関中はどうやって死んだのですか？関中の死因

管仲（？-紀元前645年）、名は義烏、字は仲、歴史上は管子として知られている。彼は応上（現在の安徽省応上県）に生まれた。彼は春秋時代の政治家、哲学者であった。 『史記・管燕伝』『管子』『左伝』には管仲の生涯が記されている。『論語』（献文第14章）にも管仲に関する孔子のコメントが記されている。北宋の蘇軾も『管仲伝』の中で管仲について分析している。

彼が若い頃、彼の家は貧しかった。鮑叔牙は関仲の才能に気づき、二人は友達になり、関仲と頻繁に交流した。関仲はよく彼を利用したが、鮑叔牙はそれを深刻に受け止めず、いつも関仲のことを思いやり、よく接した（これは歴史上、関仲と鮑叔牙の友情として知られている美しい物語となった）。 鮑叔牙の強い勧めにより、斉の桓公は過去の恨みを捨て、管仲を宰相に任命し、さらには父のように尊敬した。管仲は斉国で尊王攘夷を唱える一連の改革を実施し、最終的に斉の桓公が覇権を握るのを助けた。

周の襄公の三年、斉の桓公の三十七年、管仲は重病にかかり、起き上がることもできない状態であった。斉の桓公は彼の病床を訪ね、国の将来について尋ねた。管仲は言った。「易牙、舒貂、開芳は近寄ることも信頼することもできない三人だ。」斉の桓公は尋ねた。「易牙は自分の息子を料理して私に食べさせた。それは彼が息子よりも私を愛している証拠だ。なぜ私は彼を信頼できないのか？」管仲は言った。「息子を愛する以上の愛はない。彼は自分の息子を殺すことを敢えてした。どうして王様を愛せるのか！」

斉の桓公は再び尋ねた。「叔貂が自ら去勢して私に仕えるために宮廷に来たのは、彼が自分よりも私を愛している証拠です。なぜ彼は信用できないのですか？」管仲は言った。「彼は両親から与えられた肉も大切にしていないのに、どうしてあなたの王を愛することができるでしょう！」斉の桓公は再び尋ねた。「衛の開封公は皇太子の地位を放棄して私の家臣になりました。彼の両親が亡くなったとき、彼は家に帰って弔いませんでした。これは彼が両親よりも私を愛していることを示しています。なぜ彼は信用できないのですか？」管仲は言った。「人生では孝行が第一です。衛の公は皇太子になりたくなかったし、家に帰って弔うこともなかったのは、彼がより大きな政治的野心を持っている証拠です。そのような人をどうして信用できるのですか？」

管仲の死後、斉の桓公は管仲の遺言と臣下の圧力により易牙、舒貂、開芳を解任せざるを得なかったが、長い間彼らのお世辞を聞いていなかったため、非常に不快に感じていた。その後間もなく、この3人は復職しました。この三人は宮殿に呼び戻された後、互いに結託して徒党を組んで悪事を働き、裏切り者を育てて忠義ある人々を攻撃した。その後、斉の桓公が重病にかかり、桓公の名で告示を出し、宮殿への立ち入りを禁じた。また、桓公の寝室の周囲に高さ3メートルの壁を築き、食事や水の供給も停止した。結局、桓公は宮殿で餓死した。

斉皇宮は生前は聡明で威厳にあふれていたが、晩年は混乱し、自分を殺してしまう三人の裏切り者の大臣を任命してしまったのは残念なことだ。 世の中のほとんどの人はお世辞を聞くのが好きで、そのほとんどは「龍や虎の骨を描くのは難しいし、人の顔はわかっても心はわからない」という迷路に陥るのが好きです。しかし、過度の熱意、過度の陳腐さ、過度のお世辞は常に不自然であり、必然的にある種の偽善を露呈することになります。いわゆる「面と向かってはいいことを言いながら、陰では傷つける」というのは、偽善的で裏切り者の人々がよく使う戦術だ。

管仲と多くの臣下はこれを見ていたが、高位の斉の桓公だけが困惑していた。易牙らはその後良い結末を迎えなかったが、斉の桓公の晩年の悲劇は、世間に警告する長く続く警鐘のようなものだ。おべっかは毒であり、忠誠心は裏切りであり、二枚舌には警戒すべきである！