昔の役人は引退後どこへ行ったのでしょうか？なぜ多くの人が京都に留まらずに故郷に戻ることを選ぶのでしょうか?

昔の官人は引退後どこへ行ったのか？なぜ京都に留まらず故郷へ戻ることを選んだ人が多かったのか？興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

古来から現代に至るまで、故郷は常に特別な存在でした。貴族、裕福な実業家、行商人、奴隷であっても、異国の地に住んでいる限り、統一された名前、つまり「放浪者」を持っています。だからこそ、「頭を下げて故郷を思う」寂しさ、「異国の地で旧友に会う」喜び、「同郷人の目に涙」の感動、「故郷に近づくほどホームシックになる」複雑な気分があります。たとえ異国の地で成功し、有名になったとしても、「富と権力を得ても故郷​​に帰らないと、夜に上着を着て歩くようなものだ」と感じるでしょう。異国の地で死にたい人はいない。誰もが故郷に帰りたいと願う。これは何千年もの間、骨と血に刻み込まれた故郷の光景だ。

昔の官僚の多くが、引退後、都や官職に留まらず故郷に戻ることを選んだ理由は、理解に難くありません。都がどんなに栄えていても、官職がどんなに快適であっても、故郷の雲はいつもより優雅で、月はより丸く、水はより甘く、山はより魅力的で、人々はより愛らしく、足元の土地さえも故郷のそれより堅固なのです。

もちろん、古代の官僚が引退して故郷に帰る理由は様々であり、古代の官僚の引退制度について一定の理解が必要です。官僚の定年退職は、特に皇帝の管轄下にある官僚の場合、定められた定年年齢に達したら自動的に退職するという意味ではありません。実際には、官僚自身が申請する必要があります。皇帝が退職を許可した場合は、退職できます。皇帝が退職を許可しない場合は、在職中しか勤務できません。5日ごとに出勤することを許可されていても、退職は許可されません。そのため、古代には「在職中に死亡」するケースが多く、つまり、一部の官僚は在職中に死亡しました。

古代では、役人が引退を願う方法は一般的に「遺骨を乞う」や「引退」などいくつかありました。より一般的な言葉で言えば、故郷に戻って引退することを意味しました。しかし、定年退職と定年退職願には違いがあります。定年退職とは、定められた定年年齢に達した後に定年退職を申請する通常の退職を指しますが、定年退職願とは病気などの理由で事前に退職を希望することを意味します。

退職制度は西周の時代から存在していました。当時の退職年齢は70歳でした。「医者は70歳で引退し、故郷に住む」という言葉がありました。ここでの「志士」という言葉は引退を意味します。唐代には「志士」という言葉が「志士」に置き換えられ、後に「志士」は一般的に引退の意味で使われるようになりました。 70歳での引退も多くの王朝において法定退職年齢となった。この法定年齢に達する前であれば、役人がもう働く気がなくなったり、身体に障害があったり、精神的に疲れたりした場合は、退職を願い出て故郷に戻り老後を過ごすことができます。定年に達した場合は、退職を申請することができます。

唐の時代には完全な定年制度が確立されました。官吏が定年を迎えると、彼らは定年退職を願う嘆願書を提出しました。皇帝は官吏への認識と配慮を示すために、彼らを留任させようとしました。官吏は、年をとったら賢者に退位し、ただ座して何もしないつもりはないことを示すために、繰り返し定年退職を願い出ました。そういったやりとりを経て、皆が幸せになり、皇帝から引退を許され、引退後の生活もとても安泰になります。唐代の宰相は引退したり、再興を願ったりした後も定期的に政務に参加することができた。

もちろん、天皇にとってなくてはならない役人もいるので、彼らの引退の要請は繰り返し拒否されます。したがって、役人は天皇が引退を許可するか、死ぬまでしか国に奉仕できません。このような状況は極めてまれであり、人間の本性に反しています。一般的に、天皇は定年制度に従って定年退職の申立てや遺骨の供養を承認したり、本人の健康状態をみて数年延期したりしながらも、最終的には本人の申立てを尊重することになる。

例えば、唐代初期の名将、李静は足の病気のため64歳で引退を希望した。李世民は李静の希望を認め、李静を二等官吏に昇進させ、自宅で療養し、2、3日おきに首相の会議に参加することを許可した。その後、彼は吐谷渾に対する遠征も指揮した。

もちろん、皇帝が官吏に死を懇願したり、引退を強いたりする状況もありました。例えば、唐代初期の名将である于池景徳です。于池景徳は確かに大きな貢献をしました。特に玄武門の変では。しかし、後期に李世民が帝位に就いた後、于池景徳は少し傲慢になり、文官を見下しました。彼はしばしば衝突を引き起こし、宮廷でさえ文官と口論することをためらいませんでした。彼は李道尊の目をほとんど失明させました。後に、李世民は何度も于池景徳に警告しました。于池景徳は58歳のとき、辞職を願い出ると、李世民は彼に一級文官の位を与え、毎月1日と15日に宮廷に入り参拝することを許可した。

もちろん、制度の抜け穴を利用しようとする者もいた。例えば、有名な書家である劉公権は80歳になってもまだ引退の嘆願書を提出せず、大きな笑いを呼んだ。858年、劉公権は80歳のとき、正月の朝廷に出席し、皇帝の称号を誤って発音したため、検閲官に弾劾された。当時の人々は彼が引退しないことを憎んだが、彼はさらに2、3年は引退することを主張し、その後87歳で亡くなった。

もう一つの例は、唐代の宦官楊福公です。当時、唐の昭宗皇帝は楊福公の軍事権を剥奪しました。楊福公は引退すると脅しましたが、昭宗皇帝は喜んで楊福公の願いを叶えました。楊福公は非常に怒り、側近に勅令を宣布した使者を殺すように命じ、その後、尚山に逃げて身を隠しました。これは非常に不名誉なことだったと言えます。

退職後の行き先は通常大きな問題です。多くの人が故郷に戻ることを選択します。前述の「ルーツへの回帰」は非常に重要な側面です。通常、故郷には親戚がいるので、退職後に故郷に戻って生活します。もちろん、官僚の陰謀にうんざりして、引退後に故郷に戻り、平穏な老後を送りたいなどの理由もあります。また、皇帝の足元にある首都に引退後も留まれば、生活は不安定で、善悪の境遇に陥ることになります。皇帝はあなたを信用せず、朝廷の役人たちはあなたを頻繁に嫌がらせします。うまく対処しないと、依然として権力闘争に巻き込まれ、損失に見合うものではありません。また、皇帝の中には、権力を譲り、首都を離れて別の生活を送ることを期待して、引退を命じる人もいます。そのため、退職後に故郷に戻る公務員も多数います。

しかし、故郷に親戚や友人がいなかったり、都での生活に慣れていて離れたくない、あるいは引退後も皇帝の要請があったため都に留まったりと、さまざまな理由で引退後も都に留まった役人もいました。しかし、都での生活はあまり良くありませんでした。例えば、魚池景徳は骨を乞うてから16年間、李世民を安心させるために外部の人と交流しませんでした。彼は家に隠れ、死ぬまで霊薬を精製し、庭を作り、音楽を演奏し、娯楽にふけっていました。同じことが李静にも起こりました。骨を乞い求めた後、彼は吐谷渾の戦いに参加し、裏切りの濡れ衣を着せられました。李静は家に閉じこもり、客と会うこともできませんでした。親戚でさえ彼の家に入ることは許されませんでした。