ジンポ族の葬儀習慣の特徴は何ですか？

大人が亡くなると、家族はすぐに家の前で銅鑼を鳴らし、銃を数発発砲して、近所の人や親戚に死亡を知らせます。その音を聞いた人々はすぐに葬儀を手伝いに来ます。その夜、同じ村や近隣の村の若い男女が故人の家に行き、「ブグンゲ」（犠牲の踊り）に参加します。主催者はワインでもてなし、踊りは一晩中、数晩続けて続きます。

遺体は5、6日間自宅に置かれたままだった。棺に入れる前に、遺体を洗って服を着せ、綿の毛布（男性の場合）またはチューブスカート（女性の場合）を遺体の下に敷きます。その後、太い木の幹をくり抜いて作った棺に入れられます。埋葬する前に、村の近くの場所を選ばなければなりません。場所を選ぶとき、卵を地面に投げます。卵が割れたら、それは良い場所です。墓の上には尖塔の形をした茅葺き小屋が建てられ、屋根には人間の頭の木彫りが置かれます。墓の四方には4本の竹の棒が立てられ、それぞれに白い布が掛けられます。墓の周囲に溝を掘る人もいます。故人に返済されていない借金がある場合は、溝に隙間が残ります。家族が代わりに借金を返済するまで、その隙間は埋められません。埋葬後は、死者の魂を送る儀式を執り行い、墓の前で牛や豚を屠殺しなければなりません。昔、高齢者が亡くなると、家族が数人いる裕福な家庭では、哀悼の意を表すために牛を数頭屠殺していました。不自然な死を遂げた人や若くして亡くなった人は、火葬されるか空葬されることが多かった。

村で火薬銃の音が聞こえると、近所の人たちは誰かが死んだことを知り、銃声の奇数と偶数（奇数は女性、偶数は男性）に基づいて死者の性別を特定することができました。知らせを聞いた近所の人や親戚は、哀悼の意を表し、葬儀の準備を手伝うために、食べ物、野菜、家禽、家畜を持ち寄った。

その若者は特別な儀式も行わずに亡くなった。子どもや孫がいる高齢者が亡くなった場合、敬意と追悼の意を表すために、葬儀の夜から村や近隣の村の人々が集まり、故人の親族とともに追悼の踊りを披露し、一晩中踊り続けます。

踊る日数が増えるほど、主催者はより華やかに見えます。このような機会に踊る場所は 2 つあり、1 つは家の外、もう 1 つは家の中にあります。家の外の踊り手は「オーレ、オーレ」と波のように叫び、荒々しく力強い動きで悪霊や幽霊を追い払い、二度と人々に害を与えないようにします。家の中の踊り手は、深く中程度のテンポの歌と銅鑼のリズムに合わせて死体の周りを踊ります。ダンスの姿勢はすべて農業、狩猟、戦闘に関するものです。彼らの歌は悲しいものではなく、喜びに満ちたものだった。内容は主に、人がなぜ死ぬのか、故人の生前の行動を語る、そして後世の人々に、いかに善人になるか、いかに懸命に働くか、故人の育ちに感謝するかを教育するものである。