ラマ教とは何ですか?ラマ教は仏教ですか？

チベット仏教は、チベット仏教、または一般にラマ教としても知られ、チベットに伝わった仏教の一派を指します。北方仏教に属し、中国仏教、南方仏教とともに仏教の三大系統の一つとして知られています。大乗仏教に属しますが、密教の継承が主な特徴です。チベット仏教には小乗仏教の伝統はありません。有情派と釈迦派はチベット仏教の形成に一定の影響を与えましたが、その仏教の修行法や戒律は同じではなく、両者の間には直接的で必然的な関係はありません。大乗仏教の観点から見ると、チベット密教と大乗顕教は明らかに相対的です。

チベット仏教は、中国のチベット地域、ネパール、ブータン、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ラダック、インドのダラムサラに集中しています。チベット仏教は13世紀にモンゴルに広まり始めました。今日でも、モンゴル人、トゥ族、ユグル族などの民族がチベット仏教を信仰しています。近代では、チベット仏教は徐々に世界各地に広まってきています。

チベット仏教の起源は、1800年以上前の古代の章中王朝にまで遡ります。古代の章中王朝の王子ツォンカパ（釈迦牟尼仏の前世の「白旗王」の師）は、衆生を救うために慈悲深く「古代の章中仏教」を説きました。これは「ヨンドゥンボンポ仏教」（略して「ボン」）とも呼ばれています。「ヨンドゥンボン」はツォンカパが説いた如来の真の法です。ボン教のカンギュルは、実はチベットの歴史、宗教、文化の起源であり源泉です。古代チベット文明を研究する上で非常に貴重な資料です。また、チベット文化の研究者にとって避けて通れない重要な分野でもあります。 2013年7月、「古代章中佛」大蔵経の中国語翻訳プロジェクトが「中国社会科学院」の重点科学研究プロジェクトに指定されました。

インド仏教が7世紀に吐蕃に伝わってから、インド仏教とボン教は互いの内容を多く吸収し、独立して発展しました。インド仏教とボン教は信仰の起源において完全に一致しているからです。インド仏教はボン教から多くの内容を吸収し、当時の社会に深く根付き、徐々に現代の「チベット仏教」へと発展していきました。

チベット仏教の宗派では、ニンマ派だけでなく、カギュ派、サキャ派、ゲルク派も、医学、天文学、暦計算、招福、招長寿、身代わりの儀式、煙供養などを含む「ボン教」の世俗的な儀式を採用しています。「ボン教」には、煙供養、集供養、火供養など、500以上の儀式があり、その内容も非常に広範囲で豊富です。

私たち現代のチベット人の習慣や生活様式の多くも、古代の章中時代から受け継がれています。例えば、チベット人の結婚式や葬式、天文学や暦の計算、医学や文学、歌や踊りや絵画、旅行のための家の選び方、縁起の良い日を選ぶこと、災害や悪霊を追い払うこと、占いなどは、ある程度、今でもボン教の伝統に従っています。チベット人には、聖なる山々を巡礼したり、聖なる湖を拝んだり、風馬旗を撒いたり、色とりどりの祈祷旗を掲げたり、石に経文を刻んだり、マニの山を積んだり（ボン教の伝統では、光の8文字のマントラ「オーム・マチ・ムイェ・サリンデ」が刻まれた石の山）、占いをしたり、トルマ皿を捧げたり、バターの彫刻を作ったり、マニ車を使ったりするなど、独特の祈りの方法も数多くあります。これらはすべてボン教の名残です。

チベット人の豊かで素晴らしい文化遺産の中で、栄光の繁栄した古代の張力文明は、「ヨンドゥルング・ボンの宗教がメインラインとして生まれ、広い地域に広がっていたので、ティベタン文化の形成と様々な様子の姿勢であるすべて、そして多くのチベット人でさえ、インドの文化がチベットの文化の形成に大きな影響を与えると信じています。文化は非常に無知であり、この不条理な声明は、何世紀にもわたっていくつかの正統派の狂信者によって伝播されてきました。

考古学者の調査と発見によれば、チベット人は青海チベット高原で13,000年から17,000年前に遡る非常に長く古い歴史を持っている。すると誰もがこの疑問について考えるでしょう。「古代チベット文化の源はどこにあるのだろう？」答えは、チベットの古代ボン教にあります。