図解：若い皇帝の啓蒙のために特別に設計された教科書

中国の数千年に及ぶ皇帝の歴史を振り返ると、最高権力者であった皇帝は皆、幼少のころから文化的な知識や皇帝の統治の仕方を学び始めていました。しかし、明朝中期以前には、若い皇帝が学ぶための特別な教科書は存在しませんでした。明代の万暦年間になって初めて、若い皇帝が学ぶための特別な教科書『皇帝絵鏡』が出版されました。

では、『天皇絵図』は誰が編纂したのでしょうか？それはどのようにして生まれたのでしょうか?この特別教科書はどのような内容ですか？この教科書は、若い皇帝が文化を学び、世界を統治する上でどのような役割を果たすのでしょうか。

『絵帝鏡』と題されたこの本は、明代の宰相兼太政官であった張居正が、当時10歳の皇帝、万暦帝としても知られる朱懿君の教科書として編纂したものです。この本は明の龍清6年に完成しました。唐の太宗皇帝の「銅を鏡として衣服を正し、過去を鏡として国家の興亡を知る」という言葉にちなんで「絵帝鏡」と名付けられました。内容は歴代皇帝の教訓や警告となる行為をイラストで表現したもの。絵が前面、文章が背面にあります。各物語は、まず簡単な歴史記録を記録し、次に当時の流行語に翻訳されています。文章の最後には、人々に統治の方法を思い出させます。シンプルでわかりやすく、若くして即位した若い皇帝のために特別に設計された啓蒙教科書と言えます。

この小さな皇帝のための教科書は、鮮やかなイラストが添えられた短い物語で構成されています。この本は2部に分かれています。第1部「賢者と哲学者の良き規則」では、あらゆる王朝の皇帝が国を勤勉に統治しようとした努力について語り、第2部「狂人と愚か者の過ち」では、あらゆる王朝の皇帝の邪悪な行為によって引き起こされた災害を分析しています。両者は対照的であり、張居正の独特で洞察力に富んだ解説は皇帝の道を明確かつ徹底的に解釈している。本書の挿絵は明代の木版画技法を採用しており、線はシンプルで輪郭ははっきりしており、絵と文章は豊富です。素朴で素朴な中にも少し子供っぽさがあり、可愛くて生き生きとしており、楽しくコレクションできる作品です。

明朝中期、嘉靖帝としても知られる世宗朱后昭帝は道教の技法を好み、絶えず断食と祈祷を行っていたため、国政が疎かになり、多くの病気や危機が発生しました。不老不死を夢見​​た嘉靖帝は、裏切り者の大臣である厳松に国政を任せ、それが17年間の権力の暴政と不幸を招いた。その結果、軍隊は軽視され、国庫は枯渇し、国民は貧困に陥り、国の力は日々衰えていった。 1566年、嘉靖帝が崩御し、その息子の王禹朱在厚が即位し、明の穆宗皇帝となった。帝号が龍清であったため、穆宗皇帝とも呼ばれた。朱在厚は即位後、悪政を廃止し、倹約を実践し、徐潔や張居正などの大臣を任命して政府を一新した。残念ながら、彼が在位したのはわずか6年で、病に倒れて帝位を維持できなくなった。朱在厚が亡くなると、三男の朱義君が即位し、万暦という位号で明朝の神宗皇帝となった。当時、朱一軍はまだ10歳で、世の中のことを何も知らない子供でした。この時、太子の侍従兼太子、人事大臣兼建済宮太書記の張居正は、宦官の馮宝の協力を得て、内閣の宰相兼中済宮太書記の高公を朝廷から追放し、中央の権力を掌握した。

張居正は、号を叔大、号を太月といい、5歳で学校に通い、7歳で六経を理解し、12歳で学者、16歳で従人、23歳で進士に合格した。編集者から講師、学者へと昇進した。龍清元年（1567年）、彼は人事部左副大臣に任命され、同時に東閣大書記に任命された。その後、高公とともに宰相を務め、人事大臣や建済宮大書記などの称号も与えられた。張居正は官職に就いてから朝廷の腐敗の闇を目の当たりにし、内閣の太政大臣になると朝廷の諸政務を統括するとともに、若き皇帝朱懿君の教育という重責を担った。

張居正が万暦帝のために編纂した特別教科書『帝図書』の挿絵。

中国の数千年にわたる封建社会では、庶民から出世して皇帝の座に就いた皇帝は数多くいたが、賤民の出身で流れを変えた有名な宰相はほとんどいなかった。張居正はまさにそのような伝説的な人物だった。彼は学者から出世し、次に侍従、次に進士となり、ついには大臣になった。彼は庶民から出世し、宰相になった。彼は10年間国を治め、10歳の皇帝を教育し、助け、改革を実行し、歴史的な統治を正し、退廃的な風潮を一新した。彼は教育を正し、人材を集めて世界を救い、税制を改革し、財政を整理し、崩壊しつつある明王朝を救い、滅びつつある明王朝に新たな活力を与えた。

朱一君は6歳の時に『三字経』を学び、10歳で成人の儀式を行い、宮廷を出て『四書』を学びました。やがて皇帝となり、文化殿で講師から読み方を教えられました。私たちは『四書』を学ぶだけでなく、『政経全鑑』からの重要な一節である『政経全鑑』も学ぶべきです。 『四書』や『鏡を収める全鏡』は講師から説明を受けたが、10歳の子どもにとっては伝統的な方法で暗記したり暗唱したりすることしかできず、必ずしもその意味を完全に理解できるわけではなく、朱一軍は読書と学習の生活がとても退屈だと感じていた。

そこで張居正は講師の馬自強らに「歴代皇帝の統治記録を収集」し、朱一君の学問を導くための特別な教科書となる本を編纂するよう指示した。この書の編纂者である馬子強も嘉靖年間の進士であり、龍清年間には穆宗朱在厚帝によく仕え、経文の講義を担当していた。当時の宮廷の大臣で、経文に精通し、品行方正な人物であった。この特別な教科書の編纂には、当時の礼部大臣であり武英宮太書であった呂貂阳も携わった。呂釣阳は穆宗皇帝の勅誦にも出席した。史料によると、呂釣阳は宮廷に入って勅誦を受けるたびに断食し、沐浴し、「誠意をもって皇帝を啓蒙しようと願い、しばしば古典を引用し、古義を用いて時事問題を律した」という。編纂に関わった人々は皆教養の高い人々であったため、万暦帝が学ぶためのこの特別な教科書はすぐに出版された。

張居正がこの本を編纂する際の指導理念は非常に明確でした。つまり、「良いものを見てそれを自分の教師として受け入れる」、「悪いものを見てそれを警告として使う」ということです。その目的は、唐の太宗皇帝の温故知新の思想を採り、「唐・禹から漢・唐・宋に至るまで遡り、警告となる盛衰、損得を集め、百余りの出来事を列挙し、それぞれの出来事を絵に描き、理論で結びつける」ことであり、そのため『帝鏡図解』という題名がつけられている。絵や文章が豊富なので、幼い皇帝の読書への興味を刺激しやすいです。そのため、朱一軍は一度それを見たら放っておけず、歴史家にこの事件を「君主と臣下の関係の忠誠心を示すため」歴史書に記録するよう指示したほどである。

関係史料によると、『絵帝鏡』は2部に分かれている。上段は「聖哲善則」と題され、堯・舜から唐・宋代までの23人の古代皇帝の81の事績をまとめたもので、「その善行は模範に値する」とされている。下段は「狂人愚者の過ち」と題され、三代以降の20人の皇帝の36の悪行を記したもので、「その悪行は警告に値する」とされている。 『易経』では、9を陽行、6を陰行と呼んでいます。この2冊は、例文を選ぶ際に、それぞれ9981、6636という数字を使って善と悪を区別しており、これは『易経』の考え方と一致しており、善意に基づいたものであると言えます。

それぞれの例にはタイトルもあり、タイトルはすべて 4 語に制限されています。例えば、漢の皇帝・劉邦には「関に入って法律を作る」「三人の英雄を雇う」、唐の皇帝・李世民には「宮殿を移して家を建てる」「徳を重んじ鳶を抱く」「学問所を開いて文学を奨励する」「おべっか使いを面と向かって叱責する」、秦の始皇帝・嬰正には「使者を送って仙生を求める」「学者を埋葬して本を燃やす」「宮殿を建てる」、宋の皇帝・趙徽には「花や石を捧げる」「六人の盗賊を雇う」などがある。などのケースはすべて、歴史的な記録に加えて、歴史的な記録に加えています。王朝は、彼が牧師から千馬の申し出を拒否した理由を説明するとき、「千馬は良い馬ですが、皇帝は皇帝がそれを使用するのは適切ではないと思ったので、他の真珠、ジェイド、宝物、珍しい鳥、獣については、彼の心に耐えられない場合は、 、あなたの仕事はあなたが外国のものを大切にし、有用なものを軽spしないなら、人々は満足します。 「これが正文帝が言っていることだ」 「彼の発言の深さはここからもわかる。朱一君が張居正の教えを全く聞かなかったのは残念だ。この「若き師、太子の太師」が亡くなったとき、彼は張居正が提唱した新政策を全面的に覆した。それ以来、彼は奥宮に住み、国政を怠り、公然と国庫の資金を要求し、明代のもう一人の極めて愚かで不条理な皇帝となった。

『帝図鑑』では、絵がかなりの部分を占めています。本の中のそれぞれの例には絵が添えられており、それぞれの絵が1ページを占めています。明代には絵画芸術が大きく発展し、沈周、朱雲明、唐寅、文徴明のほか、邱英、陳洪寿などの有名な人物画家も登場しました。 『帝釈天絵巻』の画家の名前は記されていないが、帝釈天絵巻の挿絵を描く資格を考えれば、当時としては第一候補だったに違いない。画面には、滑らかな線と生き生きとした形で、遠近関係が二次元空間で表現され、人物の表情、動作、衣装などすべてが丁寧に描かれており、当時の絵画芸術の優れた技術が十分に発揮されています。

この本は出版後、その豊富な絵と文章、そして分かりやすい言葉遣いから、万暦帝の朱一君に深く愛されました。誰かに説明してもらう必要はなく、写真と文章だけで内容の約 30% を理解できます。それ以来、彼はその本を机の上に置いて、いつでも読むようになりました。彼は毎日の講義の後に張居正にその本の説明を頻繁に求めました。彼が興味を持ったいくつかの質問については、彼らは質疑応答の形式で議論し、彼の思想的理解を深めました。

たとえば、ワンリ統治の最初の年、つまり1573年3月4日、チャン・ジジュンは、「イラスト付きディジアン」と言われている「イラスト・ディジアン」に応じて、XiuliでXiuliでXiuliの存在に応じて、「将軍に奉仕する」という漢王朝の皇帝の物語をZhu Yijunに語った。平和が長く続いているので、奴隷には鋭い精神を維持できない場合、将軍が敵に直面することを期待することを望みます。敵、命令は厳格であり、兵士はあなたの命令に従うことができます。

また別の例として、同年10月8日、張居正は宋人宗の「天珠嫌い」の話を語った。それを聞いた朱一君は「国が大切にするのは賢い臣下だ。天珠や玉を大切にしても何の役に立つのか」と言った。張居正は「賢い君主は穀物を大切にし、金や玉を軽蔑する。穀物は人々を養うので、聖王はそれを大切にする。金や玉は高価だが、空腹のときに食べることも、寒いときに着ることもできない。一オンスごとにその値段は計り知れない。人々のお金を無駄にし、使用に適さない。したがって、本には役に立たないものを書いてはならず、役に立つものを害し、異物を高く評価して軽蔑してはならないと書かれている。これが理由です」と説明した。これにより、朱一君は天珠や玉の無用さと穀物の貴重さを理解できた。

例えば、万暦3年1575年3月4日、朱一君は『絵経』で漢の光武帝劉秀が楊湖公主事件で董宣に「強令の褒賞」を与えたことについて読んでいた。彼は張居正に感激して言った。「彼女は公主なのに、奴隷を持つことすらできない。どうしてこのような異国の親戚が法律を守れないのか？」

これは、『御鏡図』が、その適切な編纂と優れた読みやすさにより、若き朱一君の教育において一定の役割を果たしたことを示しています。それは一方では、朱懿君が読書と教育を通じて、彼が望む皇帝に成長できるよう助けようとした張居正の熱心な指導によるものであり、他方では、朱懿君の実母である後の慈思李太后が息子に厳しい要求をしたためでもあった。実際、龍清二年、わずか6歳だった朱怡君が皇太子に立てられると、彼は非常に厳しい教育を受けました。これは彼が治世の初めに国政に熱心に取り組むことができた主な理由でもありました。

当時、朱義君は皇太子に立てられ、龍清帝は張居正を皇太子の家庭教師に任命し、朱義君に読み書きや勉強を教えさせた。王子が勉強するときはいつでも、張居正は熱心に彼に家庭教師をしました。しかし、朱怡君が一心に勉学に励んでいたちょうどその頃、父である龍清帝は地位や環境の変化により国を治める意欲を失い、享楽的な生活を求めるようになった。彼はすべての政務を張居正に押し付け、酒と性に溺れ、一日中後宮に籠もり、欲望にふけり快楽を求めた。過度の放縦により、彼の健康は悪化した。病状が最悪だった時でさえ、彼は依然として好色にふけり、大臣たちの忠告を無視した。その結果、彼は在任わずか6年で亡くなった。その後、朱義君が即位し万暦帝となった。

朱懿君が皇帝になった後、中国の封建社会の典型的な良妻良母である彼の実母の李は、息子が人々のために勤勉に働き、偉業を成し遂げる賢明な統治者になることを心から望んだ。そのため、彼女は息子と一緒に暮らし、食事をし、彼の日常生活の世話をするために乾清宮に移りました。彼女は裁判所に行くたびに、朝5時前に起きて息子を起こし、従者に息子が体を洗うための水を持ってくるように命じ、それから息子を輿に乗せて裁判所へ向かわせた。息子が勉強から帰ってくるたびに、父親は講師が言ったことを繰り返すように息子に命じた。息子が遊びすぎたり、勉強を怠ったりすると、長時間ひざまずかされて罰せられることになる。そのため、朱一君は内外からの監督と指導の下で、非常に真剣に学問に取り組み、すべての重要な事柄において母と張居正の取り決めに従い、万暦初期の張居正の新しい政策改革の実現にも貢献した。

万暦の治世の最初の10年間、張居政は若い皇帝の支援を受けて、政治と経済の抜本的な改革を実行しました。朝廷は完全に刷新され、明王朝の経済状況の改善に非常に効果的でした。 10年の間に、国富の急増に加え、小さな皇帝も20歳近くの若者に成長しました。万暦10年目、すなわち1582年、万暦帝は結婚4年目の若い皇帝となり、国を統治し始めました。

意外なことに、このとき、まだ57歳しか生きていなかった張居正は、国事の疲れからついに病に倒れた。その後まもなく、彼は16年間保持してきた政権と、10年間心から支持してきた万暦帝を放棄し、亡くなりました。張居正が病死した後、万暦帝は一日朝廷を休め、尚諸国の爵位を授け、諡号を「文忠」とし、息子の一人を尚宝大臣に任命し、葬儀の恩賞として銀500両を与えた。しかし、2年後の万暦12年（1584年）8月、朱義君は『検閲所』で張居正を弾劾する告訴文に次のように記している。「張居正は属国の親族を誹謗し、王家の墓や邸宅を占拠し、検閲官を弾圧し、私の耳を塞いだ。…彼は権力を濫用し、政治を乱し、上司に恩知らずで、国家に不忠であった。彼はバラバラにされ、遺体が破壊されるべきであったが、彼の長年の奉仕を考慮すれば、法的訴追は免れるだろう。」この時までに、張居正の家族はす​​でに略奪されていた。張居正は、自分が教え、支えてきた万暦帝によって、死後このように容赦なく粛清され、処罰されることになるとは、おそらく生前には想像もできなかったでしょう。

朱一軍の態度が180度変わったのは、明らかに張居正の支配下に長くいたために生じた心理的異常の大きな爆発だった。張居正の政治的悲劇には多くの理由がある。まず、張居正は自信過剰で、朱義君に十分な信頼を与えなかったため、独裁主義に陥り、最終的には復讐に至った。第二に、張居正は統治中に独裁的になりすぎて、多くの役人を怒らせた。第三に、張居正の改革は一部の官僚と地主の利益を損なった。さらに、彼は政策と人事でいくつかの間違いを犯し、退廃的な生活を送っていた。一方では、大邸宅に住み、燕松が残した湘路を占領していた。他方では、斉継光から贈られた美しいペルシャの姉妹を楽しみ、部下のほとんどは経済的に困っていた。これらは多くの大臣が彼を攻撃するための口実となった。そのため、朱一軍が死後最初に行った大きなことは、16年間自分を指導してくれた師匠との決別だった。

実際、朱一君は張居政の権力が皇帝を威圧していることに長い間憤慨していた。張居正は10年間権力を握り、彼が奪った権力は朱義軍のものだった。これは張居正が国政を運営するために必要だったが、彼が権力を握ることは朱義軍の権力喪失を意味した。権力面では張居正と朱易君が対立した。朱一君の心の中では、張居政が国政を執り行い、権力を独占していることは、主君に対する軽蔑の表れであると考えられていた。これはあらゆる王朝の皇帝の論理であり、朱怡君も例外ではありません。張居正が亡くなると、すでに成人し、享楽を楽しみ蓄財を追求する性質の若き皇帝、朱懿君は復讐の快楽を求め始めた。

こうして、教師と生徒の16年間の友情は終わりを告げた。朱一君は張居正の財産を没収し、宮廷の官位をすべて剥奪し、生前に授けられた皇帝の印璽と四代にわたる勅旨を没収し、その罪を世に知らせ、棺を開けて遺体を切断するところだった。家族の中には餓死した者、追放された者、逃亡した者もいた。このように有名な首相の家族がこのような悲劇的な結末を迎えたのは残念だ。人が死ぬと、その政策も終わりを迎える。張居正在任中に雇われた官吏の中には降格された者や処刑された者もいた。朝廷が実施した政策も、欠点だらけの旧態依然としたやり方に戻った。万暦の治世中、誰も張居政のために声を上げる勇気はなかった。しかし、国が苦境に陥ったときには優れた将軍が必要であり、国が衰退したときには優れた大臣が必要である。それから40年後の天啓2年、つまり西暦1622年になって、明の冀宗朱有嬌は、臣民を奮い立たせ士気を高めるために、過去の有名な宰相である張居正を思い出し、彼を復職させる勅令を出した。しかし、もう手遅れです。張居正はもうこの世に存在しないのです！この時、明王朝の滅亡を招いた嘉神の乱からわずか22年が経過していました。

清朝が関に入って北京に駐留した後、清朝は『皇帝絵鏡』という書物を非常に重視した。清朝の王室教育において、明代に出版されたこの小皇帝向けの教科書はかけがえのない役割を果たした。この本は清朝皇帝にとって必読の教科書の一つとなり、皇帝が統治術を習得し、正しい皇帝の徳目を確立するのに大いに役立ちました。特に清末期には西太后が『絵皇鏡』を愛用した。

当時、西太后は政務を担当していましたが、自分の文化レベルが高くないことを自覚し、学問の強化に力を入れました。この時、皇帝の検閲官である孫済は、幼い在淳帝の啓蒙の教科書として『絵帝鏡』を二人の皇太后に贈りました。この本は分かりやすく、絵と文章の両方が載っているため、若い皇帝が読むのに適しているだけでなく、西太后の食欲にも合っていました。それで彼女はその本を取っておき、毎日の読書課題として使いました。彼女はまた、大臣たちに『絵帝鏡』は「規則や警告を明確かつ簡潔に示し、絵を描き、説明をまとめており、非常に役立つ」と警告した。彼女はまた、同治帝の師である翁同和に『絵帝鏡』を同治帝の啓蒙の読み物として使うように指示した。

翁同和は清朝の同治帝と光緒帝の勅使であり、二度太政官を務め、総理衙門の大臣も務めた人物で、清朝末期の政情において重要な人物であった。 1865年11月、政務を執っていた公義新王と紀茶の学問を担当していた淳義新王の共同の推薦により、翁同和は弘徳殿に仕え、同治帝に教えるよう命じられた。翁同和が書斎に入ってきて、最初に同治帝に説明したのは『絵帝鏡』という本でした。翁同和の説明は簡潔かつ明快で、同治帝は大変興味深く読み、本を手放すことができなかった。

光緒帝の治世の元年、すなわち1875年12月1日、二人の皇太后は、翁同和と夏同山副大臣を玉清宮の侍従と、新しく即位した光緒帝の教師に任命する勅令を発布した。命令を受けた後、翁同和さんは喜びと悲しみが入り混じった複雑な感情を覚えた。彼が嬉しかったのは、二人の皇太后が彼を何度も再任し、皇帝の教師にしてくれたことであり、彼が心配していたのは、わずか4歳の子供を賢明で慈悲深い君主に育てるという重い責任だった。彼は何度も検討し、何度も断ったが、結局は許可されなかった。さらに、西太后は彼に「この困難を乗り越えるために最善を尽くす」よう繰り返し勧めたため、翁同和は従うしかなかった。

光緒2年目の1876年3月21日は、翁同和が光緒帝に初めて講義を行った日であった。翁同和は光緒帝に初めて「天下泰平」と「義直」の八字の書き方を教えた。そして、光緒帝に「皇帝」と「徳」という言葉を暗唱するように教えました。続いて、『絵帝鏡』第一章「三皇五帝」について解説しました。光緒帝も『皇帝絵鏡』を大変愛好していた。かつて彼は書斎で『帝王図鑑』の絵をもとに「天人争覇」の絵を描いた。絵の中の人物は頭が丸く、眉毛と目が鋭く、人々を笑わせた。翁同和はそれを見てとても喜び、その日の日記に「最近、ホールは陽のエネルギーで満たされ、以前とは違っている！」と書きました。こうして、日ごとに、年ごとに、光緒帝の治世23年、すなわち西暦1897年に玉清宮の書斎が取り除かれるまで、翁同和は20年以上にわたって光緒帝の師匠を務めた。この20年間、翁同和は光緒帝を導くために全力を尽くし、二人の間には深い絆が築かれていった。

7年後、光緒帝は11歳のハンサムな少年に成長し、物事を理解し、礼儀作法を知るようになりました。この頃、西洋列強の侵略は沿岸部から中国内陸部へと浸透し始めており、中国は危機に直面していた。そのため、翁同和は光緒帝の教育を強化することを決定し、『絵帝鏡』や『四書五経』などの伝統的な倫理科目を維持する一方で、中国と外国の歴史と地理、西洋化運動、初期の改革派の作品に関する科目も追加しました。光緒帝はこれらの講座を一緒に学び、大きな恩恵を受けました。これは彼の初期の政治的成熟、特に後の改革運動の開始に一定の影響を与えた。