古代の結婚制度の起源を探ります。その主な原則は何でしょうか?

私の国の封建王朝時代の結婚は簡単なことではありませんでした。次に、Interesting History の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

中国では、さまざまな制度文化が数千年にわたって存続しており、これらの制度は中国の経済と政治の驚異的な発展を促進し、社会の生産性の継続的な向上も促進してきました。これらのうち、古代中国の結婚制度が最も代表的なものです。

しかし、人々は古代の結婚制度に対して依然として一定の偏見を持っています。「古代中国では、3人の妻と4人の側室を持つ家父長制が明らかだったのではないですか。それは誰もが知っています。」実際、これは間違っていませんが、古代の結婚制度全体をこのように一方的に一般化すると、それは本当に賢明なアプローチではありません。

古代中国では結婚手続きが非常に複雑だっただけでなく、男性と女性の年齢や家庭環境にも一定の要件がありました。ですから、結婚するのは簡単なことではありません。このシステムの背後にはもっと深い何かがある。

1. 結婚制度の起源と文学作品における記録

01. 起源：「集団結婚」から「一夫一婦制」へ

「結婚」という言葉は、中国の概念において常に極めて厳粛で神聖な意味を持ち、中国の伝統文化の重要な一部となっています。二人の間の選択である愛と比べると、結婚は当時の社会経済システムにおける現実の家族の状況や人々の観念をよりよく反映していると言えます。結婚と家族の進化は、人類文明の進歩に対するさらなる洞察も与えてくれます。言い換えれば、中国人の結婚状況と社会生活は切り離せないものです。

まず最初に述べておくべきことは、原始社会の過程において、母系氏族と父系氏族の双方に結婚に関する明確な概念がなく、男女の結合は子孫を繁殖させるという必要性を満たすためだけのものであったということです。当時の人々は、同じ民族の人々の繁殖を防ぎ、民族の退化を防ぐために、徐々に民族間の集団結婚制度、通称「集団結婚」を形成しました。しかし、この制度が長く続かなかったことは明らかです。私有財産社会の出現は、結婚制度に質的な変化をもたらしました。よく知られている「一夫一婦制」制度が歴史の舞台に登場し、今日まで続いています。

一夫一婦制は西周時代の結婚制度の最も初期の基本的な要件であり、古代の男性は妻を一人しか持つことができないと規定されていました。西周は氏族制度を実施し、自分の氏族の血統が正統でなければならないことを要求しました。いわゆる「一妻」とは、男性が結婚で合法的に持つことができる妻は一人だけであり、男性は一人の妻としか結婚できないことを意味し、これも氏族の血統を継続するためです。これは西周時代の氏族血縁の継承とも一致しています。

02. 古代の結婚制度に関する関連文献

中国の古代文化の古典には、男女の結婚に関する記述が数多くある。わが国最初の詩集『詩経』には「芒」という詩があり、そこには「我が子を斉河の向こうの敦丘に送る。私が結婚を遅らせたのではなく、あなたに良い仲人がいないのだ」とある。一般的な意味は、女性が恋人に「申し訳ありません。故意に結婚を遅らせたのではなく、あなたがまだ仲人を見つけていないので、失礼です」と詫びるという意味である。これは、当時の社会において、結婚に対する仲人の言葉の重要性を示している。

『左伝・羲公三年』における斉桓公と蔡冀の離婚の描写も非常に詳しい。「斉桓公と蔡冀は船に乗って公園に行き、公を揺らした。公は怖がって顔色が変わった。公は彼女を止めようとしたが、彼女は拒絶した。公は怒って彼女を追い返した。」蔡冀はもともといたずら好きな女性で、退屈で夫に悪戯したくて船を揺らした。揺れで船は不安定になった。斉桓公は怖がって顔色が変わった。蔡冀は自分が問題を起こしたと気づいたが、時すでに遅く、結局斉桓公に離婚された。

中国文学史上初の長編物語詩『孔雀飛南東』にも、同様の内容がある。「兄はそれを聞いて悲しみ、動揺した。そして妹に言った。『なぜよく考えてみたらいい！まずは官吏と結婚し、それから男と結婚する。幸と不幸は天と地のようで、それだけで君を敬うのに十分だ』」。つまり、妹は結婚したくなかったが、兄は妹に、結婚したくないならどこに行けばいいかと尋ねた。最終的に妹は結婚に同意した。結局のところ、兄は父親のような存在であり、女性は結婚において主導的な役割を果たさないのだ。

II. 古代中国の結婚制度の主な原則

結婚が両家と社会全体に認められるためには、結婚の基本原則と実質的条件を満たしていなければなりません。そうでない場合は、その結婚は無効と判断されます。古代中国の結婚制度の基本原則は、3つのカテゴリーに分けられます。

01. 同姓同士の結婚をしないという倫理観の形成

この制度の起源は、原始的な母系・父系氏族社会にまで遡ることができます。社会の発展がそれほど進んでいなかった当時、人々はすでに、良質の子孫を残すために、ある部族と別の部族の間で結婚を選択する制度を持っていました。そのため、同じ家族のメンバー間の結婚は、次の世代の身体を弱め、あらゆる面で機能が低下し、家族全体の発展を妨げることになるということを、当時の人々はすでに明確に認識していました。

さらに、同じ姓を持つ人と結婚することは世俗的な倫理に対する冒涜です。この概念は西周の時代に礼儀作法や法律の形で実際に現れました。血縁家父長制の実効的な継承を規制するため、西周の周公の祭祀制度では、同じ姓を持つ者同士は結婚しないという原則が確立されました。第二に、「遠縁を結び、違いを強める」という目的を達成するために、姓の異なる人々と結婚しました。家系の血統の強さを確保するだけでなく、結婚を通じて他の貴族とのつながりを強め、西周王朝の体制をさらに強化することもできました。

02. 一夫一婦制と一夫多妻制の出現

古代では一夫一婦制が実践されていたので、男性は一人の妻と結婚するだけでよかったのでしょうか。実はそうではありません。家父長制が頂点に達したこの時代、皇帝や王子から庶民に至るまで、三人の妻と四人の側室を持つことが、男性たちが主張した本当の結婚制度でした。男性は合法的に妻を一人だけ持つことができます。これは、家族の血統の合理的な継続を保証し、嫡出子と私生児を区別することで正常な氏族関係を維持するためです。さらに、男性は合法的にさまざまな数の妾を持つことができます。

したがって、一夫一婦制の真の目的は血統の正当性を維持することであり、この制度の下では女性の社会的地位は明らかに不利になる。妻と妾の身分の差は次の世代にも引き継がれることになる。

03. 親の命令と仲人の言葉は重要な原則の一つです

これは結婚を成立させるための最も基本的な前提条件です。現代の結婚制度と比較すると、古代では親が子供の結婚を強く管理していました。この概念は非常に根深く、現代でも見合い結婚という現象がまだ存在していました。この文化的概念は、古代において、互いに愛し合っていた多くの男女が結婚することを妨げました。両親に加えて、仲人も必要でした。この二人が出席して初めて、結婚関係が正式に確立されました。

「親の命令と仲人の言葉」の制度は西周の時代にも現れました。また、西周王朝の家父長制を維持するためにも設立されました。この制度では、親は子供の親として、子供の結婚を決定する主な役割を担っており、仲人も不可欠である。そうでなければ、結婚は不道徳で違法となり、一族や社会に認められない。

III. 結婚制度に必要な手続き

古代中国の礼儀作法に規定されている男女の結婚に必要な手続きは、主に儒学者が編纂した結婚文書『礼記 君子婚礼』に記載されています。この文書では、男女の結婚の手続きと礼儀作法を、納菜、文命、納季、納正、清斉、清営の6種類に分類しています。

01. ナカイセレモニー

まず男性の家族が女性の家族にプロポーズをし、野生のガチョウをプロポーズの贈り物として使い、主催者は宴会を催さなければなりません。これは結婚の最初の手続きであり、男性の家族が女性の家族に仲人を派遣し、結婚の意思を伝えます。両家が結婚に同意すれば、男性は贈り物を持って女性を訪問します。

02. 名付けの儀式

男性が仲人を再度訪問させる際には、双方の主な状況を把握するために、事前に女性の名前と生年月日も尋ねます。

03. ナジブ

ナジの礼儀作法はナカイの礼儀作法と同じです。このステップは、結婚関係の正式な締結の兆候と見なされます。双方が合意した後、男性は縁起の良い日を選び、贈り物を用意して訪問します。また、男女の結びつきが縁起が良いかどうかを知るために、神々に占いをお願いすることもあります。

04. 婚約の儀式

つまり、すべての準備が完了した後、男性は婚約の贈り物の準備を開始し、正式に女性に結婚を申し込むことになります。

05. 招待ギフト

名前の通り、両家が一緒に結婚式の日取りを決めます。もちろん、縁起の良い日を選ぶには占いも必要です。結局のところ、古代の人々は結婚のような最優先の行事の前に神々の祝福を祈ったのです。

06. 歓迎式典

最後に、男性は結婚式のチームを率いて女性の家に行き、結婚し、彼女を自宅に連れ帰ります。特定の儀式を執り行うと、結婚式は完了したとみなされます。

結婚は簡単なように思えますが、実際には多くのテストを受けなければなりません。まず、男性の身分、身分、結納品の額、誠実さなどをすべて審査する必要があります。これらの6つの礼儀作法の順序は、その後の社会の発展と変化の中である程度の変化を遂げてきましたが、基本的にはお見合い結婚のシステムに従っています。

古代中国の結婚制度全体を見ると、この制度には多くの不合理な点があることに気づくのは難しくありません。人々が最も注意を払う必要があるのは、古代中国における女性の権利の剥奪です。この抑圧は結婚においてさらに深刻です。この見合い結婚と売買結婚のシステムは、女性を男性に完全に依存させ、独立した人格を奪います。この歪んだ結婚制度は明らかに望ましくない。