南宋時代の詩の段階は何ですか？宋詩の頂点はどの段階だったのでしょうか？

南宋代にはどんな段階があるのでしょうか？ 宋代の詩はどの段階で頂点に達したのでしょうか？ 南宋代詩の歴史は、おおまかに4つの段階を経てきました。 次の興味深い歴史編集者が、詳しく紹介します。 見てみましょう！

宋辞は南宋時代に最盛期を迎え、辛其記、李清昭、陸游などの有名な詩人が活躍しました。詩とは異なる性質のため、ci は常にマイナーな形式とみなされ、それゆえ比較的自由です。 4 つの段階があり、それぞれ特徴と期間が異なります。

変革と復興の時代

「静康の変化」は前例のない雪崩のようであり、世界に無限の災害をもたらした。北宋政権が倒されると、当然のことながら詩の世界も崩壊した。当時の詩人たちも宋の南下に従い、金との戦いや国家復興の最前線に立っていた。彼らは臨安で詩歌を歌い続け、詩界を再建し、後に拠点を築いた。誰が再建するのか？どのような方向に再建するのか？歴史的にこれらの課題は、南下した第一世代の詩人、すなわち高官、金朝と戦った名将、そして詩界の長老たちの肩にかかっていた。

この時期の代表的な詩人は、すべて静康の変を経験した詩人です。それは南下した詩人が環境に素早く適応し、自己の発展を調整する過程でした。代表的な人物は、李剛、趙定、岳飛、張元干、胡碩などです。

ピーク

南へ移住した詩人たちに続いて、南部で育った詩人たちもすぐに再建された詩の世界に足を踏み入れた。陸游、張曉祥らは、南下した詩人たちが切り開いた愛国的で大胆な詩の伝統を引き継いだだけでなく、成熟した芸術経験によって詩の歴史における絶頂期の到来を歓迎した。 『新其記』の出現は、詩史上の絶頂期を象徴するものでした。辛其基に代表され、陳良や劉果などの詩人たちと力を合わせ、大胆で奔放な詩の影響力を拡大した。

「嘉宣風」の出現は詩史の美学観点の転換を完成し、詩歌創作自体の発展の欠点を補い、優美な詩が世界を席巻する歴史的パターンを変え、優美な詩と大胆な詩が長期にわたって分離・共存する伝統を生み出した。辛其記の登場後、南宋の詩人はほとんど皆、辛其記の愛国的かつ大胆な詩風に程度の差はあれ影響を受け、辛其記の詩風に傾倒したり、浸透したりする傾向があった。

深化期

この時期は、実は Ci の歴史における最盛期の継続でした。辛其基の率いる愛国的かつ大胆な詩が大きな進歩を遂げた後、当時の優美な詩はもはや「華厳」の古い道をたどることができなくなった。 「優雅さを取り戻す」にしても、「清める」にしても、それは「嘉宣風」と「後光効果」の巨大な存在に応えて、この時期の優美な詩が選んだ改革と革新の道である。こうした改革と革新は、すでに范成大や楊万里の詩の中にその兆しを見せていたが、蒋魁の登場によって詩の世界に新たな変化がもたらされた。

蒋魁と呉文英に代表されるこの過程は、優美な磁の思想的含意と芸術的表現を高めたが、それ以降、磁はそれ以上発展することができなくなったと言える。

収穫期

結霹時代は、その前後の歴史時代と重なり合っており、宋代末期と元代初期という全く異なる二つの歴史時代をまたいでおり、芸術創作の内容とスタイルは、王朝の交代や政権の移行とは同期していない。政権が打倒された後、その名前と旗印は即日変更できるが、文学の内容とスタイルの質的変化は長い歴史的期間にわたって継続する必要がある。これはおそらく、文学と政治・経済の発展の間のいわゆる不均衡の主な現れの一つであろう。したがって、終焉期には、宋の礼宗の端平元年（1234年）から宋の昭宗の湘興二年（1279年）までの南宋が最終的に滅亡するまでの期間と、元の詩祖の智遠十六年（1279年）から元の仁宗の延有七年（1320年）までの南宋代に生き残った詩人たちが全員亡くなるまでの期間が含まれる。

南宋が滅亡する前の30〜40年間、モンゴル軍は南方へと侵攻し続けていたが、小さな南宋の朝廷は滅亡の日が来たことに気づかず、文武両道にふけり、酒と夢想にふける生活を送っていた。しかし、冷静な廷臣や一部の学者は、すでに危険が迫っていることを察知していた。彼らは国家の危機意識を高めるために、辛其記の愛国的かつ大胆な詩の伝統を受け継ぎ、自らの作品の中で声高に叫び、支配集団に対して激しい憤りを表現した。代表者には劉克荘、呉謙、陳仁傑などがいる。南宋の滅亡後、生き残った人々は南宋滅亡後の悲しみと苦難を繰り返し嘆き、文天祥はその代表者であった。

320年続いた南北宋の詩歌の世界は、この英雄的な交響曲で終焉を迎えました。