白族の歴史文化の簡単な紹介 白族の歴史文化の発展とは

モンゴル時代と端の時代、白族が住んでいた大理の辺境地では、中原のように文学が輝かしい業績を残しただけでなく、輝かしい歴史もありました。最も古い検証可能な記録は、唐代の『南昭図志』と宋代の『大理図志』である。歴史の記録によると、「唐の制度では、すべての国は地図を描くことが義務付けられていました。地図は3年ごとに描かれ、官部へ送られて審査されました...したがって、国や郡が描いた地図は功績とみなされました...鎮元の時代、易慕順は葉凡と決別し、誠意を持って唐に帰りました。彼は弟を宮廷に送り、唐の官吏として仕えることを望みました。そのため、唐の領土の一部である地図を献上しました。しかも、献上された地図は急いで作られたものではなく、政府の宝庫に集められ保管されていた地図帳でした。」

『元朝史 辛居伝』には、「夷茂（献宗皇帝の治世5年、1255年）、段興之（大理段家の最後の統治者）と叔父の辛居福が朝廷に来た。皇帝は彼らに金貨を与え、帰国を許した。冰塵（6年）、彼らは地図を献上した。記録によると、献上した地図は『大理地図帳』で、段家が権力を握っていたときに書かれた本である。」とある。南邵の地図はずっと前に失われました...「樊央の『雲南志』第5巻『六宝』と第6巻『雲南城鎮』には南邵の行政区分が記録されています。この情報はもともと南邵の地理記録をまとめたもので、袁子が易慕順に楊州密の爵位を与えたときに得たもので、『雲南志』に記録されています。樊央の『雲南志』は『雲南志』2巻に転写されました。残りは南邵の山、川、道路、産物、風習、教義、民族、歴史、近隣諸国を記録した本で、『南邵地図帳』です。」 「雲南省災害科学カタログ概要」による。このことから、『南昭土志』という書物が、後に南昭の歴史を記す人たちの基礎として使われたことがわかり、その重要性がうかがえます。

元代から明代初期にかけて、大理に関する次のような地方史書がよく知られていました。

『張氏国史』：この本は長い間失われており、平文で書かれていました。その名前は「南昭維新二年画巻」の銘文に由来しています。方国宇氏の研究によれば、この本は元代以前に中国語に翻訳され、流通していた可能性がある。元代、明代以降、多くの地方史書がこの本を採用したが、それぞれに加筆や削除が行われた。 『白古通』は『白古記』あるいは『白史』とも呼ばれ、紀（白）文字で書かれた南昭の歴史書である。

内容は、あらゆる王朝の統治者の家族の歴史といくつかの神話の伝説を記録しています。著者名はなく、本がいつ書かれたのかも不明です。明代の楊深の『玄風年雲志』（『易年雲志』とも呼ばれる）や『典在記』などの後代の書物はすべてこれに由来している。その重要な価値は、元代と明代に書かれた南昭に関する歴史、神話、伝説の源泉であるという事実にあります。

『白国起源』：この本も『白古堂』からの引用です。作者は不明で、神話や伝説の部分をまとめたものです。最初の部分は白族王国の起源を記述し、次の18節は観音十八変の物語を語ります。これは、大理の白族の古代の神話と伝説を記録した、これまでに見た唯一の文書であり、大理地域の民族、宗教、文学、歴史を理解し、研究するための一定の参考価値があります。 『南昭荒史』は南昭の歴史を研究する上で重要な参考書であり、倪陸本、阮元生本、胡維本、王松本の4つのバージョンがあります。現在最も広く流布している胡渭本は上下二巻​​に分かれており、上巻では年代順に歴代の南昭王家の出自、分家、官制などが記されている。