「楊春百学」という言葉はどのようにして生まれたのでしょうか? 「ハイブロウ」という用語はどのようにして生まれたのでしょうか?

楊春百学とは何かご存知ですか？知らなくても大丈夫です。『Interesting History』の編集者がお教えします。

「陽春百雪」という言葉は慣用句であり、この慣用句は、見ても読んでも、まるで本当に暖かい太陽の光が体に当たっているかのように、暖かいが眩しくなく、非常に心地よいという心地よい感覚を人々に与えます。実は、もともと「陽春」と「百雪」は別々の曲で、どちらも春秋時代の晋の音楽家によって作曲されました。では、後世の人々はどのようにこの二つの言葉を組み合わせたのでしょうか。そして、現在ではどのような意味を持つのでしょうか。

1. 楊春百学の起源

陽春百学はもともと「陽春」と「百学」という二つの古い歌を指します。これら二つの古代の歌曲は、春秋時代の「楽聖」石光によって作曲されました。しかし、この楽聖が作曲した楽譜は、現代の私たちの多くと同じように、多くの古代の名曲を専門的な観点から鑑賞することができません。ほとんどの人は大まかなイメージしか知りません。おそらく、一流の文化財の前に立ったとき、ほんの少し眺めるだけで、そこにどんな創意工夫が込められているのかを実際に見ることはできません。

その後、この二つの音楽は楚の国に伝わり、楚の人たちは独自の方法で発展させました。戦国時代になると、楊春と白雪は庶民が鑑賞できない高級で優雅な芸術となり、庶民と同じチャンネルになかったので、当然、庶民は楊春と白雪に共感できませんでした。上級古琴奏者が上級古琴奏者と一緒に出かけてハイレベルの曲を演奏し、その曲を楽しめる人が国内に何十人もいるなら、それはすでにとても良いことです。

2. 夏里波連

高尚な文化の反対は低俗な文化です。確かに「夏里」と「八人」も二つの歌ですが、これらは大衆芸術に属し、戦国時代の楚国で非常に流行した歌でした。高尚な音楽と低俗な音楽の違いは、おそらく、今日のプロのトップ交響楽団が演奏するハイエンドの音楽と、ヘッドフォンで繰り返し再生されるポップソングの違いでしょう。

3. 高尚な文学と低俗な文学をどう見るか

実際、これに関して言えば、ある期間内では高級音楽と低級音楽の人気がまったく一貫していなかったのは事実ですが、何年も経ってからはどうでしょうか。エレガントなものは依然としてエレガントであり、セレブが競って栄光の一部を手に入れようとするエレガントであり、当時非常に人気があったポピュラー音楽は、それが過ぎ去った後はそれほど重要ではなくなるかもしれません。なぜなら、以前のトレンドに取って代わる、人々が聞いたことのない新しいトレンドが出てくるからです。

しかし、高尚なものと低俗なものを融合させることは不可能ではなく、そのような組み合わせは必然的に『三度發』のように、世代から世代へと受け継がれる古典となるでしょう。左思は名声がないために多くの人から拒絶されていたが、常に師匠がいる。黄甫密は作品を読んで高く評価し、自ら序文を書いたため、『三都賦』の価値は一気に高まった。人々は急いでそれを頒布し、写本したため、当時は大変な人気を博し、洛陽では紙が非常に高価になった。

現在、『三都賦』は現代人が三国時代の各国の風俗、地形、政治経済などの状況を研究するための重要な資料となっており、その価値は「記事」というジャンルをはるかに超えて歴史資料となっており、高尚と低俗の完璧な融合となっている。