Gao Gongを客観的に評価するにはどうすればいいでしょうか？高公さんはどんな人ですか？

高公（1513-1578）は、明代中期から後期にかけての有名な政治改革者、哲学思想家であった。龍清末期、内閣大臣兼人事部長を務め、嘉靖・龍清期の内外の困難と危機に対応して、一連の抜本的な改革を実施し、腐敗した風潮を一掃し、政権を活性化させ、官吏管理、国境問題、法治、税制、穀物輸送などで優れた業績を上げ、龍湾改革の先駆者となった。学問の世界では、宋明の朱子学の空虚で有害な傾向に対して全面的かつ徹底的な批判を展開し、実践的かつ哲学的な思想を体系的に展開し、明代の学問思想の発展を促進する上で重要な貢献を果たした。

しかし、歴史学界の一部の学者が、高公を徐潔や張居正と対比させ、徐と張は著名な改革者であるとしながらも、「高公には個人的な恨みを晴らす勇気と度量がなく」、「改革の順調な進展に直接影響した」（『張居正評伝』南京大学出版、2006年、83ページ）と判断し、「徐を高め高を抑圧」「張を称賛し高を貶める」という歴史的偏見を形成したことは、非常に残念なことである。哲学界の一部の専門家は、関連著作の中で高公の伝記を書かなかったため、彼の学問的思想は隠され、世間にほとんど知られていない。そこで本稿では、明・清時代から現代までの政治家、歴史家、哲学者による高公の評価を整理し、高公の改革功績と学術的業績を浮き彫りにすることで、高公に対する正しい理解と正確な位置づけを図る。

1. 「偉大な功績」を持つ「有名な大臣」

明代の穆宗皇帝、神宗皇帝、そして重要な閣僚であった張居正は、高公の改革の功績と国家を統治する能力について肯定的なコメントをしており、高公は明代に「国家を統治する上で大きな功績を残した」国の「名臣」であると信じていた。

明の皇帝穆宗は、龍清6年（1572年）1月に、高公の国家統治能力と改革の功績を高く評価し、勅令で高公に栄誉を与え、中済宮太書記に任命した。

さらに、国が混乱しているこの時期、私たちはまず国の長期的な幸福のための計画を立てるべきです。海上交通を開放し、国境防衛を強化し、雲南省南部を平定し、嶺南地域を平定した。彼は西の蛮族を征服し、彼らに頭を下げて忠誠を認めさせた。また、東の蛮族を威圧し、彼らに繰り返し武器と首を引き渡させた。並外れた戦略があって初めて並外れた偉業を達成できるが、並外れたことを成し遂げるには並外れた人物でなければならない。

同年5月、穆宗皇帝は崩御した。 6月、皇太子朱懿鈞が即位して神宗皇帝となり、帝号を万暦に改めた。高公と張居正が権力を争っていたとき、張は宦官の馮宝祥と共謀し、6月16日に高公を追放する勅令を出し、高公に不当な扱いをさせた。しかし、高公の死から1年後の万暦7年（1579年）、政府は高公がアルタン・ハーンと北西部の遼東地域との間の朝貢貿易を促進し、東北部で大勝利を収めた功績を高く評価した。

アルタンの孫が国境で降伏したため、公景は彼のもとに戻り、貢物を納めて貿易を求めたが、これは朝廷で多くの議論を引き起こした。鞏芬は自らこの件を担当し、居正と協力して手配を行った。朝貢は完了し、三辺は平和になった。また、広州では匪賊が横行し、遼東では敵と何度も衝突が起こったが、太守や総督らはこれを鎮圧し、公主は大いに尽力した。

万暦30年（1602年）の初め、高公の妻の張と養子の武貫は、高公に諡号を授けるよう二度にわたって嘆願書を提出した。 3月、礼部は、貴州省の安氏の内乱を平和的に解決し、アルタン・ハーンの貢物を促進させた高公の功績を高く評価した。

例えば、安国衡が処罰されたとき、蛮族は軍事行動を起こさずに服従し、国制は終始尊重されました。何十万もの軍費が節約されたでしょうか。また、納冀が降伏を許されたとき、軽く自制しただけで、蛮族は臣下となり、辺境の民は安らかに眠り、何百万もの命が救われたでしょうか。これらはすべて、多大な努力と優れた管理によって成し遂げられたことです。 ...あなたの貢献は消えることはありませんので、あなたのリクエストは承認されます。

4月、神宗皇帝は礼部の意見に基づいて、高公を名誉回復し、太師の称号を授け、死後に文祥の称号を授ける勅令を出した。この勅令の中で神宗皇帝はこう言いました。

高公は時代を助ける決意をしており、道理を守る才能に恵まれていました。首都に戻った後も、私は重い責任を背負い、決して屈しませんでした。高い地位には多くの危険が伴い、大きな功績には大きな注意が伴う。彼は個人的な計画においては不器用に見えるかもしれないが、実際には国に対して深い忠誠心を持っている。また、彼は衒学的に見えるかもしれないが、実際には国を統治するという崇高な野心を持っている。幕画には羌と胡の要が描かれ、箸には国境の戦略を練る役割があります。背骨の結び目は王冠やローブに、犬や羊は柔らかい衣服に作り変えられます。李通は魏姜、杜華、夏のことを深く憂慮しており、その戦略は鍾燕が敵を制圧して勝利を掴んだ戦略と似ていた。昔は集中力があり精神を強くする能力がありましたが、今はまだ表面的な成果を夢見ています。

その後すぐに、神宗は死後、高公に特進光禄大夫の称号を与えるという別の勅令を出した。この勅令は、彼の偉大な業績を改めて評価した。

高公は心が広く、洞察力があり、几帳面で、有能な官吏であり、国の有名な大臣でもありました。 ...寛大で有能であり、仕事に対して忠実で献身的であること。国内の平和を維持するための努力を尽くした後、彼は国を外部からの攻撃から守ることにおいてさらに功績を伸ばした。雲南省の山岳地帯と南部では空気が澄み渡り、長蛇や豚がいなくなり、東西では煙が消え、中庭には白鷺やカラスが見られるようになった。彼はまさに軍事と文学の両方の才能に恵まれた人物であり、帝国の大臣や王室の補佐官となるにふさわしい人物です。

この評価は客観的な現実と一致しています。その中でも、高公は特に優れた軍事的功績をたたえられ、魏姜や范仲燕と比較された。魏姜は春秋時代の晋の官僚であった。晋の道公の治世中、山容族の武仲子が和平を求めた。魏姜は、容族と和平を結ぶと5つの利益があると指摘した。そこで晋の道公は姜を派遣して容族と同盟を結ばせた。その結果、金は軍事的困難から解放され、国力が強化され、8年以内に9つの国を統一して覇権を回復した。宋の仁宗皇帝の治世中、范仲嬰と韓起は軍隊を率いて西夏に抵抗し、延安に駐屯して国境の平和を確保した。神宗は、高公の国のために尽くす努力は魏姜に匹敵し、高公の決断力と勝利の能力は范仲燕に匹敵すると信じていた。龍清時代、明朝は南から倭人、北から韃靼、東から蛮族、西から蛮族の侵略に直面し、国境は危険にさらされていた。高公の正しい判断と人員の適切な使用のおかげで、「西の蛮族は頭を下げて忠誠を誓い、東の蛮族は武器を手放して降伏し、貴族は服従し、山中の賊は鎮圧された」。国境は30年間平和だった。高公はまさに「偉大な功績を成し遂げた」国の名大臣と呼ばれるにふさわしい人物だ。

龍清末期、高公と張居正の権力闘争により高公は罷免され帰国したが、罷免される前に二人は緊密に協力し合っていた時期があった。この時期、彼らは退廃的な傾向を逆転させるための改革を精力的に実行し、龍湾改革の始まりを示しました。まさにこのため、張居正は高公の野望と功績を最もよく知っており、理解していた。龍清5年（1571年）12月13日は高公の60歳の誕生日であった。張居正はこの機会に2つの誕生日の序文を書き、その中で高公の軍事改革、運河の浚渫、海上輸送の復興における功績を高く評価し、次のように述べた。

現在の小師範である高忠玄公は、長年にわたり蘇帝（嘉靖帝）と現在の皇帝（龍清帝）に仕えてきました。 ...庚子の年以来、蛮族は毎年我々の国境を脅かしてきました。彼らは皇帝の権力と威厳に恐れをなし、我々の反逆者を捕らえ、貢物を要求しました。国内外の人々は衝撃を受けて顔を見合わせ、誰も声を出す勇気がなかった。公爵は独断で決断し、彼らの寄付を受け入れ、彼らを外務大臣に任命することを約束しました。蛮族たちは感謝してさらに遠ざかり、もはや国境を襲撃する勇気はありませんでした。農業大臣が集めた飼料と穀物の量は数百万に上った。曹、沛、徐、淮の間では多くの河川決壊があった。鞏堅は、使節を派遣して交来河と運河を視察し、古い海上輸送ルートを修復し、穀物輸送を監督し法律を施行する新しい役人を任命するよう要請した。回河も穏やかに流れ、船が次々と行き来し、国家備蓄も十分に活用されていました。当時、国は平和で安定しており、蛮族はすべて傍観者であり、全世界が平和で統治されていました。

張居正は別の誕生日の序文で、高公の国を治める功績を高く評価しただけでなく、賢者を敬い才能を活用するという高公の道徳心も称賛し、次のように述べている。

彼は謙虚で心が広い人でした。私が行動を起こすのは、賢いか愚かかではなく、その人のためです。私が賛成または反対するのは、正しいか間違っているかではなく、道理のためです。私が賞賛または批判するのは、好き嫌いではなく、法律のためです。私が何かをやめるのは、緊張または弛緩のためではなく、時間のためです。私は２年間、内閣総理大臣として人事を担当してまいりました。彼が審査し、昇進させ、排除し、解雇した人の数は数十万人に上ります。しかし、彼らは皆先生に相談し、世論に同意しました。人が徳のある人であれば、たとえ敵であっても昇進させなければならず、かつて善行を施したからといって、誰も躊躇せずに報いるべきではない。人が徳のない人であれば、たとえ親族であっても縁を切らなければならず、かつて悪行を施したからといって、誰も躊躇せずに彼を憎むべきではない。小さな間違いがあればすぐに訂正されます。一言一言に気をつければ対応します。あなたが言ったことはすべて受け入れられ、あなたは誠実な大臣であると言えるでしょう!

張居政は高公の国家統治能力、実務政治における功績、そして道徳心を高く評価していたことが分かる。諺にあるように、高公は「戦略と助言を提示し」、穆宗皇帝は「流れる水のようにそれに従った」。確かにその通りです。 『張全地高』に収められた250の陳述から判断すると、高公が提案した改革案や措置はすべて穆宗に強く支持され、全国で実施され、一つも否定されなかった。「彼は知っていることはすべて言い、言ったことはすべて実行した」と言える。内閣や人事省にいたころの彼は、まさに「謙虚で心が広く、率直で誠実」な人だった。人事行政においては、すべての決定は公平に行われなければならない。関係者を特定し、実践的な政策に焦点を当てます。間違いはほとんどありませんが、すぐに修正できます。張居正の発言はすべて証拠に基づいており、一言一句が事実に基づいていた。高公を「平位の大臣」と呼ぶのも適切だった。

2. 「輝かしい功績」を持つ「時代を救った善良な大臣」

高公の改革の功績は明朝の官僚たちから高く評価されただけでなく、明清時代の多くの政治家や歴史家たちからも異口同音に認められた。彼らは皆、張居正と同様に高公が「輝かしい経歴」を持つ「時を救った優れた宰相」であると信じていた。

万暦30年（1602年）、礼部大臣の郭正宇は、高公と張居正はともに改革者であり、張居正の改革は高公の改革の継承と発展であると信じ、次のように指摘した。

嘉隆年間、国内で重要な地位を占めた大臣の中で、新鄭の高公ほど清廉潔白で輝かしい経歴を持った者はいなかった。彼は、最初は雲堅（徐潔）、後には江陵（張居正）という二人の有能な宰相の間で相次いで仕えた。雲建は自分の用事を隠すのが得意で、世界中から英雄を集めて自分の翼として働かせています。そのため、尻尾を踏むときは従順で、ひげを掴むときはとても誇り高く、チャンスをつかむだけです。反対側は暗く、こちら側はざらざらしていて、相容れない感じがします。江凌は才能に恵まれた人物で、大体高氏の教えに従って秩序正しく物事を運営していたが、彼より優れた者はいなかった。

彼は、高氏と徐氏は改革や保守といった政治綱領、また実学や心理学を主張する学問的思想において根本的に対立しており、「両者が調和しないのは当然だ」と信じていた。高と張の間の対立は異なります。国家統治の面では利益をもたらし不利益を排除する改革を主張し、思想の面ではともに世の中に役立つ実学を主張し、二人は師弟関係にあった。彼らの対立は単なる権力闘争の対立です。郭正宇の意見では、高公は野心も才能も大きかったものの、朱正ほど狡猾ではなく、最終的には「野心は完全には達成されず、才能も十分に報われない」という悲劇的な結末を迎えた。この理解は歴史的事実と一致しています。

万暦40年（1612年）、元内閣太政官の沈礼は、高公と張居正はともに並外れた才能と傑出した業績を持つ「国の重要な大臣」であると指摘した。高と張を対立させ、一方を賞賛し他方を批判したり、単に「叱責」したりする考えは、歴史的事実と一致しません。彼はこう言った。

私が翰林学院の警備に行ったとき、あなたと新正は二人とも政府にいました。当初、彼らは互いに助け合う計画を立て、自分たちは英雄であると主張しました。ビン、ウェイ、ファン、ドゥでさえも屈服するつもりはありませんでした。 ...実際、両氏は国の重要な大臣であり、軽々しく批判されるべきではない。近年、新正公は明朝に多大な貢献を果たし、死後慰霊を受けた。同時に、国内でますます多くの人々が公の業績について考え、具体的な報告をしており、これは、正しい道が人々の心の中にあり、消滅することはなく、善悪が長い間未決のままにならないことを示しています。

万暦42年（1614年）、税部長官の馬志軍は次のように指摘した。

隆帝と万帝の治世中、最も有名な二人の宰相は、高信の鄭文祥公と張江陵の文忠公であった。二人の紳士はともに非常に才能があり、特別な恩恵を受け、高い地位に就き、世界を驚かせる偉業を成し遂げました。彼らはほぼ同等でした。第一の不幸は、似たような才能を持ち、他人と衝突してしまう状況に陥ってしまうことです。したがって、文祥を支持すると文仲は降格され、文仲を支持すると文祥は降格される。しかし、洞察力のある人々はいつも二人の賢者の不幸を嘆きます。なぜ彼らは適任ではなかったのでしょうか？ 羚羊と蝎羊の本質は、すべて英雄の業績です。

彼は、高氏と張氏はともに当時最も有名な首相であり、その傑出した業績は「どれも匹敵する」ものであり、ともに「英雄」であると信じていた。高と張の対立、あるいは高を支持して張を軽視すること、あるいは張を支持して高を軽視すること、これらはすべて一方的なものである。さらに、馬志軍は高公の軍事的才能と国境の平定における功績を特に称賛した。龍清4年（1570年）の秋、「夷狄を平定する議論が起こり、朝廷は騒然となった。それは、慧昌の哲路の議論や景徳の禅元の議論に劣らず、公は、李（李徳裕）や口（口準）と同様に、寛大にその責任を引き受けた。…それは、李と口の予想を超えていた。」馬志軍の考えでは、高公の辺境平定の功績は唐代の李徳裕や宋代の口準の功績に劣らないどころか、彼らの手には負えないものであった。

李登芳氏は、高公氏も張居正氏と同様に優れた業績を残した政治家だと信じている。彼は次のように指摘した。「新鄭と江陵の両君子はともに並外れた才能と知識を備え、忠誠を尽くし、正しい君子に出会うと、世の長年の慣習を打破し、世界を最良の秩序に導こうとした。彼らの業績は完成しなかったが、彼らの確立したものはもはや忘れられない」。彼は高と張の才能と知識を高く評価し、両君子の改革の業績は消えることのないものだと信じていた。

明代末期から清代初期にかけての歴史家たちも高公に対して好意的な態度をとっていた。知達倫は「高公は王朝が変わると国を守る役目を担った。彼は率直で正直であり、用心深く、自分の党に偏りがなかった。たとえ彼が古代の国の大臣であったとしても、どうして彼より優れているだろうか」と述べた。陳志基は「さらに、新鄭公の徳は、治安維持に優れた大臣である」と述べた。譚謙は「新鄭公は大志を持ち、依然として国の大臣である」と述べた。傅維林は「高公は属国の腹心であり、政府を管理する能力があった。彼は名実ともに検討することを自ら引き受けた。彼の提案と国境の人材の選定はすべて現代に当てはまる。彼は経験豊富で明晰であり、時間を節約する賢明な大臣である」と述べた。孫其峰は「高公はすべての国境地域の状況に精通しており、それを深く理解している。そのため、国境の人々が助けを求めてきたとき、彼も助けを求めに来るだろう」と指摘した。孫文は「高公は優れた業績を残しただけでなく、誠実で自制心のある官吏でもあった」と語り、「心は素直で、原則はしっかりしており、昼夜を問わず国事のことばかり考えていた。予備役の補佐から軍軸への参加まで、30年間土地や家を増やしていなかった」「中州の家訓は厳しく、誰もが高家を称賛している」とも述べた。王洪緒も「それ以来、国境は30年以上平和で、公は多くの努力をしてきた」と述べた。以上のことから、当時の歴史家の多くは、高公を「国の大臣」「公安の良い大臣」「時を節約した賢い大臣」と信じていたことがわかる。

高と張が対立し、高が軽蔑され張が好まれるという見方は、清朝でも依然として反映されていた。順治4年（1647年）、張居正の死後の災難は「高鑫と鄭」が引き起こしたと信じる者もいた。これに対して、翰林宋学柱は次のように反論した。

江陵の治世初期の1572年に新鄭が宰相の職を解かれた一方、江陵が親族を埋葬した1578年に新鄭が書院を寄贈したことがわかった。 1582年に江陵が亡くなったとき、新鄭はすでに5年間失われていた。1584年の災難はなぜ新鄭で始まったと言えるのだろうか？

また、宋学柱は、龍慶末期に高公と張公の友情が破綻した理由も分析し、次のように述べている。「彼は徐文珍を救うために新鄭を陥れた。文珍は江陵の師であり、彼が宰相に任命するよう推薦した師でもあった。江陵が宰相に任命されたことを礼を言うと、文珍は面と向かって『家と国のことはすべてあなたに任せます』と言った。彼が新鄭の陥れを心配せず、彼に保護を託したとどうしてわかるだろうか。高公が再び宰相になったとき、徐は陥れられ、3人の息子は追放され、一族は滅ぼされる予定だった。文珍は賢者と愚者を使い、4年間ひそかに持ちこたえた。徐公の裁判が終わる前に、穆宗皇帝が崩御した。そのため、江陵は高公を宰相の地位から解任し、徐公に和平を与えた。これは愛国者の褒賞であった。江陵は新鄭を愛していたため、師と友人の大切さを天秤にかけ、両者と親しくなれない立場に身を置くことができなかった。宋学柱は張居正の「宰相徐存斎への返事」7通と「宰相高仲玄への返事」10通を証拠として、張居正の師を友人より重んじ、両者と親しくなれない態度が、高と張の関係が破綻した重要な原因であることを証明した。この見解は理にかなっています。

康熙7年（1668年）、江陵出身の新鄭県知事李永庸は張居正の「親戚」であったが、張を称賛し高公を批判する偏見を持たず、高公に対して正しい認識を持っていた。彼は次のように指摘した。

太月郷の高公と同郷の張公は二人とも当時有名な宰相であり、非常に尊敬されていました。彼の朝廷に対する貢献は、賢明で高貴な人物として歴史書に記録されています。ロールモデルを尊敬する人たちは、江陵と新鄭を知っています。しかし、江陵は強く、新鄭は正直で、彼らの心は同じように正直です...しかし、江陵を進める者は新鄭を後退させ、新鄭を進める者は江陵を後退させ、彼らは皆江陵と新鄭を知らないのです。

李永庸は、高と張はそれぞれ長所と短所を持っていたが、「彼らの心は同じくらい正直だった」ので、二人とも名臣、名賢者と呼べると信じていた。これらを対立させると、両者を真に理解することはできません。彼はこう言った。「私は江陵の生まれで、宰相（朱正）の近親者です。この事件には悲しみを感じています。しかし、私は歴史を読み、過去の哲学者を知っており、それを評価して改革することを怠ったことはありません。私は彼の鞭として喜んで仕えるつもりです。」

魏源はまた、高公らがアルタン・ハーンとの朝貢貿易の実現を促進し、明朝とモンゴル諸部族間の戦争を終わらせただけでなく、清朝に平和で安定した状況を生み出したと指摘した。彼はこう言った。

高公、張居正、王崇固らは張其の指導の下、時流に乗り、進歩を遂げ、明朝の50年間続いた狼煙を消しただけでなく、わが王朝に200年間の平和をもたらした。慈悲深い人はすべての人に利益をもたらし、人々は今でも彼の優しさから恩恵を受けています。

張廷宇らが編纂した『明史・高公伝』では、「高公は政治制度に精通し、経済的才能があり、提案はすべて実現可能だった」と称賛されている。また、高公が行政の是正、人材の選抜、国境と軍隊の強化において成し遂げた目覚ましい業績を基本的に評価した。しかし一方で、高公は自分の才能に誇りを持っており、性格に欠点があったことも指摘している。「彼は自分の才能に誇りを持っており、横柄だった」そして「彼は生まれつき傲慢だった」。この評価は明らかに伝統的な「賞賛と批判」の影響を受けています。

3. 「包括性」と「現実主義」を重視した著名な思想家

明清時代の高公の評価は、改革の功績と国家を統治する能力を肯定することに重点が置かれ、張居正と並ぶ「時を節約した賢い宰相」とみなされていたのに対し、現代の学者は、改革の功績を肯定する一方で、彼の「常識重視」と「現実重視」の気学哲学と実学を評することにも重点を置いており、高公は明代の有名な哲学者、王廷祥の気学思想の継承者であり、宋代と明代の新儒教を批判した「学識があり思慮深い思想家」であると信じています。

著名な歴史家、鄧志成氏は、アルタン事件の解決が成功したのは高公の国境平定の実践による大きな成果であると信じており、次のように指摘している。

高公の最大の成功はアルタン・ハーンを誘致したことである。これは王重固によって達成されたが、それを主導したのは高公であった。龍清と万暦の治世の後、国境のタタール人による脅威は減少した。

もちろん、張居正も二番目の補佐として皇帝の補佐に貢献しましたが、決定的な役割を果たしたのは第一の補佐である高公でした。高公はこう言った。「建川（王重固）の才能と勇気がなければ、誰がこれを成し遂げることができただろうか。私の愚かさと誠実さと忠誠心がなければ、誰が率先して行動することができただろうか。」現在、一部の学者はアルタン・ハーンの封土と貢物の貢献について議論する際に、その功績をすべて張居正に帰し、高公については沈黙し、さらには意図的に高公の貢献を否定している。この見解は歴史的事実に一致していない。

明清史の専門家である孟森は、「高公は政治にも才能があり、時間を節約する良い宰相だった」と指摘した。「龍万年間の軍隊は非常に強力で、高公と張居正はどちらも将軍を指揮するのが上手だった」。確かに、高公と張居正は優れた政治改革者であるだけでなく、宰相や将軍を務めた有名な軍事戦略家でもあった。彼はまた、「高公は徐潔を抑圧し、居正は高公を寵愛し、三人とも良臣であったが、怨恨と権力の衝突はこのようであった」と指摘した。ここで彼は、三人の衝突を怨恨と権力の衝突に全面的に帰した。これは不適切であったが、高公を「時を節約した良臣」「将軍を統制できる才能」と呼ぶのは適切であった。

思想史の著名な専門家である季文富氏は、解放前後の高公について詳細な研究を行い、画期的な論文を3本発表した。これらの論文は、高公の実際の政治的業績、学術的思想、そして高公と張公の関係という側面から総合的に論じている。 1943年、季氏は著書『明代末期の思想史について』の中で、張居正の学問思想は高公に由来するという有名な結論を初めて提唱した。彼は次のように指摘した。

新鄭が江陵の政敵であることは誰もが知っている。しかし、政敵になる前は、彼らは同じような理想を持つ良き友人だった。二人はともに帝国大学に勤務し、お互いに大きな期待を抱いていた。 ...江陵にはそのような同級生がいて、数年間一緒に勉強していたので、当然江陵は彼から大きな影響を受けざるを得ませんでした。これは、江玲の学問的起源と学問的過程について議論する人々が留意しなければならない点である。

1946年，嵇先生在《张居正的学侣与政敌——高拱的学术》一文中，提出“高拱是明代良相之一。他和张居正始而同在翰林，同在太学，又同入内阁，做宰相，以学问相切磋，以事功相期许，左提右携，若一体而不可分。后来权位相逼，竟至离贰，拱被逐而居正独握政权，以成万历初年之治。于是乎江陵成为中国近古史上特出的大政治家，赫然在人耳目，而新郑就渐渐被人遗忘了。其实，新郑于江陵还是先进，江陵的学术和事功有许多地方实在可说是渊源于新郑。”又说：

Xinzhengの学問的思考は、包括性と実用性を評価し、多くの面で清王朝のConf教の学者にとっての先駆者でした。彼を江と比較して、...江・リンは彼から多くのことを継承し、盗用したようです。彼は政治的にも学問的にも並外れた成果を持っている男であり、彼の時代を先取りして傾向を設定した男でした。

1962年、Ji氏は再び「Gao Gongの学問的思考について」「Gongは物事を行う能力があり、責任を負う勇気があります。首相として、彼は数年で、国境問題の計画、公務員の評価、首相を雇用すること、首相を雇用しました。 「Gao Gongは、Wang Tingxiangにふさわしい唯物論者だと思います。彼の著作には、1963年に「Gao Gongの学問的な考え」について再び出版したことがあります。記事で、彼は上記の見解を繰り返しました。「彼らは政治的な敵になる前に、彼らは長年にわたって同様の友人であることが知られています。 2人は、学者では、Gao Gongによって構築された学問的思考システムと「常識を擁護し、その基本的な特性が彼の前の有名な思想家Wang Tingxiangのそれと比較できます。これらの結論は、Gao Gongの研究で画期的なものであるだけでなく、今日も洞察に富んでいます。

1980年代以降、多くの学者は基本的にJi氏の見解に同意し、Gao Gongを有名な改革者および思想家として位置づけました。 Ge Rongjin教授は言った：

政治では、Gao GongとZhang Juzhengが代表する社会改革者が出現しました。当時の社会的病気に対応して、彼らは「国を豊かにし、軍隊を強化する」という原則に基づいて、社会的危機を救うための一連の計画を提案しました。 Gao Gongは、Pan Jixun、Wang Chonggu、Qi Jiguangなどを大胆に宣伝し、「南を抑制し、北を和らげる」という政策を実施しました。

学問的思考の観点から、Ge教授は、Gao GongがWang TingxiangのQixue考えの後継者でありプロモーターであるという有名な見解を提案しました。彼は言った：「王子の死後、「王子のジュンチュアンの伝記」を書いただけでなく、「声明と教え、原則の本質に応じて、以前の賢者が作られていなかった」と称賛しただけでなく、彼自身の哲学的な作品において、哲学的な哲学的な作品に賛成しています、彼はWang Tingxiangに深く影響を受け、彼を歴史的事実に沿ったWang TingxiangのQiベースの思考の後継者およびプロモーターと見なしました。」

Mou Zhongjian教授も指摘しました。

ムゾン皇帝の完全な信頼と自信を持って、退廃的な傾向を浄化し、政府を再活性化し、公務員を是正し、王国を飼う王国を強化する際に劇的な成果を上げるために、一連の改革を行いました。長年にわたって行為はやや改善され、新しいスタイルの明快さと活力を生み出しました。

彼の見解では、「ゴングは有能で戦略的な政治家であるだけでなく、知識のある思慮深い思想家でもありました。 「しかし、「彼の奨学金は世界にほとんど知られていません。彼の業績は歴史家によってめったに言及されていません。この孤独な状況は残念です。」[33]。確かに、Gao Gong Researchの孤独な状態を変える時です。

明と清の歴史の専門家であるWei Qingyuan教授は、Gao Gongが「Longwan Great Reform」を開拓し、不滅の成果を生み出したと考えています。

皇帝の好意と彼自身の洞察と勇気に頼って、ガオ・ゴンは長い時期の後に政治的な舞台を支配し、彼はその後のワンリ時代の10年の改革の基礎を築きました。

Gao Gongは、古いシステムを改革し、実際のニーズを満たす新しい規制を慎重に策定することができたMing王朝の最も勇敢で洞察に満ちた大胆な大臣でした。 2年半の間、彼は就任し、彼が計画し実施した新しい法律は、実際に明王朝の人事システムに新しい章を開きました。

ウェイ氏はまた、Gao Gongの改革が顕著な結果を達成した理由は、彼らが深い学術基盤を持っていること、つまりGao GongがConf教と法律主義の2つの主要な学校の本質を抽出し、比較的体系的な変化理論を構築したことであると指摘しました。この変化の理論には2つの特徴があります。1つは変化に重点を置いています。 「長い行進とワンリの改革の初期段階の主要なリーダーとして、ガンゴンの支配的なアイデアは、変化を認識し、制度改革を擁護し、2番目の形成主義を通じてガバナンスを求めることを主張することでした。 「GAOは、後期のネオ燃料主義を批判するために実用的な学習のアイデアを使用し、長い間に改革のガイドラインを確立し、視野を広げ、「仕事を標準化しました。」 YEALY、これは、新しい時代にJi Wenfu氏が提案した「常識を提唱する」と「現実を提唱する」という継承と発展です。

要するに、政治家、歴史家、明王朝から現代までの哲学者の評価から、Gao Gongは明王朝の歴史において非常に重要な歴史的立場を持っていることがわかります。政治では、彼はジアジン期間の後に多くの悪い政策に対応して一連の修正と改革を実施し、「ロングキンとワンリの改革」を開拓し、「経営陣の偉大な成果」と「著名なキャリアを持つ」と「イラキストの批判」と「首相を務める」歌と明の王朝のネオコンフチアン派の非現実的な学習は、国を統治し、核と哲学的思考を基本的な特徴として核と哲学的思考として救うことで、彼の実用的な学習のアイデアを体系的に説明し、比較的包括的な学術思想制度を構築し、したがって有名な王朝において、有名な考え方と思慮深い考え方になりました。明らかに、「Xuを高め、Gaoを抑制する」、「ZhangとBelittles Gaoを賞賛し、Gao Gongが政治的改革者であることを否定します。