清朝の「首級司」とはどのような役人だったのでしょうか？ 「主事」はどうやって選ばれたのですか？

今日、Interesting Historyの編集者が皆さんのために用意しました：清朝の「首級司」とはどんな役人だったのでしょうか？興味のある友人はぜひ見に来てください！

「就業士」は厳密な意味での正式な職位ではありませんが、現在の「ポスドク」と同様のもので、一定期間の就業経験を意味します。 『明史官録』には「翰林学院で学び、翰林学院の学者に指導を受けた」と記録されている。翰林学院で学び、翰林学院の学者に指導を受けた学生を意味する。

したがって、正式な職位ではない「主事師」として、当然位階もなかった。

もちろん、「主従師」に位はないが、重要でないとは言えない。実際、明清時代、「舒智師」は科挙で最も優秀な学者であり、その将来は無限であった。第一に、舒智師に選ばれるということは、皇帝の側近となり、勅令を起草し、皇帝に経典を説明する責任を負うことを意味する。第二に、舒智師の地位にあるため、舒智師でない他の進士よりも官職の経歴が順調であった。明代の太政官徐普は「古来より、皇帝は人材を蓄え、朝廷で教育してきた。この王朝が優秀な進士のほかに人材を蓄えているのは、舒智師しかいないからだ」と述べている。舒智師は明清時代の人材を蓄える役職であり、育成の重点対象であり、朝廷の要であった。

特に明代には、『明史官録』に「成化以来、周洪墨以降、大臣と礼部副大臣は必ず翰林学院出身で、人事部副大臣の二人のうち一人は必ず翰林学院出身」と記されている。つまり、成化以来、大臣と礼部副大臣は必ず翰林学院出身で、人事部副大臣の一人も翰林学院出身でなければならないということである。当時、明朝は翰林学院出身の官吏のうち、翰林学院と舒済士院の両方の出身者を優先していた。つまり、舒済士を務めた翰林は、舒済士でない翰林よりも大臣になる可能性が高かったのである。同時に、明代の舒済士は明内閣の副大臣の重要な供給源の一つであった。諺に「翰林院に入るのは進士のみ、内閣に入るのは翰林のみ」とある。例えば、太政大臣の楊廷和と張居正はともに「舒済士」出身である。『明史選選記』には「舒済士が初めて昇進した時、彼らはすでに首相の予備役とみなされていた。明代には合計170人以上の首相がいたが、そのうち19人が翰林院出身であった」とある。

この時点で、なぜ「主事」がそれほど重要なのか、また、その優れた資質とは何なのか、まだよくわからない人もいるかもしれません。ここでは、この役職について詳しく紹介します。

「舒鑫氏」は舒昌とも呼ばれ、李徴の『文経』に由来する。「太氏、陰伯、舒昌吉氏」 「舒昌吉氏」について、周秉君は次のように説明した。「舒は多い、昌は吉祥、吉は良い。舒昌吉氏は、上に挙げた官吏は皆吉祥で良いという意味だ」つまり、才能と徳を兼ね備えた人という意味である。

「首級司」という役職は明代の洪武年間に初めて登場した。 『明史選書』には次のように記録されている。「洪武18年、科挙で一等進士の丁仙らが翰林書院の編纂官に、二等馬敬らが編纂官に、呉文が校閲官に選ばれた。この時から進士は翰林書院に入学するようになった。進士は各部署で政務を観察することを許された。翰林書院、調司監、その他の官庁にいた者は舒学者と呼ばれた。この時から進士は舒学者と呼ばれるようになった。」洪武18年、明朝は翰林書院と調司監に入学して政務を学ぶ新しい進士を選抜し、「舒学者」と呼ばれ始めた。

もちろん洪武年間、「舒翁師」は翰林学院だけの専属ではなかった。勅命により政務を監督する進士も舒翁師となることができた。舒翁師が翰林学院だけの専属となったのは永楽2年になってからである。 『明史選制』には、「永楽二年、皇帝は一級の曾祁、周叔、周孟堅など三人に官職を与えた後、二級からは楊祥など文学に秀でた者五十人と唐柳など書道に秀でた者十人を選び、翰林学院の書記官に任命するよう命じた。書記官はその後、翰林学院の専属となった」と記されている。永楽二年、朱棣は潔瑾に「文学に秀で、書道に秀でた進士を選べ」と命じた。彼は才能と徳に優れた二級の進士二十九人を選び、翰林学院の文院で学び、書記官に就任させた。この二十九人のうち数十人は後に国の柱となり、王英、王志、段敏、周塵、陳景宗、李石門など、いずれも当時の名官であった。

「翰林書院……史学者、編纂者、評論家、そして翰林師には定員がなかった」。朝廷が才能と学識があると信じる限り、「翰林師」に選ばれる可能性がある。逆に、朝廷が新進の進士の中に才能と徳を兼ね備えた人がいないと信じれば、ウイルスの蔓延を防ぐことはできない。例えば、永楽13年には62人の「翰林師」が選ばれたが、宣徳2年には興公だけが翰林師に選ばれた。このことから、明朝は「秀吉」の選定に非常に厳格であったことがわかります。

その後、翟林学院の学士から3年間、書記に選ばれた進士は、翟林学院の学士から教育を受ける。3年後に試験が行われ、これを「学院の解散」と呼ぶ。「留まる者は二等編纂、三等評者に任じられる。留まれない者は、斡師中、于師に任じられるか、郡役人に派遣される」（『明史官録』）。成績優秀な者は翟林学院に留まり、元々二等進士であった者は七等翟林学院の編纂に任じられ、元々三等進士であった者は七等翟林学院の評者に任じられる。成績の悪い者は翟林学院を去り、六部斡師中、監察于師、または郡役人に任じられる。

明朝が滅亡し清朝が成立した後、王朝は交代したが、清朝の朝廷では依然として「舒爾氏」制度が採用されていた。「順治三年、宋祖は初めて朝廷の朝貢学者を選抜し、一級のうち苻堅が認めた三人を賜り、梁清寛ら46人を舒爾氏に選んだ」（『清史草稿 選擇記』）。順治三年、清朝は進士の中から舒爾氏を選抜し始めた。しかし、清朝は依然として書籍制度を採用していたものの、明朝と比較すると細部において大きな変化がありました。

まず、清代には、舒済士も才能に基づいて選抜されていたが、制限があった。「順治9年、朝廷書記の高欣雲が各省の規模に応じて舒済士を選抜した。直隷、江南、浙江から各5人、江西、福建、湖広、山東、河南から各4人、山西、陝西から各2人、広東から1人、漢軍から4人であった。」順治9年以降、舒済士の選抜は、直隷、浙江、江南（安徽、江蘇）から5人、江西、福建、湖広、山東、河南から4人、山西、陝西から2人、広東から1人というように、省の規模に応じた人数に制限されるようになった。つまり、宮廷試験の後、例えば浙江省の勁士は最大 5 人が舒氏を務めることができ、陝西省の勁士は最大 2 人が舒氏を務めることができる。

清代初期、舒学士は翰林書院の管理下ではなく、内翰林洪文書院の管理下にあった。『清代史草稿 官録』には、「舒学士は元々内洪文書院の管理下にあったが、後にこの書院が設立され、舒学士はその管理下に入った」と記されている。順治14年（1657年）になってようやく順治は翰林書院を再建し、書記官たちは再び翰林書院の管理下に入った。その後、康熙帝の時代には、数度にわたって集集司の管轄が変わり、康熙9年（1670年）になってようやく、集集司は翰林書院によって管理されるようになった。

第二に、清代における「書誌師」の選抜は明代よりも厳格であった。 「（雍正3年）宮廷の試験が終わると、すべての進士が保河殿に集められ、九卿は再び推薦を確認するよう命じられた。試験は、随筆、勅旨、皇帝への追悼文、詩の4つの科目で構成されていた。これが朝廷の試験の始まりであった。」雍正3年から、一級進士を除き、二級、三級進士は、皇帝自らが行う「朝廷の試験」という別の試験に合格しなければ、首級進士に選ばれなかった。 「宮廷試験の3日後、寶河殿で科挙が行われ、特に秀吉を選抜する。」科挙は宮廷試験の4日後に行われる。この日、皇帝は自ら寶河殿を訪れ、科挙2級と3級の受験者を審査する。

その後、科挙に合格した者は「主事司」となり、残りの者は六省の長、書記、奉行などの役職を実際に与えられました。

最後に、明代と比較すると、清代には独特の「書誌史」、つまり「翻訳書誌史」が追加されました。もちろん、この「翻訳者」はあの「翻訳家」ではなく、清朝の科挙における独自の「翻訳部」から輩出された「翻訳進士」の中から選ばれた「秀次師」のことを指します。

「翻訳」は清朝の科挙における八旗の特別試験科目であり、満州族、モンゴル族、漢族の軍隊の八旗の子孫のみが参加を許された。 「翻訳部」は順治8年に創設されました。その年、順治は「中国語が読めない」八旗の子供たちだけを対象にした八旗省試験を実施しました。もちろん順治はこれを2回しか実施せず、その後廃止しました。康熙帝の治世初期に、翻訳の省級試験が再開された。歴史の記録によると、「官吏試験における満漢人の合同試験以来、翻訳科目は廃止された。雍正帝の治世の元年、皇帝は八旗の満州人に、学生、十人、進士の漢字試験に加えて、翻訳試験を受けるよう命じた。」

もちろん、康熙帝の時代には翻訳部は随時廃止・新設され、雍正帝の即位まで固定した制度はありませんでした。清朝は中原を100年以上統治していたため、この頃は清朝の朝廷がしっかりと天下を掌握していたものの、かつて強大だった八旗はますます腐敗し、文武両道の官僚も無能な者もいなかったため、朝廷における漢族の勢力が満州族を圧倒する兆しを見せ始めました。雍正帝は、宮廷における満州人の権力を強化するために、八旗の子弟を対象に特別に設けられた科挙「翻訳部」を正式に実施し始めた。

「翻訳部」は「進士部」の科挙を指し、通士、相士、会士、電士の4段階に分かれています。もちろん、実際の運用では、「翻訳部」には宮廷試験はなく、児童試験、省試験、連合試験の3段階しかありませんでした。宮廷試験を省略した最も重要な理由は、試験を受ける八旗の子供たちが足りなかったためです。「しかし、乾隆53年から嘉慶8年まで、連合試験は1回しかなく、それでも規定の60人に満たなかった。」乾隆53年から嘉慶8年まで、連合試験に参加した八旗の子供たちは60人にも満たなかった。したがって、連合試験に合格できただけでも良かったのですが、再び宮廷試験が行われた場合、合格する八旗の子供たちはさらに少なくなるのではないかと心配しています。

その結果、清朝の皇帝のほとんどは宮廷試験を廃止しました。例えば、乾隆4年（1739年）、乾隆は勅令を発しました。「今年の翻訳試験...この科目の人数は非常に少ないので、宮廷試験を行う必要はありません。全員に進士の地位を与えます。」つまり、宮廷試験はなく、合同試験に合格すれば進士になることができました。

もちろん、道光以前には「翻訳部」に舒事師を務めた先人はいなかった。当時、清朝皇帝は「進士部」からのみ舒事師を選抜し、「翻訳部」からは選抜しなかった。 「道光8年、翻訳官と試験官の職は廃止され、その年の末になってようやく舒事師が採用された。」道光27年（1847年）になってようやく道光は勅令を出した。「翻訳は満州人の主要な職業とみなされ、それを習得するためには常に学ばなければならない…昇進の道は比較的狭い。これらの人材が漢占衙門に異動すれば、翻訳の学習に専念できる。」その時になって初めて、清朝の宮廷では「翻訳部」から舒事師を選抜する慣習が生まれた。

その年、清朝の朝廷は「翻訳部」から1、2名の合格者を正式に選抜し、「翻訳書記」として務めさせた。 6月10日、道光帝は新たに任命された通訳官と進士の中から2人の舒済司を選んだ。「桂鋒と光鋒は舒済司に任命された。芙蓉国淳と坤宇は六省の長官に任命された。」

一般的に、清朝と明朝の間で「舒士」制度にはいくつかの変化がありましたが、同じだったのは、明清の皇帝が「舒士」の選抜を非常に重視していたことです。彼らは自ら試験場に行き、一流の進士を除いて最も優秀な進士のグループを選びました。その後、彼らはまた訓練に集中し、翰林学院の学者から直接指導を受けました。卒業後、たとえあまり優秀でなくても、彼らは郡の親になりました。

明朝では「首璽師が昇進した当初から、彼らはすでに宰相候補とみなされていた」、清朝では「清朝の宰相のほとんどは彼ら（首璽師）から選ばれ、残りの者は数え切れないほど多かった」とある。明朝と清朝の記録から、当時の朝廷における首璽師の重要性を知ることができる。明清の皇帝にとって、舒倹使は将来の朝廷の要人であり、国家の天下統治の礎となる存在であり、皇帝は非常に大きな期待を寄せていたと言えます。