隋・唐・五代時代の衣服：隋・唐時代の丸首のローブ

唐代に残された多数の絵画から判断すると、丸襟の服は明らかに北方民族の影響を受けており、全体的な部分はあまり変わっていません。一般的に丸い襟、右襟、襟、袖、襟の縁取りがあります。

漢服の重要なバリエーションである丸首のシャツは、隋と唐の時代に登場しました。丸襟スタイルは中国の衣服の歴史の非常に早い時期に登場しましたが、隋と唐の時代まで人気が出ず、公式の制服になりました。この種の衣服は唐、五代、宋、明の時代を通じて受け継がれ、日本や高麗などの国々に大きな影響を与えました。唐代の男性は丸い首のローブと鬘帽子をかぶるのが一般的で、鬘帽子と丸い首のローブが最も人気がありました。丸首のローブは、丸首ローブとも呼ばれ、隋や唐の時代に学者、庶民、役人が着用していた一般的な衣服であり、日常着と考えられていました。

文官の衣服はやや長く、足首または地面まで届き、武官の衣服はやや短く、膝下まで届きます。袖は幅が広いものや狭いものがあり、流行に合わせて変更されることが多いです。マチや裾が追加されたスタイルもあります。これらのスタイルの一部は宋代や明代まで引き継がれました。衣服の色については厳しい規定があり、『唐人帰遷』には「唐代の官吏の衣服の色はその位階によって決まっていた」と記されている。これは、祭服のスタイルと色だけが規定されていたという前代の考え方とは異なる。隋から唐初期にかけて、黄色は流行していたが禁止されておらず、地方民も庶民も着用できた。唐代の魏徴らが著した『隋礼記』には、「官吏の日常の服装は庶民と同じで、宮廷に出入りするときは皆黄色の衣を着ていた。高祖の宮廷服も同じで、帯に十三個の輪があるのが違いだった」とある。その後、「唐の高祖武徳の初め、隋の制度に従い、皇帝は通常黄色の衣を着用していたため、地方民や庶民は黄色の衣を着用することを禁じられた。その時から黄色の着用禁止が始まった」とある。

皇帝の即位の象徴としての「黄衣を着る」ことは、清朝の滅亡まで千年以上続いた。その結果、皇帝の独占的な王室色としての黄色という風習は、中国人の社会文化意識に非常に強い制限的影響を及ぼした。貞観4年（630年）と商元元年（674年）に、衣服の色と装飾品に関する規定を公布する2つの勅令が出された。2番目の勅令は前のものよりも詳細で、次のように規定されていた。「3位以上の文武官は紫色を着用し、金と玉のベルトとバックルが13個。4位は暗赤色を着用し、金のベルトとバックルが11個。5位は薄赤色を着用し、金のベルトとバックルが10個。6位は暗緑色を着用し、銀のベルトとバックルが9個。7位は薄緑色を着用し、銀のベルトとバックルが9個。8位は濃青色を着用し、真鍮のベルトとバックルが9個。9位は薄青色を着用し、真鍮のベルトとバックルが9個。庶民は黄色を着用し、銅と鉄のベルトとバックルが7個。」

初期の黄衣禁止令は、庶民に対してはそれほど厳しくなかった。『隋礼記』には、「大業六年、皇帝は書記官は青、庶民は白、肉屋は黒を着るよう命じた。唐代は官吏、庶民、兵士、奴隷は黄白、絹、布を着ることを定めた。庶民は白を着るが、黄色は禁止されなかった。後に、洛陽の魏劉炎が黄色の服を着て夜中に歩いたため、兵士に殴打されたため、誰も黄色を着ることを許されなかった」と記されている。それ以来、黄色の着用禁止はより徹底的になった。一般的に、官職に就いていない学者は主に白衣を着用します。「衣は腐った銀のようで、模様は錦のようだ」という言葉があります。『唐寅帰遷』には、「候補者は麻の服を着ており、郷貢と呼ばれる」と記載されています。

衣服の模様は、最初は大紗、小紗、絹布織り絹、腕輪絹、亀甲双大十花絹、絹布混紡絹など、ほとんどが隠れた花でした。武則天の治世中、彼女は文武の官吏に、ライオン、ユニコーン、トラ、ヒョウ、ワシ、ガチョウなどの本物の動物や神話上の鳥、縁起の良い獣が刺繍された衣服を与えました。これにより、明朝と清朝の間に官服にワッペンをつけることが流行しました。