歴史上有名な鮮卑族はどこから来たのでしょうか？鮮卑はなぜ北周の後に消滅したのでしょうか？

歴史上有名な鮮卑族はどこから来たのか？北周の時代以降、鮮卑族はなぜ消滅したのか？次の『おもしろ歴史』編集長が関連内容を詳しく紹介します。

中国文明の歴史には、匈奴、突厥など多くの遊牧民族が登場しました。これらの民族はかつて中原の王朝に危害をもたらしましたが、戦争の発生により、これらの民族のほとんどは滅ぼされました。フン族を例に挙げましょう。漢の武帝の治世中の西漢時代からフン族は衰退し、漢の宣帝の治世中にはさらに衰退しました。

中国の歴史では、秦と漢の両王朝は絶えずフン族の侵略を受けていました。フン族が敗北したのは漢王朝になってからでした。しかし、このとき匈奴は逃げることができず、南匈奴と北匈奴に分裂しました。その後、匈奴の一部はヨーロッパに渡り、他の一部は五夷の時代に台頭し始めました。しかし後にフン族は中国に同化されました。

残った南匈奴は漢文化に同化し、北匈奴はヨーロッパへ逃亡した。フン族という国家はもう存在しません。歴史上、匈奴と突厥に加えて、鮮卑というもう一つの遊牧民族が存在しました。鮮卑は、匈奴の後にモンゴル高原に興った古代の遊牧民族です。人々はこの国をよく知っているに違いない。

古代人は鮮卑人の起源については4つの説があると信じていました。それは、東夷説、東湖説、山容説、逃亡漢人説である。今日の歴史学界では、4つの説のうち、鮮卑は東湖から始まったという点では一致しているが、他の3つは認められていない。最も広く受け入れられている見解は、鮮卑族は東湖族から始まったというものである。では、東湖族とはどのような民族なのでしょうか?

東湖族は中国北東部に住んでいた古代の遊牧民です。彼らは東夷族の伏羲族の子孫であり、北に移住して胡族と融合したため、東胡族という呼称が生まれました。 『史記索陰』には「鮮卑は東湖の別種である」と記されている。また、『後漢書』『三国志』『晋書』などの歴史文献にも、鮮卑は東湖から生まれたと記されている。

漢の何帝の治世中、漢の将軍竇献が匈奴を破り、鮮卑はその状況を利用して匈奴の旧領土を占領した。当時のフン族は自らを鮮卑と呼んでいた。鮮卑がフン族の領土に到着した後、彼らはフン族と合併した。したがって、鮮卑族は東胡族と匈奴族の融合である。漢の桓帝の治世中、譚世懐が鮮卑族を統一し、鮮卑族は大統一の時代を迎えた。譚世懐の死後、鮮卑族は混乱に陥り、鮮卑は再び分裂した。

その後の鮮卑の状況は、春秋戦国時代と似ており、さまざまな部族の間で戦争が絶え間なく起こりました。数年にわたる戦争の後、東の宇文家、西の拓跋家、中央の慕容家の3つの家が出現しました。これら3つの家族はいずれも中原地域の少数民族政権の創始者となった。

魏晋十六国時代、慕容氏は前燕、西燕、後燕、南燕を次々と建国した。その後、拓跋氏が慕容氏を滅ぼし、北魏、東魏、西魏を建国した。その後、宇文氏が拓跋氏を滅ぼし、歴史上北周王朝が誕生しました。この王朝の時代に、隋の文帝楊堅が登場しました。楊堅は北周王朝の王位を簒奪し、隋王朝を建国しました。

北周の時代には、非常に強力な皇帝、宇文雍が現れ、兵役制度と均田制度を実施しました。当時、楊堅はまだ北周に現れていなかったが、到着後、楊堅は大きな功績を上げ始めた。結局、楊堅が王位を奪った。注目すべきは、北魏の分裂が宇文氏に好機を与えたことだ。3回の戦いの後、宇文氏は北周王朝を建国した。

北魏の時代には、北魏と仏教の関係という現象が起こりました。北魏の時代には仏教が栄えました。太武帝が仏教を廃止した後、文成帝は仏教を積極的に推進した。雲岡石窟は北魏時代に建てられたもので、現在では有名な観光名所となっています。雲岡石窟は北魏の時代を象徴する石に刻まれた王朝ともいえる。

鮮卑族は北魏と北周の時代に存在した。雲岡石窟はまさに北魏時代の縮図です。では、北魏と北周の滅亡後、鮮卑はどこへ行ったのでしょうか。北周の滅亡後、鮮卑にはもはや主体となる王朝がありませんでした。隋と唐の時代以降、鮮卑は国家としては存在しなくなった。では、鮮卑人はどこへ行ったのでしょうか。鮮卑の主体であった北周王朝が滅亡した後、鮮卑は他の民族と融合し、民族融合の道中で消滅したもう一つの古代民族となりました。

北魏の時代に鮮卑族が中国化され始めたことは特筆に値する。北魏の太和年間、馮太后と孝文帝は「漢化改革」を遂行した。これは北魏に漢化された鮮卑族が登場した最初の例である。この時代は民族統合が盛んだった時代でもあり、多くの古代遊牧民が姿を消しました。