夏王朝における階級関係：夏王朝における奴隷制の強化と発展

はじめに：夏王朝は奴隷国家でした。奴隷と奴隷所有者の間の矛盾は社会における主な矛盾です。夏王朝の奴隷は主に戦争で捕らえられた捕虜から来ていました。いくつかの部族は夏王朝に征服された後も組織形態は維持されていたが、その構成員は皆奴隷にされた。例えば、『楚辞天文』の注釈によると、斉は幽胡族を征服し、その部族の構成員を「牧畜」、つまり家畜を飼う奴隷にすることで罰した。

夏王朝の貴族たちは広大な土地と多数の奴隷を所有していました。 『左伝・愛公元年』によれば、少康が国を失って幽宇氏のもとに逃げたとき、彼はまだ「一畝の土地と一旅団の民」を持っていた。諸部族の間で寄留生活を送っていた少康もそうであったが、皇帝となったとき、彼が直接支配していた土地や奴隷の数は、数え切れないほど多かったに違いない。

夏王朝の統治者たちは、富と奴隷を略奪するためだけでなく、贅沢で放蕩な生活を満たすために美しい女性を捕らえるためにも戦争を起こしました。 『国語晋語』によると、夏王朝最後の王、桀が有氏氏を攻撃し、「有氏氏は妹の欣女を彼らに与えた」。『竹書』には、岷山氏が「桀に万と燕という二人の娘を贈った。桀は二人の娘を引き取ったが子供がいなかったため、二人の名前を条花玉に刻んだ」とある。

庶民は夏王朝の存続を支える社会基盤であった。庶民の地位は奴隷よりも高かったにもかかわらず、貴族からは厳しい抑圧を受けていました。庶民と貴族の間の矛盾は重要な社会的矛盾である。庶民の願いが支持されるか反対されるかが、夏王朝の安泰を大きく左右した。后羿が夏王朝の権力を奪取できたのは、太康が狩猟に溺れ、民衆の支持を失ったためである。后羿は「民政を顧みず」一日中遊んでいたため、韓越に殺された。韓玄は太康と后羿の「人のことを気にしない」という過ちを繰り返し、不名誉に陥った。人々の心を勝ち取る者は世界を勝ち取り、人々の心を失った者は世界を失う。それはまさに永遠の真実です。少康が韓越を破った後、夏王朝は息子の朱の統治の下で再び安定した。朱は夏王朝の有名な王でした。 『国于周于尚』には、朱は「禹を導くことができ、夏の人々は彼に報奨を与えた」とある。これは、朱が禹の功績を継承することができ、夏の人々は彼に高水準の報奨の犠牲を捧げたことを意味する。

夏王朝末期には、支配階級による奴隷や民間人の搾取がますます激しくなり、前例のないほど深刻な社会的矛盾が生じた。

『歴史記録 夏実録』には、「孔嘉帝が権力を握り、幽霊や神々を崇拝し、淫らな行為にふけった。夏王朝の徳は衰え、王子たちは反乱を起こした」と記されている。

夏傑は残虐かつ横暴な人物で、大規模な略奪行為を行ったほか、何度も対外戦争を起こし、民衆の大きな反感を買った。 『史記 夏の基本実録』には、「桀は徳を追求せず、武力で民を傷つけたため、民はそれに耐えられなかった」とある。桀は大規模な宮殿を建設し、美女や音楽家を集めてハーレムを埋め尽くした。杰は梅曦を溺愛し、彼女の好意を得るために大量の高価な絹織物を破り、酒池を造り、船を帆走させることさえいとわなかった。

歴史家は悲しみと憤りに満ちた言葉で、潔の贅沢で放縦な振る舞いを容赦なく非難した。竹の年代記は、「清宮殿を飾り、YUの門を建てました女性の伝記とXiaの伝記は次のように述べています。彼は混乱し、rog慢で贅沢になり、ボートを運ぶことができるワインプールを作りました...メイ・シーは酔っぱらいからown死した人々を笑いました。」属国も服従する気はなく、反乱の機会を待っていた。傑は悔い改めなかっただけでなく、自分自身を太陽と空に例え、頑固で変わらない態度を貫きました。人々は呪い、歯ぎしりをしながら、太陽とともに滅びることを選んだ。 『史記 殷実録』の注釈集には、『文経大評』の次のような一節が引用されている。「桀は言った。『天には太陽があり、私には民がある。太陽は滅びるだろうか。太陽が滅びれば、私も滅びるだろう』」『史記 殷実録』には、「この太陽はいつ滅びるのだろうか。あなたも私も死んでるよ！ ”

夏王朝は危機に陥り、支配階級の知識人たちは深く憂慮していた。関龍鋒は率直に意見を述べ、忠告したが、桀に殺され、朝廷と国内に大きな衝撃を与えた。 『韓氏外伝』にはこうある。「桀は船を通せるほどの酒池を造ったが、その滓は10里先まで見通せるほど濃かった…関龍馮はこう助言した。『昔、君主は礼と義を守り、民を愛し、金を貯めたので、国は安泰で長生きした。今は金を限りなく使い、できないと恐れるかのように人を殺している。変えなければ、天災が必ず降りかかり、罰が必ず来る！変えるべきだ』。彼は権力を握っていたが朝廷を離れなかったので、桀は彼を投獄して殺した。」 『呂氏春秋? 神大藍』にはこうある。「民衆は無関心で、皆が先見の明のある野望を抱いているが、誰も声を上げる勇気がない。」

商は東方の夏王朝の属国であった。唐の統治下で、国の威信は高まった。唐は夏王朝の統治に耐えられない諸国や部族を集め、夏に代わる国を作ろうと決意した。桀は救いようがなかったため、臣下は皆、自分達を守るために商堂に頼った。その中で最も有名だったのは夏太師霊中古でした。 『呂氏春秋・先史覧』には、「夏の史官中孤は地図と法を取り出し、彼を捕らえて泣かせた。夏桀は混乱して暴れ、反乱は悪化した。史官中孤は商に逃げた。唐は喜び、諸侯に告げた。「夏の王は不義で、民を圧制し、父兄弟を貧しくしている。功のある官吏を蔑み、徳のある者を蔑んでいる。義を捨てて讒言に耳を傾けている。民は憤慨し、法を重んじる官吏は自ら商に加わった」とある。『淮南子・史論鈔』には、「夏が滅亡しようとしたとき、史官中孤がまず商に逃げ、3年後に桀が滅亡した」とも記されている。

夏王朝は危機に瀕しており、その運命はほぼ終焉を迎えていた。商湯はこの機会に軍を起こし、桀は敗れて明条に逃げ、夏は滅ぼされた。 『史記夏本紀』には、「桀は乱れた生活を送り、災難や異常が同時に起こった。北斗七星の日に雨が降り、蛇が動き、五つの惑星が乱れ、夷星と洛星が干上がり、彗星が現れ、国中に鬼が泣いたため、唐は桀を攻めた」とある。『史記夏本紀』には、「唐は徳を修め、諸侯は皆従った。唐は軍を率いて夏の桀を攻めた。桀は明条に逃げ、その後流刑に処され、死亡した」とある。「その後、唐は皇帝の位に​​就き、夏王朝に代わって国を治めた」。明条は現在、山西省潭州市安邑県にある。 『殷史記』の注釈には、『全地理』から「高牙院は、昔の明条墓である潭州安義県の北30マイルの南板口に位置している。明条戦場は安義の西に位置する」と引用されている。