古代の権力者のジレンマ：王位を奪うか、一族を滅ぼすか

権力者といえば、まず思い浮かぶのは曹操です。羅貫中の『三国志演義』は、わずか数十年しか続かなかった三国の歴史を広く知らしめただけでなく、曹孟徳を数千年にわたって悪名高くし、後世に「白面の逆賊」のイメージを残した。私は若い頃、『三国志演義』を読んで、漢の献帝の卑怯さに嘆き、曹操の裏切りと残酷さに憤慨しました。その後、正史を読んだところ、曹孟徳が董承を殺した後、漢の献帝に董承の娘董桂人を引き渡して殺すように頼んだと歴史家が直接書いているのを目にしました。当時、董貴妃は妊娠しており、献帝は何度も「繰り返し嘆願」し、懇願したが、母子ともに拷問を受けて死亡した。その時、傅皇后はひどく恐れ、父の傅琬に手紙を書き、曹操の残虐さを伝え、曹操を殺す方法を見つけるよう父に頼みました。意外にも、傅婉は愚かで「あえて公表しなかった」。もちろん、秘密はすぐに暴露され、傅婉は本当に「終わった」。 『紫之同鑑』の中で最も素晴らしい記述は次の通りです。

曹操は激怒し、検閲官の西陸に皇后の印章とリボンを奪うよう命じ、尚書霊華信を副官に任命し、軍隊を率いて宮殿に入り皇后を連れ去った。皇后はドアを閉めて壁の中に隠れました。シンはドアを壊して壁を開け、皇后を連れ出した。その時、皇帝は外殿にいて、陸を招いて一緒に座らせた。皇后は髪を振り乱し、裸足で歩きながら泣き、陸に言った。「私を救ってはくれないのですか？」皇帝は言った。「私の命がいつ終わるか分からないのです！」そして陸の方を向いて言った。「習さん、世の中にこんなことがあるのですか？」そして皇后を拷問室に連れて行き、監禁して死に至らしめた。彼が生んだ二人の王子は毒殺され、兄弟や一族の百人以上が亡くなった。

優れた中国の歴史書の著者は皆、優れた作家です。国の母は髪をほどき、裸足で、一歩ごとに涙を流しながら泣き、名目上帝国の長である夫に「私の命を救ってもらえませんか？」と尋ねた。しかし皇帝はすでにすべての希望を失っており、何も言わなかった。彼はただ「あとどれくらい生きられるか分からない」と言っただけだった。彼女の無力感と不満はすべて、この一文に表れていた。最も悲痛な部分は、献帝が隣に座っていた西陸（他の大臣の命令で皇帝と皇后を皇帝の目の前で逮捕・処刑し、平穏に座っていた大臣）に言った言葉である。「習近平さん、世の中にはそういうこともあるんですよ！」

漢代以降、「このようなこと」は頻繁に起こり、歴史の記録にも尽きません。大人になってから、歴史書を落ち着いて読めるようになり、二十四史も読みました。皇帝に王朝の交代を強いて皆を殺した有力な大臣について知りました。その時初めて、曹操にとって数人を殺すことは本当に子供の遊びだったのだと気づきました。もし彼があの時行動を起こさなかったら、彼の運命は曹爽のような子孫たちと同じで、赤ん坊も含めて一挙に「殺された」であろう。歴史を学べば、曹孟徳とその息子が英雄だったことにため息をつくことができる。彼らは中国北部を平定した武術の達人であっただけでなく、優れた文人でもあった。曹丕と曹植は龍の二人の偉大な息子であった。容姿端麗で文才に恵まれただけでなく、絵が上手な手で武器を扱うこともできた曹魏最後の高貴な公爵、曹畢でさえ、「司馬昭が何を考えているかは皆知っている」と叫び、同時に20歳の若者は馬車をまっすぐ司馬の邸宅に突っ込んだ。結局、槍に刺されて戦車に轢かれて死んだが、彼の英雄的精神は曹一族に劣らず偉大だった！ 曹操については、儒教を唱えた司馬光でさえ、心から認めている。「（曹操は）人をよく知り、観察力に優れている。嘘に簡単に騙されない。身分の低さに関わらず、並外れた才能を選ぶことができる。敵と対峙したとき、彼は落ち着いていて、勢いよく勝つ機会をつかむ。彼は法に厳格で徹底的で、法を犯す者は誰でも殺す。彼は優雅で質素で、贅沢を好まない。そのため、英雄たちを一掃し、国をほぼ平定することができた。」

東漢末期、賊が勃興し民衆が苦しんでいたとき、曹操は董卓と戦い、黄巾軍を破り、袁紹を征服し、呂布を殺し、張秀を従え、袁譚を斬首し、劉備を破り、劉表を滅ぼし、馬超を追い払い、北の国境まで進軍しました。五桓、鮮卑、定陵の三部族はすべて降伏し、容部族と狄部族は屈服しました。彼はまさに同世代の英雄でした！そして生前、「漢王朝を廃して自らの政権を樹立する勇気はない」と言い、名誉を恐れて自制していました。彼の子孫が国を征服しようと努力したことも、天の恩恵でした。親族の助けを借りて国を盗んだ王莽のような人々と比べると、彼らの努力は何千倍も優れていました。

曹操は有力な一族に生まれ、徐々に天下を掌握していった。その後、曹家の国は権力を握っていた司馬家の所有となりました。論理的な観点から見ると、それは因果関係に関する仏教的な意味合いを多く含んでいます。羅貫中はこの不幸を喜び、次のような短詩を書いた。「曹曼が漢の宰相だったとき、未亡人や孤児をいじめた。40年以上も経って、未亡人や孤児もいじめられるとは誰が想像しただろうか！」

古代から、王朝の交代には退位と征服という二つの呼び方しかありませんでした。権力を掌握しようとする有力者は「簒奪と殺人」の弊害を恐れ、「退位」という名を頻繁に用いた。曹丕による「偽りの退位」の例が作られると、金、宋、斉、梁、北斉、後周、陳、隋、唐などはすべてこの名称を使用した。しかし、曹魏、司馬晋、そして安帝を廃位した東晋の桓玄でさえ、歴代の皇帝を殺害することはなかった。漢の献帝、曹魏の最後の皇帝曹桓、捕らえられた蜀漢の劉禅、孫呉の孫昊など、皆良い最後を迎えた。南宋の時代に劉裕が帝位を奪って以来、この貧しい出自の老人は旧王朝の皇帝を殺害し始めた。そこで沈月は蕭炎に「空しい名声に酔うな」「本当の不幸に遭うな」と忠告した。南北朝もこの習慣に従った。最後の若き皇帝とその子孫は悲惨な結末を迎え、誰も良い結末を迎えなかった。

厚い24人の歴史は、すべての強力な牧師を記録しますダイナスティ、チン王朝のシャオ・ダオチェン、妻王朝のシャオ・ヤン、チェン・バクシアン、北王朝のヤン・ジアン、唐王朝のZhuウェン、後期Zhou王朝のZho王朝のZhao Kuangyinユアン王朝の王朝、王子は王王朝を確立し、首相の力を弱め、すでに「9歳」になりました。

明朝時代には、張居政というただ一人の有力な官僚がいました。清朝で皇帝になりかけた唯一の有力官僚は摂政のドルゴンでした。その後、曽国藩と李鴻章は非常に慎重でした。彼らは国家の実権を握った後も、王室への忠誠を貫きました。最後に、袁世凱は幼い溥儀からいつも尋ねられました。「彼は曹操ではないか？」確かに彼は曹孟徳のような人物でしたが、世の中は変わり、中国人はもはや皇帝になる人を好まなくなりました。春秋の夢は83日後に突然終わりを迎えました。彼の世代の偉大な英雄は悩みのせいで死んだ。

権力を握った強力な大臣には、2 つの結末しかないようです。1 つは、まず王として即位し、9 つの贈り物を受け取り、黄色い斧を与えられ、その後「退位」して王朝の創始者となることです。もう 1 つは、王家に忠実でありながら権力に執着し、生きている間に殺されるか、死後に一族が滅ぼされ、良い結末を迎えることはめったにありません。いかなる場合でも、子孫は屈辱と死から逃れることはできないでしょう。特に南朝時代は王朝の存続期間が短く、一周期が数十年しか続かなかったため、「現世での報い」とも言えるものでした。

このことから、権力のある官吏が古来の儀礼に従って王位を簒奪しなければ、たとえ従兄弟として多大な恩恵を与え、王位を支えるために多大な功績を残したとしても、死後必ず墓が掘り返され、一族は滅ぼされるのに対し、王位を簒奪すれば、数代後に子孫が絶滅してしまうので、いつまでも一般市民として生きる方がよいことがわかります。歴史上のこの種のブラックユーモアは、その不条理さの中に、数え切れないほどの人生の教訓を暗示しています。中国は古来より儒教の倫理を唱えてきたが、その結果、走馬灯のように次々と同じような悲劇が起こってきた。羅貫中は君主と臣下、父と子の間の忠誠心を基に、偉大な英雄である曹孟徳を時代を超えた裏切り者の悪役として描いた。昨今の文芸脚本家の間では「判決を覆す」というトレンドが広がっています。潘金蓮は女性解放の先駆者となり、朱元璋は慈悲深い皇帝となり、洪秀全は民を我が子のように愛した賢明な皇帝となりました...曹操を不条理劇風にアレンジし、曹操を倫理ファンタジーの筋書きに当てはめ、英雄たちを皆殺しにした後、皇帝に権力を返し、謙虚で平和的、そして諸葛亮のように高い道徳心を持っていたとしたら、最終的な結果はどうなるでしょうか？！