『金平梅徐薇』の著者は？金平梅の著者徐維

『金平梅』の著者は誰ですか？史書によると、徐渭は、号を文昌といい、正徳16年に生まれ、万暦21年に亡くなった。正徳、嘉慶、龍清、万暦の四朝を生きた。明代末期の傑出した文人芸術家であった。幼少期に母を亡くし、青年期に妻を失い、科挙で苦戦し、政界をさまよい、災難を恐れて発狂した。彼は青藤画派を創始し、中国絵画史上極めて重要な地位を占めている。また、明代の一流の劇作家でもあり、「四声猿」や「咆哮歌」など、現実を反映した戯曲を書いた。そのため、「金瓶梅」を書く能力も十分にあった。

『金平梅』の作者の謎を解明することが、『金平梅』研究の第一の焦点である。統計によると、多数の学者が約 1,000 件の論文を発表しており、著者は約 70 人です。潘成宇は1999年に出版した著書『金平梅の新証拠』の中で、『金平梅』の著者は紹興の著名な学者である徐渭であると提唱し、『金平梅』の著者の謎を解明するための新たな視点と新たな証拠を提供した。過去10年間、潘成宇の「徐維理論」は胡玲怡や邢慧玲などの学者によって豊かになり、発展し、この理論はますます「金学塔の頂上で明るく咲き誇る」ようになった。

潘成宇は本当に『金平梅』の作者の謎を解いたのか？『蘭陵小小生』は本当に徐渭なのか？

作者が匿名の偉大な小説

420年前、明の万暦17年（1589年）12月、北京の政治の場で政府と国民に衝撃を与える出来事が起こりました。大理寺の裁判官である羅玉仁は、神宗皇帝の政務怠慢に対して「酒、色、金、怒りの四つの戒め」と題する書簡を贈呈し、「皇帝の病は酒、色、金、怒りによって引き起こされた」と直接指摘した。当時、長編小説を執筆した匿名の著者は、すぐに自分が書き上げた長編小説の総目次に「酒、性、金、怒りの四つの貪欲語」を追加し、山東省の役人のリスト2つに「陳思珍」の名前を追加しました。

この人は『金平梅』の著者であり、もちろんこの小説は『金平梅』です。この本は出版後、何度も発禁処分を受けたが、最終的には世界文学史上に正当な地位を獲得し、世界文学の偉大な傑作として認められた。

魯迅の『中国小説略史』では、19章のうち最初の章で『金平梅』について論じ、「世界中の恋愛小説の中で、『金平梅』は最も有名である」と述べ、「当時の最高の小説」と称賛している。

調査によると、1931年にこの小説の最も古い明代版が発見されて以来、中国本土、香港、台湾、海外からの翻訳を含め、現代の技術を使って30以上のバージョンが印刷され、その総数は100万部近くに上る。

アメリカ百科事典の『金平梅』特集では「金平梅は中国初の偉大なリアリズム小説である」と述べられており、フランス百科事典では「金平梅」は「中国の大衆小説の発展史上偉大な革新である」と述べられている。

残念ながら、金平梅に関する研究は 20 世紀以降大きく進歩しましたが、いくつかの基本的な問題に関する学界の見解は依然として謎に包まれています。例えば、この小説が完成してから420周年を迎えたこの日、台湾海峡両岸の出版界は同時に『金平梅慈華』の校正版とコピー版を刊行した。著者の署名は相変わらず「蘭陵小小生」である。「蘭陵小小生」が一体誰なのかは、大多数の読者と多くの学者の目には謎のままである。

トロント大学で古典小説と文化の博士号を持ち、東アジア文学の教授でもある胡凌怡氏は、「潘成宇氏は『金平梅』の作者が誰なのかという疑問に対する正しい答えを見つけた。400年以上も人々の心に残っていた『金平梅』の作者の謎を解く時が来たと思う」と信じている。

徐維の『金平梅』の著者論

潘成宇の『金平梅の新証』は1999年に出版された。この本の中で、彼は『金平梅』の著者の「徐渭理論」を詳細に論じた。河南大学文献情報研究所の研究員である邢慧玲さんは、潘成宇さんの本を読んで、河南省から紹興市へ急いだ。

紹興の都市構造を見て、邢慧玲は小説に描かれた「一県二県」の配置や「県前街」「東街」「大街」「獅子街」「提灯市場」「五里園」などの内外の景観配置が紹興市でほぼすべて見られることに驚いた。徐渭が晩年に住んでいた青藤書院を訪れた後、邢慧玲は「金平梅の西門屋敷は紹興にある！研究に専念し、金平梅の著者徐渭に人生を捧げたい！」と叫んだ。

邢慧玲はなぜ「金平梅の新証拠」を信じたのか？

潘成宇は『金平梅の新証拠』の中で、『金平梅』のテキストを全面的かつ詳細に分析し、小説の前後における仏教と道教の描写の変化を詳細に列挙した。

潘成宇は比較を通じて、『金平梅』が書かれた時代は、仏教が長い間勢力を失っていたがその後勢力を獲得し始めた時代であり、道教が長い間勢力を獲得していたがその後勢力を失い始めた時代であると主張した。小説に描かれている時代は嘉靖、龍清、万暦の各朝にまたがっており、嘉靖朝が主な時代である。この作品は万暦17年頃に完成しており、作者は嘉靖や万暦の時代の人ではなく、嘉靖、龍清、万暦の各朝にまたがる人生を送りながらも、主に嘉靖時代に生きた人物であるという結論に至っている。

『金平梅』には、27曲の短い歌、59曲の短い歌詞、20組30種類の散歌、そして『西室の恋』や『夫婦の二生涯』などのドラマ作品24曲が含まれています。

多くの場合、人々が話したり、泣いたりするべきであるとき、著者はドラマを作成する衝動を隠すことができず、代わりに多くのドラマを作成します。詩、歌詞、並行した散文などの文学的なスタイルに加えて、「ジン・ピン・メイ」の著者も、ゼン・ユシュの記念碑などのゼン・イッズ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・オブ・ジン・ピンは並行して散文などの文学的なスタイルに加えて、詩、並行した散文などの文学的なスタイルに加えて、ほとんど努力して賢明で賢いテキストを書くことができますこの心は忠実で、常にあなたのそばにあります...」

以上の3点を踏まえて、潘成宇は『金瓶梅』の作者は小説家であるだけでなく、優れた劇作家、画家、公文書作成に長けた顧問でなければならないと提唱した。

潘成宇は小説の地理的原型についても新たな研究を行った。

『金平梅』第一章で、清河県の県令は武松についてこう述べている。「彼は楊谷県の出身だが、我が清河県からは目と鼻の先だ」。武松が虎を殺した話は「県内と東平の二つの県に広まり、誰もが武松の名を知っていた」。

明代には、同じ都市に「1つの州と2つの県」が存在するという現象は珍しかった。小説では、東平県には楊谷県と清河県の2つの県庁所在地があり、西門県は清河県に位置していた。小説では西門青の居所が「大宋代山東省清河県の門」であると明記されているが、明代の東平県は「一県二県」の構造ではなかった。そのため、小説の舞台が山東省清河県であるという見方は厳密ではない。

西門マンションが山東省にないのなら、小説の地理的原型はどこにあるのでしょうか?

潘成宇は明代の歴史書を調べた結果、北方には順天県と西安県の2県しかなく、南方には英田県、蘇州県、杭州県、湖州県、紹興県の5県しかなく、「1県2県」の現象が起きたことを発見した。

原型の具体的な都市を特定するために、潘成宇は「金平梅」で手がかりを探し続けました。

小説の第48章には、「（東平県は）楊谷県の県令である狄思斌に、苗天秀の遺体が川沿いにどこにあるのか調査するよう命じた」と「清河県の西側の川岸を調べた」と書かれている。このことから、両県の具体的な位置は、東は清河、西は楊谷であり、両県の間には境界河があるという結論が導き出される。

明代には、検証可能な「一県二県」の県都があり、県庁所在地の両側に東西方向に2つの郡庁が配置され、川で隔てられていました。紹興県は1つだけでした。

潘成宇は、小説本文と明代の史実の研究を通じて、晋学界の伝統的な結論を覆す新たな見解を提唱した。『金平梅』に記述されている地理的原型は山東省清河県ではなく、浙江省紹興市である。

ここまで、小説に出てくる女性の髪型は「杭州かんざし」のみで、西門青から借金をする「杭州劉学関」は「前劉学関」などとも呼ばれている。これは、小説の第七十四章で、薛叔母が巻物を告げて「趙朗が約束を守れないのを見て、ある日出て行って山東に豚を買いに行った」と言っていることと一致しており、第九十四章では、仲人の薛姉が「あそこに山東の綿売りがいる」という声を耳にしている。これは、小説の地理的原型が紹興であるという事実と完全に論理的に一致している。紹興の亭主だけが、友人に「ここに山東の客がいる」と告げるのです。山東の亭主がわざわざ他の客を山東の客と呼ぶ必要はありません。揚子江の南、杭州に近く、「一県二県」のパターンに当てはまる紹興でのみ、「杭州柳学館」が「前柳学館」と呼ばれるのです。

紹興出身の画家、劇作家、外套画家は誰ですか? 明代の紹興出身の人物で『金平梅』の著者である可能性が高いのは誰ですか?

最終的に、すべての手がかりは、明代の紹興の有名な学者である徐渭という一人の人物に集中しました。

2000年10月、呉干教授は第4回金平梅国際学術シンポジウムで「20世紀における金平梅研究の回顧と考察」と題する長文の論文を発表した。彼は「潘成宇の『金平梅の新証拠』は、金平梅の作者に関する研究成果の中で、論理が最も厳密で、推論が最も繊細で、文章が最も古典的で、構造が最も思慮深いものである」と述べた。

徐渭はなぜ『金平梅』を書いたのか？

潘成宇氏は、徐維は明代の有名な作家であり、画家、小説家、劇作家、書家であり、青藤画派を創始し、中国絵画史上極めて重要な地位を占めていると紹介した。また、明代の一流の劇作家でもあり、「四声猿」や「咆哮歌」など、現実を反映した戯曲を書いた。そのため、「金瓶梅」を書く能力も十分にあった。

徐渭もまた、中国文学史上有名な「天才」である。彼は才能に溢れていたが、官職の経歴は順風満帆ではなかった。21年間に科挙に7回も失敗し、晩年まで学業不振に陥っていた。

史書によると、徐渭は、号を文昌といい、正徳16年に生まれ、万暦21年に亡くなった。正徳、嘉慶、龍清、万暦の四朝を生きた。明代末期の傑出した文人芸術家であった。幼少期に母を亡くし、青年期に妻を失い、科挙で苦戦し、政界をさまよい、災難を恐れて発狂した。

張竹坡は『金平梅』の評論で「作者は不幸で、大変な苦労をしました。吐くことも、飲み込むことも、掻くこともできませんでした。泣いても仕方がないので、これで悲しみを発散したのです。彼女の志は悲しく、彼女の心は哀れでした」と指摘しています。『金平梅』の作者は悲惨な人生を送っており、悲しみと怒りを発散することが執筆の動機の一つであったことがわかります。

明の嘉靖年間、浙江省知事胡宗憲は倭寇と戦うために軍を率いて江南に赴いた。戦争の必要から参謀を募集し、文武両道の才覚を持つ徐渭が選ばれた。徐維は胡宗憲の補佐官となり、倭寇に対抗するための有効な戦略を提案し、多大な貢献をしたため、胡宗憲から深い信頼を得ていた。

しかしその後、恩人である胡宗賢が投獄され、徐維は鬱状態になり精神を病むようになった。ハンマーで頭を殴り続け、妻を殺害したため投獄された。その後、当時の最高学者である張元強と翰林書院の編集者である陶望玲は、さまざまな勢力を組織し、徐渭が精神病であるという理由で政府が彼を釈放することを望み、徐渭のために全力を尽くして嘆願した。徐渭は最終的に自由を取り戻すことができた。釈放後、徐維はさらに数人の妻と結婚したが、いずれも離婚に終わった。

徐偉の辛い経験は、特に女性に対する見方において、彼にある種の心理的影を残した。潘成宇は、このような病理が徐維に「醜の美学」の観点から小説を創作するきっかけとなったと考えている。徐維の作品では、女性はすべて男性に迎合し、快楽のために愛を売る​​売春婦になっている。官僚は官僚ではなく、妻は妻ではなく、僧侶は僧侶ではない。『金平梅』はわが国における「醜の美学」小説の先駆けとなった。

もう一つの歴史的記録も潘成宇の注目を集めた。

徐維と沈廉はともに「越の十子」である。沈廉は徐維より14歳年上で、徐家の婿でもある。二人は親しい関係にある。沈廉は普段から徐維の面倒をよく見ており、「徐文昌に越の名学者を紹介する」こともしばしばある。そのため、沈廉は徐維の親戚であるだけでなく、恩人でもある。

沈廉は後に科挙に合格し、近衛兵としての経験も積んだ。やがて、モンゴルの騎兵隊が首都を侵略した。首相のヤン・ソンは、裏切り者の将軍たちが敵を恐れて前進しないようにしたため、首都近郊は焼き払われ略奪された。また、将軍たちは民間人を好き勝手に虐殺し、軍功を偽って朝廷を欺いた。朝廷全体が沈黙する中、沈廉は怒りのあまり嘉靖帝に手紙を書き、賄賂を受け取ったことや国を害したことなど、燕宋の十大罪と「極めて病的な貪欲な性質」を列挙し、皇帝に燕宋を罷免して世に感謝するよう要請した。

沈の追悼式は嘉靖帝の燕松に対する信頼を揺るがすことはできず、追放された沈廉は時事問題を批判する詩を書いた。燕松の息子、燕世凡は、どんな犠牲を払ってでも沈廉を根絶するよう命じ、成功した者には多額の報酬を与えると宣言した。「最も高位の者は侯爵、最も低位の者は大臣となる。」その年の9月、沈廉は邪悪なカルト集団「白蓮」のリーダーであると濡れ衣を着せられ、斬首された。彼の2人の息子も撲殺され、遠く江南の故郷にいた長男の沈翔も流刑にされた。

潘成宇によれば、「沈廉を偲び、その恨みを晴らす」ことが徐渭にとって『金平梅』を執筆したもう一つの重要な動機であった。

『金平梅』の作者は、この小説の時代背景は宋代であると明言しているが、学界では『金平梅』に描かれている政権に関する事実は徽宗の正和年間の歴史とは矛盾しており、むしろ明代嘉靖年間の燕松政権の現実に近いと一般に認識されている。

小説の最後では、「金軍が国境を侵略し、国の中心部に達し、知らせは極めて緊急であった」とあり、皇帝は急いで退位し、後継皇帝と先帝はともに投獄され、「中原は主を失い、パニックが広がり、武器が至る所にあり、民は逃げ惑った」とあり、国は滅び、家族は崩壊し、西門邸は完全な失敗に終わったとあり、これは明らかに明朝の終焉を予言する性質を持っている。

「宋代について書くのは描写のためであり、古詩を朗読するのは現代に警告するためである」。潘成宇は、徐渭が『金平梅』を創作した深い理由は「作者の深く明確な国家危機意識」にあると考えている。

「金平梅」は、明代中期から後期にかけての社会の闇と腐敗、社会道徳の衰退、登場人物の心理的病状を暴露している。作者の悲しみと憤りはやがて悲しい言葉となり、中国文学史上「庶民の文章」の潮流を生み出した。現実社会の暗い側面をはっきりと描写することで、明朝が必ず滅亡することを予言した。しかし、作者の書いた「醜さ」は醜さの中にある美しさではなく、世の中のあらゆる醜さを描写し、正義と光と優しさの復活を訴える「ぞっとする悲しみ、老い、幻滅」であった。

金平梅の作者に関する4つの主要な説

改革開放以来、国際的に流行した赤学に倣って、「金学」は次第に盛んになり、現在までに「金平梅」に関する全国学術セミナーが10回以上開催され、「金平梅」に関する国際学術セミナーが6回開催され、数え切れないほどの論文が発表されている。国内外の学者の研究において、小説の作者についての真実の探究は、永続的なホットスポットであり、困難な課題である。

これまで提唱された多くの学説の中には、その流布の広さと詳細な議論から広く受け入れられている4つの学説があり、それらは『金平梅』の著者の「四大学説」と呼ばれ、すなわち王時珍の学説、屠龍の学説、李開先の学説、徐渭の学説である。

『金平梅』の著者については数十の意見があるが、その中でも王時珍の説が最も長く続いており、明代から現代に至るまで学者によって言及されてきた。

この説は、屠本君の『山林経季記』に初めて登場した。そこにはこう書かれている。「言い伝えによると、嘉靖年間、ある人が呂冰太守を讒言し、朝廷はその財産を没収した。その男はひどく不当な扱いを受けたので、『金平梅』のせいにした。王大思口鋒州の一族はその本を全巻持っていたが、今は失われている。」ここでの王大思口鋒州氏は、明代嘉靖年間の文豪、王時珍のことである。

民間の伝説によると、王時珍は父の復讐のために官能小説『金平梅』を書き、それを父を殺した厳松の息子の厳世凡に渡し、『金平梅』のすべてのページにヒ素を塗りつけたという。エロ小説が大好きだったヤン・シーファンは、『金平梅』を手にしてからは手放せなくなり、唾を顔に垂らしながらページごとに読みふけった。そして読み終え​​た後、中毒で亡くなった。

1934年、国立清華大学歴史学部の学生であった呉漢が「金平梅の作家時代と社会的背景」と題する論文を発表し、すぐに学界に大きな反響を巻き起こした。武漢は、顔世凡が毒殺されたのではないことを証明し、その本の中に『金平梅』が万暦10年から30年（1582-1602）の間に書かれたことを証明する多くの内部証拠を発見し、王時珍が『金平梅』を書いたという説を覆した。その後、鄭振多も、王時珍が『金平梅』を書いたという説を否定する記事を書いた。魯迅、王才石らも王時珍の学説に強く反対し、学説を根本から揺るがした。

屠龍の理論は、近年、より強力な議論とより大きな影響力を持つもう一つの理論です。土竜理論は、中国の有名な金細工師である黄林によって最初に提唱されました。黄林は、自分の主張を証明するために、土竜理論に関する8つの論文を発表し、7つの理由を提唱しました。この理論は、魏子雲や劉孔福などの学者によって支持され、発展しました。

その後すぐに、徐碩芳は「金平梅の著者である屠龍に関する疑問」「金平梅の著者である屠龍に関する疑問その2」「小小氏が蘭陵小小生ではないことの補足証拠」などの一連の論文を発表し、劉慧の「金平梅の10年間の研究」は、金平梅の研究者が屠龍であるかどうかについて激しい論争を引き起こした。屠龍の理論の理論的弱点と内部矛盾が完全に暴露された。

1962年に人民文学出版社から出版され、中国社会科学院文学研究所が編纂した全3巻の『中国文学史』には、「金平梅」が一章として挙げられている。初稿の脚注で、編纂者の呉暁玲は、「金平梅」の著者は李凱先であると提案した。しかし、原稿が完成する過程で、この記述にはさらなる研究が必要だという意見が出たため、出版時には「李凱賢だった」は「李凱賢だった可能性が高い」に変更された。その後、呉暁玲はアメリカで講演した際、「『金平梅』の著者は李凱仙である」という説をはっきりと提唱し、論文を発表した。彼の理論は卯建らによって発展した。

しかし、多くの研究者が指摘しているように、李凱氏は明の洪治15年（1502年）に生き、龍清2年（1568年）に亡くなっており、これは多くの学者が認める『金平梅』の著者の生きた時代より約20年早い。官職においても挫折はあったものの、彼の人生は概ね順調で、彼の心境は『金平梅』全体に浸透している恨みや悲しみとは程遠いものであった。他の多くの面でも、李凱仙の視点から『金平梅』を解釈することは困難です。

潘成宇氏による『金平梅』の著者に関する研究は、明代の学者による『金平梅』に関するコメントの手がかりをたどり、小説のテキストを徹底的に研究するという2つのアプローチから始まった。 1997年以来、大陸の『中国文学研究』や国立台湾大学の『中外文学』など台湾海峡両岸の雑誌に「金平梅原稿の起源」「金平梅地理的原型の調査」「金平梅作者の三重の特殊役割」「ナショナリズム：金平梅作者の秘められた感情」などの論文を発表し、徐々に金平梅作者の「徐渭理論」を明らかにしてきた。

潘成宇は大量の古書を調べ、『紹興古儒論』から『金平梅』写本の原典を探し出しました。潘成宇の研究によると、明代の万暦年間に流通した『金平梅』のさまざまな写本は、徐渭の弟子である陶望霊に遡ることができる。徐渭の死後、陶望霊は徐渭の原稿の唯一の収集者であり管理者であった。陶望霊自身は大衆文学の創作を好まなかったため、陶望霊の手にある『金平梅』は、徐渭が書いた小説『金平梅』の原稿である可能性が高い。

万暦24年、陶王陵の親友である袁宏道が紹興に彼を訪ね、彼の家で陶王陵が師に捧げた『徐文昌伝』と徐渭の遺作を見た。その後、袁宏道は3つのことを立て続けに成し遂げた。彼は徐渭のために「徐文昌伝」を書き、その中で「当時成功しなかったために怒りのうちに死んだ文昌」に同情した。友人に宛てた手紙の中で徐渭を「我が朝の最高の」作家と賞賛した。友人に宛てた手紙の中で、「金平梅」は「雲と霧に満ちている」と書き、これまで読んだ中で最高の小説だと書いた。徐渭と「金平梅」が時代に埋もれなかったのは、陶王玲と袁宏道の強力な支援によるところが大きい。

潘成宇の比較研究によると、「金平梅」と徐渭の既存の作品には、ストーリー要素から言語要素に至るまで、微妙でありながら普遍的な類似点が多数あり、両者はほぼ同じ知識ビジョン、思想的関心、執筆習慣を示しています。「金平梅」とこれほど関連性のある第二の登場人物の執筆を見つけるのは不可能です。

『金平梅』の著者についてはさまざまな意見があるが、閻雲寿は「潘成宇の見解を受け入れるか否かにかかわらず、彼が提示する大量の文献や関連情報に魅了され、非常に啓発される」と述べている。

金平梅の著者に関する「徐渭理論」の展開

ほぼ生涯を金平梅研究に捧げてきたベテラン専門家の呉干教授は、潘成宇の徐為説について「金平梅の作者に関する研究成果の中で、論理が最も厳密で、推論が最も繊細で、文章が最も模範的で、構造が最も思慮深い」と明確に評価し、これまでの金平梅の作者に関する約70の説の中で潘成宇の「徐為説」が傑出した地位にあることを高く評価した。

他にも、屠龍説を主張する復旦大学中国古代文学研究センター所長で博士課程の指導教官である黄林教授や、王時珍説を主張する河北師範大学博士課程の指導教官である徐建平教授など、著名な学者も「徐渭説」の議論体系を精査した上で、関連する著作の中で潘成宇の研究を肯定している。

多くの若手・中年の学者が潘成宇の研究を基にして、『金平梅』の著者の「徐渭理論」の論証に直接参加した。彼らは、この学問の道を歩むことで、『金平梅』の作者の謎を完全に解明できると信じている。

中国人学者胡凌怡氏は中国での研究期間中、数年間にわたり『金平梅』の作者について綿密な研究を行った。2006年に河南大学学報の創刊号で、「西門青の原型について――『金平梅』の作者徐渭に関する新説」と題する論文を発表し、「潘成宇氏は『金平梅』の作者が誰なのかという正しい答えを我々に与えてくれた。数十年前、アーサー・ウェイリー氏は直感でこの小説は徐渭の作品だと推測したが、誰も同意しなかった。半世紀後、潘氏は独特の洞察力で、群衆の中から真実へと我々を連れ戻してくれた」と指摘した。潘氏の傑出した貢献は、間違いなく画期的なものだ。「この前提に基づいて、彼は、小説の中の西門青のイメージとその盛衰は、徐渭の師である胡宗賢の影響を受けていると分析し、提唱しました。『金平梅』は、水滸伝の主人公の本来のイメージと行為を、紹興の老学者徐渭の師である胡宗賢の個人、家族、仕事、恋愛と融合させ、彼の女性を中心に据えた、一定の真実味のある伝記小説です。作品中のほとんどの人物と出来事は、その原型にまで遡ることができます。」

2007年、胡凌怡は「文秀才について」と題する別の論文を発表し、小説の中で西門邸の「西洋の客」である文秀才と家臣としての徐渭自身の出身地、容姿、性格、行動の類似点をさらに分析し、「徐渭が『金平梅』を書いたというさらなる証拠を提供する」とした。

黄林はかつて、『金平梅』第56章の「ターバンを悼む詩」と「ターバンを供儀する詩」が『山夜話』（『書初めの微笑』とも呼ばれる）から来ていることを発見した。この本の冒頭の編集者と校正者は、時には小小氏と哈哈道士と名付けられ、時には怡娜道士と屠龍と名付けられていた。これに基づいて、黄林は小小氏、哈哈道士、怡娜道士、屠龍は同一人物であると判断した。これは、屠龍が『金平梅』の著者であるという説を提唱する重要な証拠の一つであった。潘成宇は研究の中で、「蘭陵小小生」と「天池聖」徐渭の密接な関係も提唱している。徐渭は死後、「蘭亭山」に埋葬された。徐渭の生前の著作や著書は、しばしば「一笑一笑」または「小小」の擬音語「笑笑」で終わっていると潘は提唱している。徐渭は「笑笑は一日中、世界一笑っている」とも書いている。これに触発されて、Xing Huilingは「Xiaoxiao氏」とTu Longのアイデンティティに反論しました。彼女は「山の夜」の序文と署名スタイルを再検討し、Xiaoxiao、Taoist Haha、Tu Longは「Mountay in the Mountay」の編集者ではないことを発見しました。私は実際に「山の夜」の編集者でした。

2006年の「Ming and Qing Novels Research」の第2号でXing Huilingが発表した調査結果は、Tu Longの理論の礎石を大部分削除し、さらに「Lanling Xiaoxiaosheng」とPan Chengyuが提案したXu Weiの対応を確認しました。

2009年初頭、ウーガン教授が議長を務めるXuzhou Institute of TechnologyのJinxueコラムは、サウスウェスト大学の文学学部から若い学者WangティンジュンとLi Junyaoによる論文を発表しました。この記事「パン・チェンギュの「ジン・ピン・メイの新しい証拠」に基づいて、タオ・ワングリングとXuジー、王ザイジー、およびジン・ピン・メイの原稿の他の所有者の関係をさらに追跡しますThumous Works、Tao Wanglingの「カバーしようとする試みは、Jin Ping Mei Manuscriptの普及中に状況をより明白にします。

パン・チェンギュは、上海大学の古代文学の大学院生であるQuan Lianggangが送った「Jin Ping Meiの著者としての「Xu Weiの理論に関する補足証拠」と題された論文の概要を記者に示しました。 Quan Liang氏は、「ジンピンメイは珍しく珍しい本だ」と述べ、彼は論文の執筆を使用して、ジンピンメイとXu weiのコレクションの間のテキスト相互検証をさらに強化しなければなりません。