後燕昭武帝慕容勝の貢献 慕容勝の政治的施策は何でしたか？

慕容勝（373年 - 401年）、号は道雲、五夷十六国時代の後燕の皇帝、慕容宝（後燕の恵民帝）の長男。彼は若い頃は冷静で、知的で、戦略的な人でした。苻堅は慕容氏を殺そうとしたが、逃亡して慕容冲のもとに避難した。その後、慕容宝が亡くなった後、慕容勝は生き残り、藍寒によって世忠と名付けられました。慕容勝は、藍寒、藍体、藍南の三兄弟を疎遠にする機会を利用しました。慕容勝は、慕容斉を遣わして建安に人を集め、藍寒を攻撃させました。その後、藍漢とその息子は酒に酔った。慕容勝、李漢らは、その機会を利用して藍牧を殺し、兵を率いて藍漢を剣で切り殺した。その後、彼は王位を継承し、君主の称号を建平と改めた。龍安5年（401年）、段済、秦興、段泰らが混乱に乗じて反乱を起こし、慕容勝は29歳で密かに刺殺された。諡号は昭武帝、寺号は中宗とされ、興平陵に葬られた。

慕容勝の政治政策は何ですか？

政治

反乱を鎮圧せよ

当初、慕容琦は建安で軍勢を集め、藍漢を攻撃する準備を整え、民衆も彼に従うために集まった。藍漢は兄の息子藍全を慕容琦を攻撃に派遣したが、慕容琦は藍全を破って排除し、宜連に駐屯させた。慕容勝は藍寒を殺した後、慕容琦に軍を撤退させるよう命じた。慕容琦は定霊延勝、五桓王龍治とともに慕容勝に反抗し、軍を率いて龍城から10マイル離れた横溝に向かった。慕容勝は軍を派遣して攻撃し、慕容琦を捕らえて連れ戻し、王隆之や顔勝など百人以上を殺害した。その後、紀栄勝は即位し、斬首刑以下の罪人を赦免し、亡くなった叔父の献荘王慕容全を献荘帝と尊崇し、父慕容宝の妻端を皇太后、慕容全の妻定を献荘皇后と尊崇し、皇太子慕容曽米に献蓋王の爵位を授けた。慕容勝の有業太守慕容浩、尚書左普社張通、昌里隠張順らが謀反を企てたが、慕容勝は彼らを殺害した。王号は長楽に改められた。犯罪を犯した者は全員、10日以内に判決を受けた。自白を強要するための拷問やその他の強制は行われなかったが、事件の事実はほぼ真実だった。

同年、高句麗の安王は特産物を献上するために使者を派遣した。白い体と緑の頭を持つ鳥が宮殿の南側の正門に集まり、東園に止まり飛び回り、20日後に去っていった。彼らは東園を白鳥園と改名した。

干ばつをなくす

遼西太守の李朗は、遼西県を10年間統治し、強大な権力をもって領土を支配していた。慕容勝は彼を疑い、何度も召喚したが、来なかった。李朗は母が龍城にいたため、あえて公然と反乱を起こすことはせず、自分の安全を守るために密かに人を派遣して北魏軍を国内に誘導し、その後、敵に抵抗するために軍隊を派遣するよう嘆願書を提出した。慕容勝は「これは嘘に違いない」と言い、その男を呼び出して尋問し、真実を確認した。そして李朗の家族全員を殺害し、将軍の李漢に騎兵を率いて李朗を攻撃させた。軍は建安に駐屯しており、李漢に部隊を率いて撤退するよう命じた。李朗は家族が殺されたと聞いて、3,000世帯以上を集めて都市を守った。李漢が途中で引き返したと聞いて、内部に異変があり、もはや自衛する気はないと言い、息子の李陽に霊芝の護衛を任せて、魏軍を迎え撃つために北平に向かった。李漢はこれを知り、霊芝を攻撃して捕らえ、光衛と孟光平に騎兵を率いて李朗を追わせた。彼らは呉中で李朗に追いつき、殺した。当初、慕容勝は李漢を連れ戻すよう命じたが、大臣たちは誰もその理由を理解しなかった。李漢が李朗を殺した後、慕容勝は大臣たちに言った。「我々が先ほど李漢を追い返したのは、まさにこのためです。李朗はちょうど反乱を起こしたばかりで、政府の権力を恐れたに違いありません。一方では、彼は同族を集めて善良な人々を略奪し、他方では深い山や沼に逃げました。我々は彼を一度に鎮圧することはできませんでした。そこで、我々は彼を不意に引き戻し、彼らの意志を傲慢で怠惰にさせてから、突然攻撃しました。これが勝利の原則です。」大臣たちは皆、「これは我々とは比べものにならないものです。」と言いました。

遼西から戻った李漢は、慕容勝が将軍の魏爽を殺したと聞き、恐れて軍を捨てて逃げ去った。彼はすぐに戻って罪を告白し、慕容勝は爵位を回復した。慕容勝は侍従の孫興に言った。「李漢は三軍を指揮し、自ら出兵の任務を担っていましたが、皇帝の璽を握ることができず、敗戦で亡くなりました。彼は理由もなく逃亡し、軍法によって処罰されました。これは許されない罪です。しかし、先帝が避難していたとき、誰もが裏切りの考えを抱きました。親族は愛情を忘れ、忠臣は忠誠を失いました。李璽は処罰された自分の体を使って先帝に仕えました。彼は忠誠心が極めて高く、その誠意は太陽のように強かったので、私は彼の無私の貢献を記録し、彼の重罪を許します。」 やがて慕容勝は皇帝の称号を解かれ、平民王の称号に改められました。

文化

古代人について

ムロング・シェンは、Zhou氏に「Cheng王を支援することができませんでした。彼はこれまで以上に災害を支援しましたこれは間違っています。」また、中書凌長忠、尚書楊秋、書記の衙朗夫を東殿に連れてきて尋ねた。「昔から君子は周公が忠義を尽くし、聖なる人だと言っています。これは大きな間違いではありませんか？」楊秋は言った。「周公は摂政の地位にありましたが、君主や臣下の名において正しく振る舞うことができました。噂が彼を中傷したとき、嵐が来て、君主は彼の間違いに気づきました。道と神が彼を助け、彼の栄華は数千年続きました。そのため、代々彼の高貴な性格を称賛し、後代の王や王子で彼を超える者はいませんでした。」慕容生は尋ねた。「長霊、どう思いますか？」

張忠は言った。「武王が重病のとき、周公は臣下として忠誠を尽くしました。噂が広まると、その道徳は天地を動かし、伯欽を拷問して王の徳に従わせました。周公は忠誠で賢明でした。詩経や史記以来、周公を超える者はいません。」慕容勝は言った。「あなたたちの言うことは本当に奇妙です！私は周公の偽善を見ました、忠誠ではありません。武王は90歳まで生きられると夢を見て、文王に言いました。文王は言いました、「私は100歳まで生きられますが、あなたは90歳まで生きられます。私はあなたに3年与えます。」文王が亡くなったとき、武王の寿命は確定していた。武王の寿命はまだ終わっていなかったのに、周公は代わりに死ぬことを求めた。これは偽善ではないか。天の意志を勘違いしているのなら、聖人ではない。摂政の立場に不誠実で、兄弟を殺した。その上、文王の教えは近きから遠きに至るものであったため、妻や兄弟までも罰した。周公自身も聖父である文王の常道を破り、疑惑を招き、兄弟を殺して私怨を晴らす道を選んだ。これにどんな忠誠心があったというのか。当時は真実を記そうとする歴史家がおらず、後世の儒学者が誤った考えに従っただけだ。」

張忠は言った。「帳簿や契約書を保管していた戸棚を開けると、風向きが逆転し、偽善者ではなかったことが十分に分かりました。関叔や蔡叔に讒訴されましたが、義のために親族を犠牲にし、ついに国を安定させました。また、成王を名君とし、成王の大業を成し遂げるのを助け、天下を平和にし、祭祀や音楽を創り、名声を代々伝えました。これが最高の道徳です。」慕容生は言った。「あなたは書物の既成の文に従うだけで、大義を探究していません。今から説明しましょう。昔、周は侯紀から文王、武王まで仁を積んでいました。文王、武王は大賢者とともに天意に従い、世間。衆生は皆その慈悲を慕い、天下の人々は皆従った。成王は若くして即位したが、由緒が長く、呂尚、邵公、毛公、毗公を師としていた。周公による摂政がなかったら、王道だけで十分だっただろう。何の理由もなく、周公は国の安泰を自分の責任とみなし、国政を掌握する権力を自分に集中させ、大臣としての誠実さを欠いていた。管叔と蔡叔は王室に忠誠を尽くし、周公が主君に取って代わるのは大臣の道にそぐわないと考え、周公が成王に不誠実であると言った。周公は大順の原則を理解し、忠誠心を示して皆の疑いを払拭すべきだったが、実際には軍隊を率いて首都に行き、許可なく殺害を実行した。不忠の罪はすでに全国に知られていたので、彼は詩「カラス」を成王に贈り、主君のせいにした。これは何と呼ばれていますか？また、周公が事件を起こしたとき、彼はすでに2人の公に明確に知らせていました。2人の公は周公が無実であることを知っていたが、成王の疑いをただ座って見ていた。これが事実であるならば、2人の公も周公に疑いを持っていた。しかし、彼らは距離を置いて関係に干渉したくなかったので、彼らは関叔と蔡叔に話させました。彼らは本当に示さなかったと言えるでしょう兄弟には忠誠と仁が示されなかった。周公は皆が成王に期待をかけており、天命は自分にはないことを知っていたので、忠誠の印として成王に政権を返した。強風が木を根こそぎ倒したのは、天が周を祝福し、文王と武王の善政を忘れないことの印であり、周公の過去の罪を許し、周公を偉大にしたいと思った。周公の心を調べ、彼の行動を探ると、彼は世の罪人であり、どんな徳があるだろうか！周公が政権を返した後、2人の公は彼の当初の意図について沈黙を守り、関叔と蔡叔の忠誠を示した。

季栄勝は再び張忠に尋ねた。「易寅と周公では、どちらが徳が高いですか？」 張忠は答えた。「易寅は周公のように皇帝の親戚ではありませんが、大きなことを成し遂げました。太甲が不道徳だったとき、易寅は彼を潼宮に追放し、反省させて誤りを正させた後、王位を回復しました。その結果、君主に不満はなく、大臣に噂はなく、国は正しく保たれ、彼の名誉は受け継がれました。易寅の功績は周公よりも大きいと思います。」慕容勝は言った。「易寅は老大臣として重要な地位にあり、国政を統括する重要な地位にありました。太甲が王位に就いたとき、彼の行動は君主の振る舞いと一致しませんでした。郎傅は言った。「易尹は忠誠心が足りず、主君を導くことができず、易爾と同じように潼宮に追放した。どうして周公と比べられるのか？」 郎傅は言った。「易尹は大臣の地位にあり、君主を正すことができなかった。程唐の道が破れ、従う者がいなくなることを心配し、そこで太甲を潼宮に置き、下々の民とともに働かせ、農業の苦労を知らせ、その後王位に復帰させた。これが易尹の忠誠心だ。」 慕容勝は言った。「易尹は彼を追放してから支えることができたのに、なぜ彼を助けて完璧にすることができなかったのか？太甲の本質が杞と周と同じなら、3人は同じである。臣が一年で賢君になるのは不可能だ。李麗が心優しく慈悲深いのなら、易寅は君主の徳政を支持するために全力を尽くすべきだった。臣が君主を監禁してその地位に就くことなどできるだろうか？また、臣は君主に仕えるために全力を尽くすべきだ。なぜ知恵と仁をもって君主の悪行を助長すべきなのか？私はすでに太甲の件を見抜いている。太甲は非常に賢い君主だった。易寅は三代の君主に仕えたが、その功績が称賛に値しないので、先祖の寵愛を失うことになるだろう。並外れたことを成し遂げられるのは並外れた人だけであり、それは凡人には見えない。太伯が三度謙遜したのと同じようなものだが、人々は彼の徳を褒めなかった。郎復は言った。「太伯は三度国を譲り渡したが、孔子まで彼の徳は褒められなかった。太甲は世間から叱られ、陛下にお会いして初めて彼の優しさが明らかになった。」それから王と大臣たちは酒を飲み、語り合い、詩を詠み、大臣たちにそれぞれ異なる額の金銭と布を与えた。