竹林の七賢の項秀とは誰ですか？項秀と郭湘の関係は何ですか？

項秀は魏晋時代の有名な学者であり、「竹林の七賢」の一人でした。若い頃、項秀は田舎で隠遁生活を送っており、政治家になることには興味がなかった。その後、現状を鑑みて辞任せざるを得なくなった。次に、Xiang Xiu について詳しく見ていきましょう。

竹林の七賢人

項秀は227年に生まれ、272年に亡くなりました。彼は紀康、阮季、善涛、項秀、劉玲、王容、阮仙とともに「七賢」の一人でした。彼らは竹林の下でよく水を飲んでいたため、後に「竹林の七賢人」と呼ばれるようになりました。

項秀は若い頃から才能に恵まれ、後に偶然山涛と出会い親しい友人になった。シャン・シウはシャン・タオを通じてジ・カンたちと知り合い、一緒に竹林を旅した。翔秀、季康、陸安は最も仲が良く、頻繁に交流していた。

その後、項秀は紀康の殺害の全過程を目撃した。鍾会は初めは季康に嘲笑され、その後もずっと彼に対して恨みを抱いていた。ジ・カンもまた、このせいで自ら災難を招いた。項秀は親友の死を目の当たりにし、この事件は彼に大きな影響を与えました。紀康と陸安が次々に殺された後、項秀は心を痛めました。彼はこの苦しい過程で懸命に闘い、ついに新たな真実を悟り、より平和で無関心になりました。

晩年、世情の乱れにより、項秀は死を免れるために官職を引き継いだ。彼は荘子の教えだけが好きだったので、『荘子』に注釈をつけ始めました。残念ながら、この注釈が完成する前に項秀は亡くなりました。その後、郭祥は彼の著書を継承し、『荘子注』としてまとめた。そのため、『荘子注』の著者が誰であるかについては後世まで常に論争がありましたが、ほとんどの場合、郭湘によって書かれたと信じられています。

翔秀と郭翔

項秀は魏晋時代の「竹林の七賢」の一人であり、郭湘は西晋時代の神秘主義者であった。二人とも荘子の教えを好んだ。では、この2つはどのような交差点を持っているのでしょうか？一緒に見ていきましょう。

郭翔イメージ

項秀と郭湘といえば、まず思い浮かぶのは『荘子評伝』でしょう。項秀は老子と荘子の教えに特に興味を持っていました。晩年、彼は本を執筆しましたが、残念ながら完成間近で亡くなりました。その後、郭湘は項秀の著作を継承し、現在の『荘子注』を形成した。

しかし、『荘子注』の著者については2つの異なる見解があります。1つは、郭湘より前に項秀がこの本を著し、郭湘が彼の著作を基にして拡張したというものです。郭翔は、項秀の優れた洞察力の一部を借りただけでしたが、創作物の大部分は郭翔によって完成されました。したがって、この本の著者は Guo Xiang です。

2つ目は、項秀が本をほぼ完成させており、ほんの一部だけ未完成のまま亡くなったことです。郭翔はこの本に少し書き加え、それを自分のものだと主張した。したがって、この本の著者はXiang Xiuであるはずです。

『新世界物語』には、項秀が荘子の教えを好み、荘子の深い意味を発見し、『荘子評伝』を著したという記録がある。項秀が亡くなった後、彼の息子はまだ幼かったため、項秀の作品を守ることができませんでした。郭湘は、項秀の『荘子評』が世間に知られていないのを見て、密かにそれを自分の著作であると主張した。その後、郭湘が編集した『荘子評伝』が世に知られるようになり、一方、項秀の著作は埋もれてしまった。

『荘子注』の著者が誰であるかについては、世間には知る由もない。しかし、今日では、ほとんどの場合、人々はまだ『荘子注』を郭湘の作品とみなしています。