私は賢王に仕えたい。進むときは彼に忠誠を尽くし、退くときは自分の過ちを償います」と答えました。厳は「私は賢王の法に従い、世の中に不当な扱いを受ける人がいないようにしたい」と答えました。昌は「聖人の道が時代に実践され、昌が由来や起源に悩まされることがないように願っています」と答えました。先生は「素晴らしい! 昌の意見に賛成です」とおっしゃいました。

あなたは長安にいます。彼は言い​​ました。「戻って来なさい！今日、新しいものを好み、進歩的なことを軽視する人々は、軽率に行動し、目的を持っていません。」

あなたが江にいたとき、程元〈囗亡〉と薛寿が来ました。孔子は彼に六経について話した。袁推は寿に言った。「先生、あなたは古代の倫理を確立し、皇帝の原則を正しました。あなたがいなければ、私は道に迷い、偏見を持つようになったでしょう。」

孔子は言った。「名声のために書く人もいるが、私はそうしない。」

舒天は言った。「文仲子の教えが栄えたのは、まだ皇室が確立されていなかった隋の末期のことでしょうか。国が滅びようとしているときに文仲子を活用できなかったのは残念です。国が盛り上がっているときに国を見ることができなかったのは残念です。文仲子の志は勤勉で、言葉は説得力があり、民のことを気にかけていたのでしょうか。」

文仲子は言った。「私は二皇帝と三王を見たことがない。漢の二王朝以外にどこへ行くことができようか？七つの制度は偉大だ！彼らは仁、正義、公平、寛容で世界を治めている。彼らの義務は単純で、罰は明確だ。君子は自分の道を楽しみ、悪人は生きることに必死だ。四百年の間、世界に第二の意志はなかった。彼らはどうやって人々の心をつかむことができたのか？彼らは儀式と音楽で終わらせた。それが三王がやったことだ。」

孔子は言った。「王道は長い間歪められてきた。礼と音楽は正せないのか？大原則は失われてしまった。詩書と史書は継承できないのか？」

孔子は言った。「唐と虞の道はまっすぐで偉大だったから、最後は礼と譲り合いで終わった。それを継承した賢者がいたはずだ。なぜそれが固定されたルールでなければならないのか？その道は非常に広く、後世では制御できない。夏と商の道はまっすぐで単純だったから、最後は追放と殺人で終わった。それを支持した賢者がいたはずだ。なぜそれが私でなければならないのか？その道も広く、下々の者では制御できない。誰かが私を利用できるなら、周公がしたようにすべきなのか？」

子厳は董昌と竇維を従者としてそこに住んでいた。孔子は言った。「私は、この千年の賢者の中に、周公のような人はいないことを見てきました。彼の原則は一つで、彼の体系は完全であったため、彼の後継者たちは統治において従うべきものがありました。私は、この千年の賢者の中に、孔子のような人はいないことを見てきました。彼の原則は一つで、彼の著作は明確であったため、彼の後継者たちは妥協すべきものがありました。もし、この千年の周公の仕事を引き継ぐ人がいるとしたら、私はその人を見ることはできないでしょう。もし、この千年の孔子の仕事を引き継ぐ人がいるとしたら、私はその人を見捨てることはできないでしょう。」

孔子は言った。「座って忘れることはできないのか？ 静寂だけでは真実を証明するのに十分ではないが、考えることは素晴らしいことかもしれない。」

李静は聖人の道について尋ねた。師は「方法はありません。しかし、そこまでは至りません。」とおっしゃいました。弟子たちは「結果は確かです。」と言いました。ある者は「まだです。」と言いました。弟子たちは混乱しました。先生は言いました。「鄭氏はこの地点を超えましたが、まだその地点には達していません。」ある人が彼に意見を尋ねました。先生は言いました。「それが道への道です。必ずそうなるのでしょうか？」ドンチャンはこれを聞いて喜びましたが、弟子たちは理解しませんでした。董昌は言った。「師の道とは、物と共に来て、物と共に去ることです。来るときには行くところがなく、去るときは見るところがありません。」薛寿は言った。「師の道は偉大です。それはただ一つです。」

先生は程元に「董昌と比べるとどうですか」と尋ねました。程元は「私は昌のようになりたいとは思いません。昌は道徳を軽視しましたが、元は仁義に徹していました」と言いました。先生は「昌はそのような人ですが、あなたは仁義においていつもそのような人ではありません。他の者と比べることはできますか」と言いました。

孔子は言った。「董昌は時々心配するが、残りは動と静である。」

孔子は言った。「薛寿はなんと孝行な人なのだろう。彼は生きている者にも死んだ者にも決して失望させない。」

その日、孔子は供物を捧げ、一日中笑わなかった。

または、Wang Yin に問い合わせてください。孔子は言った。「彼は聡明な人だ。頭脳は明晰で、才能は豊かで、学識は広範だ。」ある人が彼にその道について尋ねました。孔子はこう言いました。「たくさん書いても、教えが浅いなら、その教えは賞賛に値しない。」

孔子は、陳寿は歴史に献身し、異端を排除するという偉大な原則に従ったと言いました。范寧は『春秋』に興味を持ち、経典を参照して様々な伝説に疑問を抱いたと言われている。孔子は言った。「陳寿が歴史に優れていないのは、銭と顧のせいだ。范寧が春秋に優れていないのは、辛と湘のせいだ。」裴熙は尋ねた。「どういう意味ですか？」孔子は言った。「歴史の誤りは、記録しすぎたが表現が足りなかった銭と顧から始まった。春秋史の誤りは、古典を捨てて伝説に頼った辛と湘から始まった。」

先生は言った。「九人の先生が興隆すると、易経の道は不明瞭になり、三評が書かれると、春秋記は散り散りになった。」賈瓊は尋ねた。「それはどういう意味ですか？」先生は言った。「白と黒が混ざれば、どうして不明瞭にならないでしょうか。正しいと間違っているが混ざれば、どうして散り散りにならないでしょうか。したがって、斉、韓、毛、鄭は詩経の最後であり、大岱と小岱は礼経の衰退です。古今書経は未完成であり、斉と魯では詩経は失われました。あなたはこれを知っていますか？」賈瓊は言った。「では、師も注釈もいなくてもいいのですか？」先生は言った。「それは神聖で明確であり、人によって異なります。正しい人でなければ、道は無駄にはなりません。必ず伝え、廃止することはできません。」

先生は叔田に言った。「あなたは詩集の続きを書いたのではないですか？そうしたら、七代の変化と追加に失望するでしょう。」

孔子はこう言った。「詩経は風刺的であり、表現的であり、自由であり、孤独のために使われる。外では年長者への敬意について、内では孝行についてであり、秩序と混沌に関する多くの感情が含まれている。」

文仲子は言った。「私の先生は話すのが上手です。」

あるいは、Yang Xiong と Zhang Heng に聞いてみてください。孔子は言った。「昔の偉大な人たちは、難しい考えや難しい言葉を持っていました。」孔子は尋ねた。「彼らのやり方は何ですか？」孔子は言った。「平和です。」

孔子は言った。「見せびらかすことなく間違いを犯し、不平を言わず罪を犯し、自慢することなく業績を上げること、それがまさに君子である。」

孔子は言った。「中傷されて喜ぶ人や、賞賛されて恐れる人を私は見たことがない。」

孔子はこう言いました。「人が金持ちのときは、与えられたものを見なさい。貧乏なときは、取ったものを見なさい。裕福なときは、好きなものを見なさい。貧乏なときは、行ったことを見てなさい。それだけです。」

あるいはWei Xiaowenに聞いてみてください。孔子は言った。「あなたは文明の促進に貢献することができます。」

銅川夫人は薬が好きだったので、あなたは彼女の処方箋を説明し始めました。瑞城州の君主は陰陽を非常に重視し、彼の息子が初めて暦を記した。また、「読者が読むのに時間がかかるのではないかと心配している」とも述べた。

孔子は薛智人は地元の人々とうまく付き合うのが上手だったので、彼を瑞成の娘と結婚させたと言いました。

孔子は言った。「国内に困難があるときに自分の意志を正すことができる人は、その州の知事によってそのように扱われるべきだ。」

孔子は言った。「世間では、私は去ることも留まることもない。ただ道に従うだけだ。」