下元節とは何ですか？いつ祝われますか？中国の伝統的な民俗祭り「夏園祭」の風習の紹介

下元節は旧暦の10月15日に行われ、「下元節」または「夏元」とも呼ばれます。これは中国の伝統的な民俗祭りの一つです。

旧暦1月15日は中国では上元節と呼ばれ、古くから続く元宵節のお祝いです。旧暦7月15日は中国では中元節と呼ばれ、祖先を祀るお祭りです。旧暦10月15日は中国では下元節と呼ばれ、祖先を祀るお祭りです。

下元節の起源は道教に関係しています。道教には天官、地官、水官の三官がいます。天官は福を与え、地官は罪を許し、水官は災難を救うと言われています。三官の誕生日は旧暦の1月15日、7月15日、10月15日です。この3日間は「上元節」「中元節」「下元節」と呼ばれています。下元節は水神が災厄を鎮め、楊貴妃が災厄を鎮める日であり、一般にこの日として知られています。

祭りの起源

旧暦10月15日は、中国古代の「夏元節」です。この時期、田舎は収穫の季節です。武進のほとんどの家庭では、新穀から挽いたもち米粉を使って小さな団子を作り、野菜の餡を詰めて蒸し、門の外で「天を断つ」のです。また、「10月15日は三官のために団子を作り断食する」という古い諺もあります。道教では、この日が「三官」（天官、地官、水官）の誕生日であると信じられていることが分かりました。道教の信者は、家の外に柱を立て、その柱に黄色い旗を掲げます。夜になると、柱の頂上に3つの天灯が吊るされ、3人の役人が団子作りをします。中華民国以降、この習慣は徐々に廃れていったが、旧暦7月15日の「中元節」に先立って死者を慰霊したり、倉庫を焼いたりするなどの儀式は依然として行われていた。

旧暦の10月15日は、中国の伝統的な民間祭である下元節で、「夏元節」または「夏元」とも呼ばれています。下元節の起源は道教に関係しています。道教には天官、地官、水官の三官がいます。天官は福を与え、地官は罪を許し、水官は災難を救うと言われています。下元節は水官と楊貴妃が災難から民を救う日です。この日、水官は調査の結果を記録し、天朝に報告して災難から民を救うとよく言われています。この日、道教寺院では儀式が行われ、一般の人々は死者に供物を捧げ、問題の解決を祈願して下元の水神に祈ります。古代には、この日に虐殺を禁止し、死刑の執行を延期する規則も朝廷にありました。

さらに、民間では、下元節の日に、民間職人が炉の神である太上老君に供物を捧げる習慣があり、これはおそらく炉を使って不老不死の薬を作る道教の習慣に由来していると思われます。

フェスティバルのニックネーム

中国暦によると、旧暦10月15日は一年で最後の中秋節でもあります。この満月の期間に、人々は最も重要な祖先崇拝の行事を行います。

古代の「下院節」は、「下院の日」、「下院」、「下院誕生日」、「下院水官節」とも呼ばれています。

下園祭に関する記録:

『中国風情録』には、「10月15日は下元節である。水宮は災難を鎮める日と言われ、断食や経文を読誦する人もいる」とも記されている。

宋武子母の『南宋の夢』には、「10月15日、水神が災難を鎮める。宮殿、寺院、庶民は断食をし、儀式を行い、災難を鎮めるか、死者のために祈る」と記されている。

河北省の『宣化県新録』には、「水神が災難を鎮める日に断食をする人もいると言われている」と記されている。

民俗活動

断食と犠牲の捧げ物

下元節は、道教の断食規則に定められた断食日の一つでもあります。道教では、祝福を祈る、災難を避ける、苦しみを和らげる、謝罪する、不老不死を求める、寿命を延ばす、死者を救うなど、神の力を必要とするすべてのことには断食が必要であると信じられています。断食の方法は大きく分けて2つあり、1つは大まかに3種類あり、1つ目は断食供養を立てることです。つまり、神に食物を供え、祈りを捧げることで、祝福と災難の回避を祈願するための祭壇が設けられるのです。

古代には祭壇の設置方法が9つあり、上の3つの祭壇は国家用、真ん中の3つの祭壇は大臣用、下の3つの祭壇は庶民用でした。後世になると、祭壇の設置は次第に衰退していった。菜食をすると「徳を積んで病気を治す」ことができます。2番目は断食です。古代人は、犠牲を捧げる前に沐浴し、衣服を着替え、酒を飲まず、肉を食べず、外部の器官を清潔に保ち、心身を清らかに保ち、誠実さと敬意を示しました。これを断食と呼びました。断食は「精神を調和させ、寿命を延ばす」ことができる。三心断食。精神的な断食は心を平和で穏やかにします。

もう一つの分類は、大まかに9つあります。1つは粗食、2つは野菜食、3つは食事、4つは精、5つは歯、6つは光、7つは気、8つは元気、9つは胎児食です。

さらに、詠唱、懺悔、犠牲などのすべての儀式も断食の範囲に含まれます。

先祖に供物を捧げる

時が経つにつれ、下元節は人々が豪華な料理を用意し、先祖の魂に供物を捧げ、祝福と幸運を祈る伝統的な祭りへと徐々に進化しました。祖先崇拝は祖先信仰の反映です。人間の祖先への信仰は人間自身への崇拝です。先祖を信じ、崇拝し、その霊魂を敬うことは、すべて後世への祝福を祈るためです。祖先崇拝の出現は、魂の信仰という古代の概念に関連しています。原始人は、すべてのものに魂があり、人間の魂は肉体とは独立して存在すると信じていました。原始的な信仰において、人間は自分自身を肉体と精神の二重構造として捉えていたため、肉体は死ぬが魂は永遠に生きると信じていました。これが「魂の不滅」という概念です。

人間の魂に対するこのような考え方から、祖先崇拝の習慣が広まりました。祖先の魂が子孫を守り、災難や不幸から救ってくれるようにと祈るために、人々は祖先のために供儀を行います。一般的に、祖先を祀る方法は祖霊廟です。国家には祖霊廟があり、庶民には祖霊堂や家廟があります。人々は供物を捧げることで、福徳や幸運を祈ります。祖先に供物を捧げて祝福を求める風習は、国内のさまざまな地域でそれぞれ異なります。山東省鄒県の人々の間では、下元節の日に祖先に供物を捧げる特別な宴会が催されます。湖南省寧遠県の人々は、下元節の時期に神々を迎える祭りを頻繁に開催します。

神に祈る

供物の内容や対象の変遷から判断すると、下元節は農業生産における多くの供物習慣を取り入れ、神を崇拝し、災難を払い、豊作を祈る農業祭典となっている。福建省莆田市では、下元節の夜に各家庭が田んぼの水神に供物を捧げ、乾燥した冬の間作物に潤いを与え、安全な冬を過ごせるよう祈る。犠牲を捧げる間、テーブルの上に菜食の食べ物が置かれ、敬虔さを示すために畑の畝に線香が撒かれます。

莆田民俗

旧暦10月15日には、莆田の多くの家庭が家の前の広場に食べ物を供えるテーブルを設置し、線香を焚き、銀の貢物を捧げ、子供たちに燃えている線香を小さな四角形に均等に挿させる「布田」と呼ばれる行事を行う。この習慣は「死んだ魂」への犠牲であると言われており、一般的に「プグ」と呼ばれ、孤独な魂を救うことを意味します。

旧暦の10月15日は、中国の伝統的な民間祭である夏元節であり、「夏元節」とも呼ばれています。下元節の起源は道教に関係しています。道教には天官、地官、水官の三官がいます。天官は福を与え、地官は罪を許し、水官は災難を救うと言われています。三官の誕生日は旧暦の1月15日、7月15日、10月15日です。この3日間は「上元節」「中元節」「下元節」と呼ばれています。下元節は、水神が災難から人々を救い、楊貴妃が災難から人々を救ってくれる日です。下元節になると、水神がこの世に降りてきて、この世の善悪を検査し、人々を災難から救います。伝説によれば、この日、水官は調査結果を記録し、天の朝廷に報告して人々の問題を解決するのを手伝うそうです。

「下元節」は農村部の収穫期と重なる。莆田の家庭では豆腐を作って揚げたり、新穀を挽いたもち米粉でパンケーキを作り、野菜の具材を入れて揚げたりして「影餅」や「葱餅」、または香り高くておいしい揚げ餃子を作り、門の外の「断天」への供物として使われる。同時に、彼らは「金銀袋」などを燃やして先祖の魂を崇拝する活動を行います。つまり、赤と緑の紙を仙女の服に折り、スズ箔を銀の延べ棒に折り、それを白い紙で作った袋に入れて、お辞儀をしてから燃やします。

古い諺には、「10月15日は三官のために団子を作り、断食する」とある。昔、道教徒はこの日に家の外に天柱を立て、その上に「天地水宮」「好天」「国家と人民の平和と繁栄」「災難を除き福をもたらす」などの言葉を書いた黄色い旗を掲げた。下元節の日に、職人が炉の神である老子に供物を捧げるという習慣もあります。これはおそらく、炉を使って不老不死の薬を作る道教の習慣に由来しています。下元当日、村人たちは家で餅をつくって親戚や友人に配ったり、麻饅頭などを蒸したりします。また、昔は供物を捧げた後に「扶余」と呼ばれる多くの果物や食べ物を食べることができたため、田舎の子どもたちにとって最も幸せな日でもありました。