魏の国王、魏の霊公の物語。魏の霊公に関する逸話や物語は何ですか？

魏の霊公（紀元前540年 - 紀元前493年）、姓は季、名は袁。春秋時代の魏の第28代君主で、紀元前534年から紀元前493年まで在位した。寵臣を好み、他人を疑う性格で、気性の荒さから歴史界でも悪評が立った。しかし、彼は人材を見極めて適切な役職に就かせるのが上手だった。魏の国家機構が正常に機能できたのは、彼が昇進させた三人の大臣、鍾書瑜、朱瑜、王孫嘉の協力のおかげであった。

魏の霊公に関する逸話や物語は何ですか？

逸話1：左伝より：昭公の治世20年、霊公の弟の狎は「狎豹（狎は浮気の意、狎豹は魏の警視総監）と関係を持ち、北公羲と朱世普を嫌い、趙王は「襄夫人の妻である玄江と関係を持ち、（趙王は襄公の弟で霊公の叔父であり、美貌で有名な宋超とは無関係であり、南子とはなおさら関係がなかった。趙王は義理の妹である玄江と関係を持ち、趙王が謀反を起こしたとき、霊公はまだ南子と結婚していなかった）恐れて、4つの家が謀反を起こし、旧暦6月2日に19日、斉豹は先制攻撃を仕掛け、奇襲で西を殺害した。その時、霊公は平寿にいた。反乱の知らせを聞いて都に戻ったが、事態は制御不能だった。霊公は数人を連れて四鳥（地名、どこにあるかは不明だが、浦から遠くないはず）に逃げなければならなかった。その時、斉公孫青（斉清公の孫、字は子氏）は衛と結婚しようとしていた。知らせを聞いて、急いで斉景公に許可を求めた。斉景公は言った。「あなたが衛の国境を離れない限り、（霊公は）依然として衛の王です。 「それで、ゴングスン・チンはウェイを採用し続け、リンゴンを警告するために「個人的にベルを握った」。6月30日、スチュワードはチーバオを攻撃して殺した私は、Zi Yuxiao、およびZi Gaoyuがインターカラリーの12日に逃げました。当時はわずか18歳でした。

逸話：デュークの7年目には、「反乱を抑える」ことでベイゴン家の力が成長しました。 Qiは、Beigong Jieに侵入するために軍隊を派遣し、Beigongの家族の力を弱める機会を得ましたQiとの関係は、1つの石で3羽の鳥を殺した素晴らしい動きでした。

逸話：斉の定公の治世9年、霊公は斉の景公を支援するために500台の戦車を率いて中牟を通過しました。当時、晋は中牟に1,000台の戦車を配備していたため、霊公は占うように頼みました（当時、これは非常に重要なことでした。すべては天に諮り、指示を受けてから行動を決定する必要がありました。『論語』によると、孔子もこれを好んだそうです）。しかし、占う人は興奮しすぎたのか、仕事があまり上手ではなかったのか、占うための亀の甲羅を燃やしてしまいました。もちろん、道具がなければ、天と交信することはできませんでした。占う人が恐れをなしたちょうどその時、霊公は大いに興奮して言いました。「進んでください。魏には中牟の戦車の半分があり、私は彼らの残りの半分に匹敵できます。一緒にいれば、彼らの力に匹敵できます！」霊公は自慢していたわけではなかった。鍾牧はその時本当に彼を罰したかった。何しろ彼らは他人の領土にいて、彼らの軍隊は霊公の2倍だった。しかし鍾牧の元に逃げた楚世普は言った。「魏の軍隊は少ないが、魏霊公がそこにいれば我々は無敵だ。斉の軍隊を攻撃した方が良い。」予想通り、鍾牧は霊公を罰せず、斉の軍隊を攻撃し、斉の戦車500台を奪取した。 20年以上経っても、楚世普は依然として霊公を虎のように恐れていた。これは、霊公がいかに見事に反乱を鎮圧したかを示している。

暗示4: 孔子の論語より:魯の艾公はかつて、孔子にかなり傲慢に尋ねた。「現在、最も徳の高い君主は誰か？」孔子は答えた。「私はまだ最も徳の高い君主を見たことがない。それに比べれば、魏の霊公ではないか？」艾公は言った。「霊公には内廷に同輩がいなかったと聞いている（これは女性の政治参加を指すはずである）。どうして彼が徳の高い君主だと言えるのか？」孔子は答えた。「私は彼の宮廷での振る舞いについて話しているのであって、家庭での事柄について話しているのではない（孔子は特に女性の政治参加を嫌っていた）」艾公は再び尋ねた。「彼の宮廷での振る舞いはどうだったか？」孔子は答えた。霊公の弟子の屈茂は、千台の戦車を統べるほど賢く、国を守るほど信頼できる人物であった。霊公は彼を愛して任命した。また国に学者が一人いた。徳のある人を見ると、昇進させ、退いてその者と給料を分け合った。そのため、霊公には怠惰な学者はいなかった。霊公は彼の徳を尊敬していた。また非常に喜ぶ学者が一人いた。魏の国に大事件があると、彼は立ち上がって国を治め、事件がないと、彼は退いて徳のある人に便宜を図った。霊公は彼を喜び、尊敬していた。また、高官の石（狗）がいた。彼は途中で魏を去った。霊公は郊外に3日間留まり、琴を弾かず、石（狗）が来るのを待ってから、敢えて入ってきた。私はこのように彼を選んだ。彼は徳のある人に次ぐ者だが、これは受け入れられないだろうか？」孔子はここで4人の人物の物語を語った。そのうちの1人は、米母とも呼ばれる屈茂で、その礼儀名は子霞で、桃を分けて車を奪った人物と解釈された。しかし、韓非は『難論』の中でこの2人と米子霞だけを使って物語を語り、その後この物語を比喩として使った。彼はまた、ウサギが彼のところに来るのを待つという物語を語った。それを物語として受け取るか、慣用句として受け取るかは問題ではありませんが、真剣に受け止めないでください。歴史上、米子霞は魏の国の将軍であり、賢明で信頼できる人物でした。彼は死後、文子と名付けられたため、霊公は「彼を愛して任命した」。 「学者」（学者は当時の官称であり、官称のない貴族は学者と呼ばれ、官称のある貴族は官吏や大臣と呼ばれた）については、林国和と清祖はともに「徳の高い者を奨励する者」であり、「大事があるときは立ち上がって統治し、大事がないときは身を引いて徳の高い者を世話する（これが真の君子である）」ので、霊公は「徳の高い者を尊び」、「喜んで敬い、栄誉を与えた」。それから、官吏の石狗（原文では抜けている人物がいるが、石超の息子で、孔承子と同じ夢を見て康叔を廃し、西を廃して袁を即位させた人物。霊公の時代には、孔承子の曾孫である孔禹とともに宰相を務めた）がいた。彼が「魏を去った」のは、孔禹との政治的な意見の不一致のためだったと思われる。そのため、霊公は3日間郊外に住み、音楽や性行為を控え、石狗が戻ってくるまで宮殿に戻らなかった。