隋の于世記から伝わる作品は何ですか？于世基の詩と書道の紹介

隋の時代の書家・作家である于世闡（？-618）は于世安の兄であった。姓は毛石、別名は毛石。会稽余姚（現在の慈渓市観海衛鎮明河場）の出身。

若い頃、彼と弟のシナンは顧野王に師事した。彼は穏やかな性格で、喜びや怒りを決して顔に表さず、博識で、草書体や官文書の読み書きが得意でした。南陳時代には太子の書記、尚書左成を務めた。隋代には同之郎、直司聖、内司世仁を務め、隋の煬帝に重用され、内務を担当し、政務に携わった。大業8年（612年）、煬帝の高麗遠征に随行し、その功績により金子広禄大夫に昇進した。数度の説得や諫言がすべて却下され、大臣たちが次々に処刑されるのを見て、災難が自分にも及ぶことを恐れた彼は、皇帝の要請にただ従い、皇帝に逆らうことを敢えてしなかったため、当時の人々から嘲笑された。

大業14年（618年）、于文之は江都で反乱を起こし、隋の煬帝を殺害した。彼もまた殺害された。隋代に編纂された『郡地図』は、初期の国家地方地名集である。

作品の概要

武道

怠惰に暮らす者は国家の救済に大きく貢献したとは言えず、変化に適応し柔軟に対応できる者だけが皇帝の戦略とみなされる。なぜでしょうか。文化には独自の優雅さと洗練があり、進歩と謙虚さのスタイルが独特です。世界は純粋で正直であり、重労働から解放されるかもしれません。ルールを守り、印章を組み合わせているものの、太陽を待ち望む王は、坂泉で戦争の準備を整え、また、丹浦で軍隊を訓練しています。したがって、民の徳と武功は時代に応じて併用され、国家を統治するための制度づくりは慣習とともに変化していくことがわかります。故に彼は偉大な名声を築き、偉大な教えを伝え、すべての霊に頭を下げ、宇宙を抱擁した。彼は他でもない聖人である！

鶯火の年は天皇の治世の4年目です。万物は調和し、九つの世界は平和で、人々は慈悲深く長寿であり、日々の必要を満たす資源も豊富です。しかし、たとえ十分な食料と兵士を持っていたとしても、我々は依然として用心深くなければなりません。たとえ長く存続し、強大になったとしても、我々は依然として衰退を恐れなければなりません。崑武の遠来の賜物と蘇深の稀有な賜物は、歴史の記録に残され、毎月官報に記録されている。貝殻、兜、弓を使い、犀の角を使い、鉦や銅鑼を使い、名刀は尚房で鋳造され、彫刻された槍は武器庫に積み上げられている。クマは数百万頭、ヒョウは数千頭存在し、5種類の武器をすべて備えており、その力は世界中に感じられます。農閑期の春の集金の時期には、爵位を捨てて準備を整え、使節を観察して礼儀正しく行動し、奨励し、賞し、罰し、人々に禁忌を示すようにした。なんと栄えある時代なのでしょう。百王の中で成し遂げるのは容易なことではないとされ、千年に一度の機会です。昔、上林で皇帝に寵愛されていたとき、相如はその徳を讃え、長陽に狩りに出かけたとき、子雲は隠居して賦を書きました。私たちは物事や感情に対する理解という点では年齢が違いますが、私たちの英雄的な行為は今でも力強く、議論することができます。彼の言葉は次の通りです。

古代を振り返って、資源の管理は大衆の分割から始まることを発見したのは、則天武后だけだった。彼は記録と地図を受け取って鎮から出てきて、司牧を王に任命した。それは寛大であると同時に激しいものであり、また武道的であると同時に文化的でもある。北は殷禄の勤勉さに不満を言い、南は繁栄した唐勲を征服した。周干と夏琦については、過去にもその名が聞かれることがある。大陳を建国したとき、我々は混乱を終わらせ、軍事力を確立しようとしていました。困難を乗り越えて世界を平和にしましょう。おしゃべりの楽しさから、また加わります。したがって、私たちは徳を積むために慈悲を積み、規則や規制を理解し尊重し、規範に従うべきです。皇帝の偉大な徳だけが斉の知恵と知性を模倣することができます。九つの範疇を広げて万物を説き、四つの海を覆い、その境界を有する。彼は皇帝の困難を助長しようとしただけでなく、文学作品の中で心の平安も得ていました。生者も死者も役人を求め、才能と能力のある人々が役職に就きます。彼は玄奘を統べ、七つの政務は明瞭であり、玉や絹を朝廷に献上し、諸国は幸福であった。暗くて目立つが、どう統治すればいいのか全く分からない。道は過去を隠し、未来を知り、その功績は天地にまで及ぶ。賢者の最高の徳を生かして、全力で人々に奉仕します。当時、儀式は円滑に行われ、音楽は調和がとれ、罰則は明確で、政治は厳格でした。西は汐止まで広がり、東は徐々に盤姆となる。祝福を得るために全力を尽くし、幸福をもたらすために全力を尽くしてください。聖霊の祝福を受ければ、必ず成功するでしょう。なぜ確信できないのですか。国が最善の状態にあるときでも、我々は警戒を怠らず、軍隊を強化する必要がある。彼は六つの郡から玉林を選び、五つの陣営に配置するよう命じた。彼らは反撃する勇気があり、自分の命よりも正義を重視しています。そこで彼は農閑期を利用して民衆に教えを説き、春の狩猟期には戦争の訓練を行った。彼は司馬に法を実践するよう命じ、司令官に領土を守り土地を開墾するよう命じた。道荀師が先頭に立ち、後方に隠し鉤と陣形を敷いた。鳥の旗は分離した羽で作られ、魚の模様はシルクキルトに装飾されています。次に馬車を取り外して手綱を締め、翡翠のリボンを手綱に合わせます。左の四角は旅を始めるために使用され、右の鐘は音を広げるために打たれます。雲が絡み合って景色が見えず、剣を持った馬が行き交う。それは北斗七星のシェティと、大きく開いた東昌の門を指します。玄武を越えて東を向き、黄山に向かって北へ向かいます。遠くに丸い宮殿が隠れており、澄んだ爽やかな四角い湖に至ります。この頃は青春も終わりに近づき、朝日が明るく輝いています。太陽と月は明るく輝き、雲は美しいです。川や海は澄み渡り、宇宙は穏やかです。太閤の玉殿では皇帝の馬車が運ばれ、紫の部屋では軍令が下された。彼は竜の知恵と戦略をもって、軍隊を戦いに導くことを誓った。永州の鋭い金の顔、毓陽の冷酷な鉄の騎兵。彼は神のクロスボウを最大限まで持ち、天の弓を引き寄せます。虹色の旗がたなびき、クイ太鼓が大きな音を立てて鳴り響いています。八つの軍勢が厳粛に整列し、六つの軍勢が厳粛に向かい合っていた。飛行梯子は巻帯でブロックされ、タワーカーは武岡に建てられます。時には手綱を下ろして真っ直ぐ前を向いていることもありますが、時には手綱を交差させても痛みはありません。彼は変化に適応し、蛇のように攻撃し、その後、鷲のように舞い上がることができる。小さな枝がハルバードの刃に付いており、鎧に突き刺さっています。廖啓は孟獲を逃がし、二人を河荘で捕らえた。初めは鶴が雄大に飛び上がり、その後は雁のように一列になって飛び立ちました。それは川と谷を揺らし、八方に広がり、海と山を揺らし、三つの光で輝きます。暗闇の予測不可能な性質と前進と後退の難しさを理解します。石を投げたり、三脚を運んだり、馬に乗ったり、戦車を操縦したりできる者もいる。剣は頭のてっぺんまで上げられ、盾は鉄製、頭は青銅製です。熊屈は凶暴で荒々しい男だが、非常に勇敢で牛の扱いも上手だ。レン・ビーはベンとユーと一緒にいたが、彼らが敵になる機会はなかった。 ９つの攻撃が決定し、３つの作戦が完了しました。ブレスレットが振動し、風が雷を吹き飛ばします。そこで晋の提案に従って勇士隊が編成され、鄧元と楷がその役職に任命され、方と邵もその隊に加わるよう命じられた。 3つのオファリングが進行中で、8つのノートはまだ終了していません。戟と気を持って踊ると楽しくなり、太鼓と鐘を聞くと喜びが湧いてきます。彼らは衣服と飲み物を与えられ、全員が自分の命を忘れて忠誠のために命を落としました。彼らが国中を掃討していたちょうどその時、王国軍が進軍しようとしているのが見えました。燕山に登って豚を殺し、広大な海のそばに立って鯨の首を切ります。馬車は王雲閣まで運ばれ、儀式は途中で終了しました。それはまさに皇帝の神聖な力であり、その精神は広大でありながらも言葉で表現するのが難しい。

成果

隋代には、初期の国家地方地名集である『地方地図』1,200巻が編纂された。 『毛氏紀』全5巻を著した。

詩

「四季の白絹歌二首 江都の夏」

常州茅園の朝夕の池は太陽を反射し、そよ風に細かい波紋を作ります。敷居に座ると、赤い蓮が部屋の上に垂れ下がり、彫刻された洞窟の扉では青リンゴが風に吹かれています。

光のカーテンには香ばしい煙とサフラン色の香りが充満し、錦の軒には花模様のマットや桃や梅の枝が敷き詰められています。蘭とエメラルドが追いかけ合い、オシドリはキンモクセイの木の下で一緒に眠っています。

「四季の白絹歌二首 長安の秋」

廬漢台地前の朝露は澄み渡り、昆明湖の紅葉は鮮やかです。彼女は指輪を揺らし、ペンダントを動かしながら、城壁の外へ歩み出た。鷹の弦と鳳凰の笛が新たな旋律を奏でた。

上林のランブータンは霞んで霧がかかっており、甘泉の奇木は青々と茂っています。美しい女性は歌を歌い、側室の愛は破れ、そして続きました。

「江都行幸の勅に対する返歌」

皇帝の威厳ある儀式を巡ると、初めから幸運が訪れるでしょう。王家の戦車は沼地を飛び回り、塔船は水面を航行します。

七つの枝は細長く、三つの翼は川とつながって美しく咲いています。私は朝早く起きて、夜明け前に服を探します。

澄んだ波は朝の光に覆われ、遠くの森は夜霧に包まれています。朝焼けは少し明るくなり、沈む月はだんだんと欠けていきます。

歌声や音楽が池に響き渡り、港の端には旗が見えました。方氏は皇帝に同行して東へ赴いた後、帝位に就き、厳粛に禅を修行した。

「汴河の早退命令に対する応答詩」

夏には諸国に敬意を表し、皇居に数百の神々を集めます。成功とは屈服することであり、偉大な美徳は今や私たちの隣人です。

全世界が一つになり、庶民は皆タオ・ジュンを尊敬する。皇帝の馬車は河地川の近くにあり、皇帝は毛皮のコートと帽子を身に着け、死者に供物を捧げていました。

旅は7つの部門から始まり、3つの星を表すオブジェクトが用意されます。平野が美しく、貴族がここに集まることを祈ります。

楊谷に朝の景色が昇り、清丘に早春が始まります。延儀の衣服は皇帝の規則に従い、道具は古代の倫理を物語るために配布されます。

臨淄には美しい謡曲があり、和間には優雅な音楽があります。香り高いそよ風はすでに過ぎ去り、みずみずしい果実は時とともにますます新鮮さを増しています。

「南と北の詩」

禹と二喬が到着すると、三秦が戻ってくる。森の蝉はもうすぐ死に、川の雁も飛ばなくなりました。

王都には城壁が高く、迎賓館が建てられ、旗や傘が立てられています。私たちは一緒にこの土地を耕し、リネンの服を喜んでお勧めします。

「鳳河望海詩」

馬車は海面上昇に近づき、広大な海がうねり始めます。十の大陸は雲と霧の中に遠くあり、三つの山は波間に高くそびえています。

長い波が太陽を浴びているようで、繋がった島々は押し寄せる波のようです。魂は妙古野に旅し、その知恵と雄弁さは最も優雅である。

海を眺めていても、何かを達成できるでしょうか？海を眺めていても、何かを達成できるでしょうか？

「昆明湖で発見された織女石についての詩」

川の向こうには星が並び、澄み切った空は明るく輝いています。鯨石の上に織機を設置し、鏡を磨いて池の灰を手に入れます。

船は海を渡るいかだのようで、真珠はゲストスターのようにやって来るようです。残念なのは、蛾が折り畳まれていて、秋には開かないことです。

石の上の詩

蜀の門は遠くて塞がれており、燕の石碑も遠くて不均一である。傾斜は1,000フィートあり、数百もの危険が潜んでいます。

鏡峰には月の魂が宿り、蓋陵山は雲に近い。海を満たすことの終わりを知っている者にとって、貞操を守ることは無駄である。

「衡陽の王寨亭の遊女が詠んだ詩」

皇道には金色の溝が低く、玉笛は風に吹かれて歌っている。天津で緑の玉を拾い、鳳凰の道に戻る。

私が歌うと、鏡の中の月は近くに見え、塵は空っぽに見えます。今夜、ウィーバーガールに会いました。彼女は妖精の宮殿を探していると言っていました。

「太原への皇帝の車車令に対する応答詩」

唐の時代には宣光帝が規則に従い、夏の時代には武武帝が儀式に従いました。真珠の旗は翼のある鳳凰のようにはためき、玉獣は赤い龍のように見えます。

風が吹き、春の鳥が花の枝で遊びます。

初めて川を渡ったときの詩

私はペンをしまって、しばらく振り返り、川岸を見つめながら涙を拭いました。南東の空気はなくなり、北西の雲だけになりました。

倒れた桐の詩

秋の3か月間に枯れた木々は倒れ、高さ100フィートの枝は枯れてしまいました。心も半分しか残っておらず、ビジネスも徐々に衰退しています。

遅れて飛んだカラスの詩

夕方になると低く飛びますが、休む場所がありません。遠い森に帰るから夜中ずっと泣いてる。

峠に入る詩

龍山の雲は低く漂い、黄河は再び流れ始めた。渡るべき道や越えるべき山は多く、悲しみの層も多々あります。

「ツバメと遊ぶ詩」

建物が最初に建設されたとき、建物は雲と同じくらい高く、帰ってきたツバメは泥をくわえて飛んできたそうです。歌う梁を回って舞踏館へ向かい、たまには仙女の靴を履いて閨房へ行きたい。

何千マイルも一緒に飛ぶのは難しいので、私たちは武宮殿に一緒に泊まることにしました。