元代のサドゥラはなぜ雁門の才人と呼ばれたのでしょうか？

サドゥラとは誰ですか? 名前から判断すると、サドゥラは少数民族の一員です。 Sadula の紹介を理解すれば、Sadula が誰であるかがわかるでしょう。元代の詩人を記録した書籍や資料には、サドゥラの詩作品やサドゥラが誰であったかについての言及がある。サドゥラは西暦1272年に生まれ、西暦1355年に83歳で亡くなりました。サドゥラの先祖は西域出身です。西域が敗れた後、サドゥラの両親は山西省のダイ県に移住し、そこに定住しました。

サドゥラの肖像

サドゥラの家族は幼少期は貧しかったが、彼は聡明で、並外れた文学的才能を持っていた。 1327年、サドゥラは科挙に合格し、翌年7月に鎮江路の登記官であるダルハチに任命されました。 1331年、サドゥラは江南地方に転勤し、江南帝国検閲局の書記官を務めた。サドゥラは在任中、武楚、荊楚、幽岩、上都などを訪れ、張游や馬九高などの著名な学者と親交を深めた。サドゥラの公職を振り返ると、彼は江南行政府の皇帝検閲官や西北淮道など、多くの役職を務めていました。サドゥラは晩年、杭州に住んでいた。

サドゥラは書道に堪能で、絵画も得意でした。その素晴らしい才能のため、人々は彼を「雁門の才人」と呼んでいました。サドゥラの文学作品は主に詩作に焦点を当てており、詩の内容は隠遁生活、旅、感謝の気持ちを表し贈り物を返すことなどに関するものがほとんどです。サドゥラの詩の思想的価値はそれほど高くないが、彼の詩は芸術的構想において非常に美しい。これは、元代の人々がサドゥラの作品を朗読することを好んだ主な理由の一つでもあります。サドゥラは絵画の才能が非常に優れていたことは特筆に値します。『延陵漁場図』や『梅雀図』などの絵画はサドゥラの代表作です。現在、この2つの作品は北京故宮博物院に所蔵されています。

サドゥラ民族

サドゥラの民族性の問題は常に議論の的となってきた。サドゥラの民族はモンゴル人であるという説と、サドゥラは回族であるという説がある。サドゥラの人生経験に関する歴史的記録には、サドゥラがどの少数民族に属していたかは明確に示されていない。私たちが知っているのは、サドゥラの先祖が西域出身だということだけです。彼の先祖シランブフアと祖父アルチシは、肉体的な強さでキャリアをスタートし、多くの貢献をしてきました。世祖と英祖はサドゥラの祖父を皇帝の戟の指揮官に任命し、鎮雲に駐屯させた。

サドゥラとその友人たち

その後、サドゥラの両親は山西省ダイ県に移住して定住したため、サドゥラは山西省ダイ県の出身者となった。サドゥラは回族ではなくモンゴル人だったという人もいます。サドゥラの詩のほとんどは、果てしなく続く砂漠の美しい風景を描いています。サドゥラが辺境に対して特別な思いを抱いているからこそ、壮大な砂漠の風景について書くことができるのです。ご存知のとおり、砂漠と草原はモンゴル人が暮らし、くつろぐ場所です。そして、サドゥラの詩に描かれた風景の特徴から、サドゥラはモンゴル人であったと推測できます。実際のところ、この主張は確認されていません。

サドゥラの詩作品や芸術的特徴を研究する学者は多いが、サドゥラの民族問題を研究する学者でそれについて言及する者はほとんどいない。サドゥラのプロフィールや人生経験を記録した書籍や資料にはサドゥラの民族性については触れられていないため、サドゥラの民族性について知るすべはない。サドゥラの辺境詩であれ、風景詩であれ、そのほとんどは国中のさまざまな風景を繊細な言葉で描写しています。サドゥラの詩からは、彼の人生への愛と自由への憧れが伝わってきます。

サドゥラの詩作品

サドゥラの詩作品は文学的価値と美的価値が非常に高い。サドゥラは生涯で約800編の詩と歌詞を残した。山や川の景色を詠んだものや、宮中の人々の生活を描いたもの、また、過去を懐かしみ現在を嘆く詩も一定数あります。どのような観点から見ても、サドゥラの詩作品は元朝の文学史、さらには中国の歴史全体を豊かにしました。したがって、サドゥラは中国文学の歴史において重要な位置を占めています。

サドゥラの作品

「関元帥を南伐に送る」、「劉昭莫を桂林に送る」、「大同郵便局」、「黄河月夜」、「売女の歌」などの詩はサドゥラの詩の代表作である。サドゥラの詩は、元朝社会の腐敗と暗い側面を暴露するだけでなく、元朝社会の階級的矛盾も明らかにしています。サドゥラは「黄河の月夜」や「織女」などの詩の中で、下層労働者の生活の苦難を反映した。彼は強い対比を通して、鋭い言葉を使って最高権力者の腐敗と無能さを指摘した。詩の技法に関して言えば、サドゥラは唐代と宋代の詩的芸術技法を継承しただけでなく、新しい芸術技法も提案した。

サドゥラの詩は、たいていの場合、日常のありふれた断片を出発点とし、客観的な場面の再現を通じて、奥深い魅力のある詩的な雰囲気を構築します。たとえば、「秋の抒情詩」や「都の春の始まり」などの詩作品は、いずれもサドゥラの「詩と絵画の融合」を体現したものといえる。さらに、サドゥラは簡潔な言葉を使って、詩作品に含まれる思想的、哲学的な考えを深く表現することに長けています。たとえば、「歴代の風景は私の髪を白くし、六朝の山々は私の馬の頭を緑にした」という表現は、サドゥラの簡潔で簡潔な言語スタイルを反映しています。