韓愈の代表作：韓愈はどのような文学的価値のある作品を創作したのでしょうか？

韓愈は、字を徒子といい、唐代の優れた文人、思想家、哲学者であった。唐代に古文運動を提唱し、後に「唐宋八大家」のリーダーと称えられた。劉宗元とともに「韓劉」と呼ばれ、欧陽脩、蘇軾とともに「歴代四大文人」と呼ばれた。彼の名声は非常に広く、後世に与えた影響は深遠であったことがわかる。

ハン・ユー彫刻

韓愈は官僚の家に生まれました。彼の先祖は皆、朝廷の官僚か地方の役人でした。韓愈の父、韓仲卿は書記官でした。彼は韓愈が3歳の時に亡くなり、韓愈は孤独で無力なままになりました。彼は兄の韓慧に育てられました。韓愈は子供の頃から聡明で勤勉で努力家でした。他人からの賞賛や励ましを必要としませんでした。7歳で文章を書くことができ、13歳で非常に上品な文章を書くことができました。

韓愈が成人する前に、兄の韓慧が亡くなりました。韓愈と未亡人の義妹の鄭は故郷を離れ、宣城での戦争を避けるために放浪しました。 19歳で首都長安に定住した。韓愈の文体はあらゆる人々の影響を受け、次第に主流となった。唐代の文人は古来の風俗を重んじ、楊雄、董仲舒などの文体を模倣した。また、古都や梁粛の文章は深い意味を持つことで有名で、世間で高く評価された。韓愈はその後、顧都済や梁素と交流し、彼らの文体を注意深く研究し、彼らの考えを理解した。彼は彼らの論文の影響を打ち破り、この世代の文人の中で傑出することを望んだ。

『広東通史』では、韓愈は「広東八賢」の一人とされている。「文道合一」「強気強語」「決まり文句を避ける」「文章は言葉の流れに従わなければならない」などの彼の散文理論は、後世に大きな指導的意義を持っている。代表作に『韓昌礼集』40巻、『外集』10巻、『教師論』などがある。

ハン・ユーの作品

韓愈の詩における功績と影響力は散文に比べるとはるかに小さい。彼は唐代の古代散文運動の指導者であり、唐宋代八大散文家の一人であり、散文史における地位は非常に高い。彼の詩は量的にも質的にも散文とは比べものにならない。しかし、唐代中期に詩のスタイルと流派を確立したため、唐代の詩史上重要な詩人である。

ハン・ユーの作品

韓愈（768-824）、雅号は堆之とも呼ばれる。彼は河南省河陽市（現在の河南省孟県）の出身であった。彼の先祖の故郷は昌里であり、彼は韓昌里として知られていました。晩年は人事大臣を務め、韓立武とも呼ばれた。

韓愈氏の記事に対する要求は「言葉は独創的でなければならない」「古い表現は避けなければならない」であり、模倣や盗作には反対している。それ自体は非常に良いことだが、極端に行けば「難解で奇妙」「変」などの問題が必ず生じる。彼の散文は雄大で、広大で、奔放であり、想像力が豊かである。これらの特徴は、韓愈の詩理論と創作に大きな影響を与えました。

もちろん、韓愈の詩は、広く流布されている「早春に水利部第十八官張世玉氏に贈った二首の詩」のように、散文と同じ「滑らかで流暢な」性質を持っている。

空の雨はバターのように柔らかく、草は遠くから見ると緑に見えますが、近づくとそこにはありません。

一年で最も良い季節は春であり、それは帝都中の柳と煙よりもはるかに良い。

しかし、これは漢詩の主なスタイルではありません。彼の主なスタイルは、不正に対して声を上げることを主張することであり、つまり、詩は批判し、感情を表現できるものでなければならないということです。 2 つ目は、芸術的概念と言語における斬新さを主張し、奇抜で大胆かつ強烈なスタイルを形成することです。このスタイルは、袁や白が提唱した簡素なスタイルとは対照的ですが、繁栄した唐代の詩のスタイルに変化を求める比較的成功した試みです。韓愈の「南山」「山石」「衡月寺を訪ねて」などの詩はこのスタイルの代表例である。

韓愈の代表作

唐代に盛んだった古代散文運動の提唱者として、韓愈は、華麗な言葉、整然とした平行法、リズムへの配慮だけを追求する当時の派手な文体の欠点を排除しようと決意した。韓愈は、文学創作は秦漢時代の表現スタイルを回復すべきだと常に主張しており、つまり、内容を表現することが主な目的であり、それは「真実を明らかにする」ことに要約できる。このような命題と原則のもと、韓愈は文学的価値の高い作品を数多く創作しました。

「教師について」からの抜粋

『師論』は韓愈の代表的な文学作品の一つで、韓愈が帝室に勤めていた鎮元18年（802年）に完成しました。この記事は当時韓愈の弟子であった李凡に宛てて書かれたものですが、韓愈はこれを、師のやり方を軽蔑し、師から学ぶことを恥じる人々を批判するためにも使用しました。 「教師について」の条項は、まず教師の権威の存在を肯定し、人々の学習は教師によって指導されなければならないとしています。さらに当時の社会の欠点を指摘すると、親が雇った教師は句読点や読み方といった小さな科目を教えることしかできず、質問に答えることを要求する大きな科目について話すことに消極的だった。記事の最後で、韓愈氏は孔子が師から学んだことを証拠として挙げ、師を尊敬する気持ちは古代から存在しており、現代の人々もそれを放棄すべきではないと指摘した。

「金学街」は、韓愈のもう一つの代表作である。この文章は、学生の教育と学生の反論を通して当時の社会の弊害を指摘し、自分の才能が認められず、官職がうまくいかなかったことに対する韓愈の不満を表現している。記事の中で、韓瑜氏はまず学生たちに一生懸命勉強するよう警告した。知識を豊かにしていれば、上の人たちは彼らの才能に気付くので、彼らの才​​能の選抜について心配する必要はない。しかし、一人の学生は異なる意見を述べ、韓国愈氏自身を例に挙げ、彼は子供の頃から勤勉で勉強熱心であり、常に文学を勉強していたと指摘した。しかし、夫が理解したのは、私を無視し、私が何をしても常に間違っているということでした。実はこれは、質問と回答の形で作者の憂鬱が表現されたものです。