古代における科挙合格に相当するものは何ですか？科挙に合格した者だけが官吏になる資格がある。

推薦される人のことを指します。漢代には官吏を選抜する試験制度はなく、その代わりに朝廷は郡知事や県知事に優秀な人材を推薦するよう命じ、推薦された人々は「尉人」と呼ばれた。唐代と宋代には進士試験があり、その試験に合格して関係官僚に選ばれた者は一般に尉人と呼ばれた。明・清時代には、地方試験に合格した者は「居人」と呼ばれ、大慧荘、大春院とも呼ばれていました。科挙に合格することを「法際」または「法大」といいます。慣習上、菊人は「老爺」と呼ばれ、上品な称号は「小蓮」です。

古代中国で地方の科挙に合格した者の称号。本来の意味は試験に合格した人であり、試験を受ける人の総称です。唐の時代には、地方の試験に合格した者は北京に行って試験を受けなければならなかったため、この名前が付けられました。宋代には、地方試験（科挙）の全科目に合格した者を総称した。一般的に候補者として知られています。宋居仁は礼部省に送られる前に、後の地方試験に似た試験を受けなければならなかった。祭祀省の試験に不合格となった者は、次の試験を受ける前に再度地方試験を受けなければならなかった。成功した陪人は役人に任命されるが、「階級的背景」がなければ兵役を免除されることもある。ジンとユアンについても同様でした。これは明・清の時代から受け継がれ、省の試験に合格した者のための特別な称号であり、一般に小聯と呼ばれていました。そして、それは一種の出生資格として、官僚職に就くための予備的資格を有していることを意味します。清朝後期には、法律科や理科科の受験者もいた。光緒31年（1905年）より、試験を受けて帰国した優秀な学生には進士の称号が与えられ、優秀・中等成績の学生には授人（じゅうにん）の称号が与えられ、それぞれに特定の科目の語句が付け加えられた。

漢代には人を選抜して採用するための試験制度はなく、郡知事や県知事が候補者を推薦する制度があり、推薦された者は「尉人」と呼ばれた。唐代、宋代には進士試験を受けることのできる人を「受任者」と呼んでいました。明・清時代には、地方試験に合格した者は「居人」と呼ばれ、大慧荘、大春院とも呼ばれていました。科挙に合格することを「発格」または「発大」、略して「発」と呼びます。十蓮は「師匠」と呼ばれるのが通例です。

ジュレン。初級試験に合格し、さらに地方試験に合格した者は「准錬」と呼ばれます。 「推薦人」は漢代の「曹丕」に由来するが、漢・晋・南北朝時代においては推薦された人のみを指し、特別な用語ではなかった。唐代と宋代の科挙では進士の枠に重点が置かれていました。いわゆる受任者は単に進士試験を受ける資格のある人を指すため、受任進士とも呼ばれますが、これも特別な称号ではありません。進士試験の受験資格を持つ者には特別な呼び名があり、唐代には中央政府が設置した学校（帝室、洪文官など）や地方の学校から北京に派遣された受験生を学生と呼び、各国から選抜された学者を郷貢と呼び、各国からの貢物とともに送られた。宋代には、そのような学者が科挙を受けるために派遣される際、彼らは通常、自分の国で「科挙試験」（明代と清代の地方試験に類似）に合格しなければならなかった。唐代や宋代では、科挙に合格できなかった場合、再度科挙を受ける前に、県または州レベルで再度科挙を受け、省級候補者となる資格を取得する必要がありました。

宋代の劉璋は地方試験の成績上位4名であり、元の代の徐淵は地方試験の両方で1位であった。これは、彼らが最初の試験で脱落したため、地方試験を4回と2回受験しなければならなかったためである。しかし、明・清時代の陪人はより優遇されており、一度陪人に合格すれば、いつでも科挙を受験する資格があった。明・清時代の爵位人とそれ以前の世代の爵位人との間には一つの違いがあった。それは、爵位人は官職に就くことができたということである。呉靖子の小説『士大夫記』に登場する范進は、入学後も貪欲で貧しく、蔑まれていたが、科挙に合格すると、親戚や近所の人たちは皆彼を褒め、地元の名士である張氏さえも彼と親しくなり、お金や家を与えた。なぜなら、科挙を受ける資格を得ただけでなく、官僚になるための「正当な経歴」も持っていたからである。中国の科挙制度は、隋の煬帝の治世2年（606年）から清朝末期の西太后によって廃止された1905年まで、1300年間存在した。科挙制度は古代国家が段階的な試験を通じて人材を選抜する制度であり、官職に就く唯一の方法であった。

科挙の時代、受験生は一般に「受験生」と呼ばれていました。受験生は4つの主要な段階を経なければならず、頂点に達して「第一の学者」になれるのはごくわずかな者だけでした。まず、県レベルの試験「同師」に合格し、合格者は秀才と呼ばれる。次に省レベルの試験「郷師」に合格し、合格者は居人と呼ばれる。次に国家レベルの試験「会師」に合格し、合格者は公師と呼ばれる。公師は皇帝自ら試験を受ける「宮廷試練」に合格し、合格者は進師と呼ばれる。上位3人は定家三元と呼ばれる。1位は「荘元」、2位は「方眼」、3位は「譚化」と呼ばれる。清朝では、二級の勁士は「勁士川」、三級の勁士は「同勁士川」と呼ばれた。

地方の試験は、通常、子、毛、呉、幽の年に3年ごとに首都と地方の首都で開催されました。試験期間は通常、旧暦の8月に行われるため、省級試験は「秋季試験」とも呼ばれています。試験官は皇帝によって任命された翰林学者や進士卒業生など、各省庁や学院の役人であった。省の試験に合格した受験者は「受験人」と呼ばれ、一位になった受験者は「傑元」と呼ばれました。科挙に合格した者は国家試験を受けることができただけでなく、科挙に不合格であっても官吏になる資格を得ることができた。

省の試験は1年目の秋に行われ、合格者は翌年の春に北京に行き、進士の試験である都の試験を受けなければなりません。参考交通費は政府発行で「公共バス」と呼ばれています。合同試験は礼部が主催し、都の科挙会場で行われ、通常は地方試験の2年目、すなわち周、陳、衛、許の年に行われました。通常、旧暦の2月または3月に行われるため、「春の試験」とも呼ばれます。科挙に合格した者は「公師」と呼ばれ、一位は「淮遠」と呼ばれた。

合試の主任試験官は、明代では主に翰林官吏、明代末期では主に閣僚であった。清代では主任試験官は「太政」と呼ばれ、閣僚または六省の大臣であった。清朝では、新しく入内した朝貢学者は宮廷試験の前に再試験を受けなければならなかった。再試験の結果は、成績に応じて一級、二級、三級に分けられ、この等級は将来の官職の授与にとって非常に重要であった。宮廷試験は4月に開催され、名目上は天皇自らが主宰した。さらに、試験問題の採点と読み上げを担当する大臣を任命し、皇帝の試験問題の採点を補佐します。明・清時代の宮廷試験では政策に関する問題のみが試験され、八字文は試験されなかった。この名簿は3つのカテゴリーに分かれています。第一カテゴリーは進士の称号を授与された者で、上位3名、すなわち一級、二級、三級のみを含み、総称して三頂家と呼ばれています。第二カテゴリーは進士の称号を授与された多数の者で、最初の者は川禄と呼ばれています。第三カテゴリーは童進士の称号を授与された多数の者です。一般的に、1位、2位、3位の者は進士と呼ばれました。進士試験に合格すると、その人の名声と富は終わります。宮廷試験に合格した者は「Aリスト」と呼ばれます。清朝の制度によれば、宮廷試験の後に「朝廷試験」と呼ばれる別の試験がありました。宮廷試験の上位3人は科挙を受ける必要がなくなり、科挙の1位は朝源と呼ばれるようになりました。

十連が科挙に合格して壬氏になれる可能性はわずか5%程度でしたが、それでも官吏になる機会は残されており、多くの十連がこの道を選びました。

秀才は身分です。居人は官吏になる資格はありますが、必ずしもなれるわけではありません。壬氏は全国に一律に任命される官吏です。上位 3 名は皇帝の側近として留まり、官吏として仕えます。