重陽の節句の起源と古代の伝説を探る

以下は、Interesting Historyの編集者がお届けする重陽の節句の伝説です。ご興味がありましたら、ぜひお読みください。

重陽の節句は、春秋戦国時代の『楚辞』にすでに記されています。屈原の『遠旅』には、「重陽の節句に集まり、皇宮に入り、十日初めに清都を訪れた」と書かれている。ここでの「重陽の節句」は祭りではなく、その日のことを指します。三国時代の魏の文帝曹丕が書いた『九日鍾瑶書』には、重陽の宴会について次のように明記されています。「年月が流れ、いつの間にかまた9月9日になる。9は陽の数で、太陽と月は互いに対応している。人々はこの名前を称え、長寿にふさわしいと考え、盛大な宴会を楽しむ。」

晋の時代の学者、陶淵明は『九日怠惰』という詩の序文でこう述べている。「私は怠惰で、九日という名を愛している。庭には秋菊が咲いているが、飲む酒がない。私は九月九日を身にまとい、言葉で自分の気持ちを表現しているだけだ。」ここでは菊とワインが同時に言及されています。おそらく魏晋の時代には、重陽の節句に菊を飲み、菊を鑑賞する習慣がすでに定着していた。唐代には、重陽の節句は正式に民間の祭りとして定められました。

明朝では、9月の重陽の節句に宮中が花餅を食べて祝い、皇帝自ら万水山に登って秋の気持ちを表現しました。この風習は清朝まで受け継がれました。

重陽の節句の伝説

ほとんどの伝統的な祭りと同様に、重陽の節句にも古い伝説があります。

伝説によると、東漢の時代、汝河に疫病の鬼がいた。疫病の鬼が現れるたびに、各家庭の人々が病気になり、毎日人が死んだ。この地域の人々は疫病の鬼に悩まされていた。

疫病が横静という若者の両親を奪い、横静自身もその病気で死にそうになった。病気が治った後、彼は愛する妻と村人たちに別れを告げ、仙人を訪ねて人々のために疫病を退治する術を学ぶことを決意した。衡景は師を求めて各地を旅し、各地の有名な山や賢者を訪ねました。ついに、東方に古い山があり、その山には無限の魔力を持つ仙人が住んでいると聞きました。衡景は危険も長い旅も恐れませんでした。仙鶴の導きのもと、ついに山と魔力を持つ仙人を見つけました。仙人は彼の精神に感動し、ついに衡景を受け入れました。彼は彼に魔を鎮める剣術を教え、魔を鎮める剣を与えました。恒静は不眠不休で懸命に練習し、ついに並外れた武術を身につけた。

この日、仙人は衡静を傍らに呼び寄せて言った。「明日は旧暦の9月9日です。疫病の悪魔が再び悪事を働くでしょう。あなたはすでにその術を習得しています。人々のためにこの害を取り除くために戻ってきてください。」仙人は衡静にハナミズキの葉一袋と菊酒一杯を与え、それらを使って悪霊を追い払う方法を密かに教え、衡静を鶴に乗せて急いで家に帰らせた。

衡静は故郷に戻り、旧暦9月9日の朝、仙人の指示に従って村人たちを近くの山に連れて行き、一人一人にハナミズキの葉一枚と菊酒一杯を与え、魔を退治する準備をしました。正午、数度の奇声とともに疫病鬼は汝河から飛び出しました。しかし、疫病鬼がちょうど山の麓に駆け寄ったとき、突然ハナミズキと菊酒の香りを嗅ぎ、突然表情を変えて立ち止まりました。このとき、衡静は鬼を鎮める剣を持って山を下り、数ラウンドで剣で疫病鬼を刺し殺しました。それ以来、旧暦の9月9日に疫病を避けるために高いところに登る風習は、毎年受け継がれています。梁の呉俊は著書『斉奇続記』の中でこれを記録している。

その後、人々は重陽の節句に高い所に登る習慣を、災難や不幸を避けるための行為とみなすようになりました。また、中原の人々の伝統的な概念では、重九は長寿と健康を意味するため、後に重九節は老人の日として制定されました。