「建安七賢」の一人である王燦は、なぜ曹植とともに曹王とも呼ばれるのでしょうか？

王燦、雅号は仲玄。彼は山陽県高平県の出身でした。後漢末期の作家であり、「建安七賢」の一人。彼は才能ある若者であり、有名な学者である蔡邕に高く評価されていました。王燦は文才に優れ、その詩や随筆は建安の七賢の中でも最も優れていた。曹植とともに「曹王」とも呼ばれた。

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文学の世界では、王燦は孔容、徐干、陳林、阮涛、応厳、劉震とともに「建安の七賢」の一人として知られています。王燦は七賢人の一人であるだけでなく、その中で最も功績のあった人物でもあり、曹植とともに「曹王」と呼ばれていました。梁代の偉大な文芸評論家である劉協は、『文心と彫龍』の「彩露」の中で、王燦を「七人の子の冠」と称賛した。同時に、王燦の特別な経験と貢献により、彼は古代中国の幕府の指導者にもなりました。

王燦が若かった頃は、東漢末期、軍閥同士が権力を争っていた時代で、混乱した状況の中で、王燦は才能を発揮できないという閉塞期に遭遇しました。王燦は17歳のとき、内務大臣に召集され、内務大臣に任命された。しかし、長安の情勢が混乱していたため、王燦はその職に就くことはなかった。その後、荊州に行き、同郷の劉表のもとに避難したが、望み通りにはいかなかった。劉表は、王燦が醜く、虚弱で、抑制がききすぎていると見て、王燦を高く評価しなかった。

王燕は建安13年に曹操に降伏した。それ以前の作品は、漢末期の戦乱を記録したものか、荊州を旅する心境や叶わなかった野望を書いた「七悲歌」などであった。曹操に降伏した後の作品は、主に曹操に従って戦ったときの心境を描いたものである。これらの詩は漢末期の戦乱による荒廃した田舎と荒廃を再現し、曹操の知恵と勇敢さを称賛している。同時に、曹操に従って仕える意志も表現している。

王燦の詩

王燦は建安時代の重要な詩人の一人で、「七大詩人の頂点」と呼ばれています。彼の詩は建安詩界で独特であり、「五音節詩の頂点」と称賛されています。

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王燦の詩は二つの時期と三つの範疇に分けられ、それぞれ異なる作風を示している。初期の五字詩は寂寥感があり、悲しく、深い志と長い文章が特徴である。初期の四字詩は感情的で平易で、文章は適切で整然としている。後期の五字詩は壮大で荘厳、力強い文体である。 『七悲歌』の第一と第二に代表される初期の詩に注目するだけでなく、『入軍詩』に代表される後期の詩も十分に評価すべきである。なぜなら、それらはそれぞれ建安詩風の二つの側面を体現しているからである。

『七悲歌』の創作は、戦争や軍事行動、それに続く王朝の交代や朝廷の衰退を伴って行われることが多く、その役割はカメラ、マイク、ニュースのクローズアップのようなもので、文学的であると同時にジャーナリズム的でもある。建安の七賢の一人である王燦から、晋の張載、唐の杜甫に至るまで、『七悲歌』の形式、内容、レベルは次第に拡大、充実、向上してきた。王燦は曹操の参謀になる前、才能を発揮できないという壁にぶつかりました。この時期の作品には、漢末期の戦乱や荊州の旅人としての心境、そして叶わなかった野望などが表現されており、特に『七悲歌』が有名です。

『入軍詩』は、三国時代の魏の名文人で「建安七賢」のリーダーである王燦が書いた五字古詩二編である。作者は同題の古詩を計五編創作し、主に国に仕える崇高な志と刺激的な軍隊生活への憧れを表現している。しかし、王燦は40歳で若くして亡くなり、結局入隊することはできなかった。

王燦の七つの哀歌

『七悲歌』の創作は、戦争や軍事行動、それに続く王朝の交代や朝廷の衰退を伴って行われることが多く、その役割はカメラ、マイク、ニュースのクローズアップのようなもので、文学的であると同時にジャーナリズム的でもある。建安の七賢の一人である王燦から、晋の張載、唐の杜甫に至るまで、『七悲歌』の形式、内容、レベルは次第に拡大、充実、向上してきた。

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王燦は曹操の参謀になる前、才能を発揮できないという壁にぶつかりました。この時期の作品には、漢末期の戦乱や荊州の旅人としての心境、そして叶わなかった野望などが表現されており、特に『七悲歌』が有名です。

作者の書いた『七悲歌』の冒頭には、「西都の混乱は想像を絶し、ジャッカルやトラも危険にさらされている」と記されている。これは、東漢末期の長安が混乱に陥っていたことを記録している。李傕、郭汜らが混乱を引き起こし、大規模な焼き討ち、殺人、略奪を行い、民衆を苦しめた。この二つの文章は、社会不安をリアルに表現しています。詩人はこの不安の中、長安を去りました。ここでは、詩人が長安を去った理由が説明されています。

「私は再び中国を捨てて、荊滾に行く」この詩行は、詩人が強制的に移住させられたのはこれが初めてではないことを示している。董卓が漢の献帝に首都を長安に移すよう強制したときから、人々は長安に強制的に移住させられていた。今、長安の戦争のために、彼らは再び移住しなければならなかった。「再び」という言葉は、彼の目の前の悲しい状況を表現するだけでなく、感動と悲しみに満ちた悲劇的な過去をも呼び起こす。

詩の後半は、詩人が長安を離れる途中で見聞きしたことを描写しており、悲しく、痛ましく、真実味があり、感動的である。私は今、人々が避難を余儀なくされていることを悲しく思うとともに、文帝と景帝の治世中の賢明で徳の高い王たちに感謝の気持ちを抱いています。