古代に新聞はありましたか？古代人はどうやってニュースを入手したのでしょうか?

おそらく現代人の多くにとって、新聞は過去のものとなっている。なぜなら、携帯電話が新聞の機能を完全に置き換え、新聞よりも早くニュースを入手できるようになったからだ。では、古代に新聞はあったのでしょうか? 古代のコミュニケーションは比較的遅いプロセスでした。なぜなら、2つの異なる場所の人々は手紙を通じてしかコミュニケーションできず、非常に非効率的だったからです。ですから、昔の新聞は少々非現実的だったようで、あなたが見たニュースはずっと昔のものだったのかもしれません。では、古代人はこの問題をどうやって解決したのでしょうか? Interesting History の編集者と一緒に見てみましょう。

古代の新聞といえば、古代中国に「地報」というものがあったことを知っている人も多いでしょう。地報は新聞だと思っている人もいます。 Dibao が新聞であるかどうかは慎重に識別する価値があります。中国には漢代から清代末期まで公式報告書が存在したが、異なる時代の報告書の性質や特徴は微妙に異なっていた。

漢代官報

まずは漢代の朝廷の報告書を見てみましょう。漢代には、各県や王国が首都に「帝」と呼ばれる連絡機関を設置しました。この住居は後世の「北京事務所」に似ている。裁判所の任務の一つは、裁判所からの重要なニュースを書き写し、定期的に地元に送り返すことであり、これが最も初期の裁判所報告書でした。しかし、当時の公式報告書は北京駐在の役人から各県に送られた公式報告書に過ぎず、読者は各県の役人であり、公的に発行された新聞ではなかった。

唐代官報

唐代には、各属国も首都に「金蔵院」と呼ばれる連絡機関を置き、「北京事務所」に似たものであった。各記念館の任務は、朝廷からの重要なニュースを書き写し、随時地元に送り返すことであった。しかし、この時代の調書は、漢代の調書と同様に、新聞というよりは政府文書に近いものでした。各県や郡に送られる調書は、通常、1通のみで、重複はなく、手書きでした。読むのは通常、県知事とそのスタッフだけでした。

宋代官報

宋代には首都に金蔵院があり、宮廷の公報の発行を担当していた。しかし、宋代の金蔵院は、唐代の金蔵院や漢代の地とは異なっていた。後者は、地方政府が首都に置いた連絡事務所で、「北京事務所」に相当するものであったが、宋代の金蔵院は朝廷の管轄下にある機関であった。宋の太宗皇帝の時代に、朝廷は首都に散在していた各県の金蔵院を統合し、統一された金蔵院である都金蔵院を設立し、地報も編集・出版した。

この時代の金蔵院は唐代の金蔵院と同じ名前を持っていたが、その性質は異なっていた。この時代の地報も唐代の「一対一」の官信とは全く異なり、「世界に伝える」政府ニュース速報へと進化し、木版に印刷され、定期的に郵送され、全国に配布され、市場でも販売された。新聞は毎号数千部印刷され、読者には政府関係者だけでなく一般知識人も含まれていた。宋代の公式報告書は依然として政府文書としての性質を保っていたが、明らかに新聞の性格を持っていた。

元朝には公式の報告書はなかった

宋代の後、元代に金蔵院制度が廃止され、地宝も消滅した。元朝でも官報の発行が続いていたと信じる学者もいるが、その証拠はあまり説得力がない。

明清朝の官報

官報が復活したのは明・清の時代になってからであった。明・清の時代、各省は都に太唐官を派遣し、太唐官の任務の一つは、皇帝が承認した政府文書を六つの部署から写し、それを手書きの写しとして省に送り返すことであった。

この時点で、明清時代に北京に駐在していた太唐は宋代の金蔵院とは明らかに異なり、唐代の金蔵院に近いことがわかります。明代の人々は「太唐の官吏が都の朝廷報告を担当していたのも、金蔵院の遺産である」と言いましたが、ここでの金蔵院は唐代の金蔵院であり、宋代の金蔵院ではないとしか言​​えません。明清時代の官報の発行は、実際には漢代や唐代の古いやり方に戻り、北京に駐在していた地方官吏によって手書きで書き写され、各地方に送り返された。地方のティタン官吏が写した裁判報告書の内容は異なっており、一般的に彼らは自分の地方に関する情報にもっと注意を払っていた。明代末期の学者顧延武は、蘇州で見た官報の内容が都のものより約50％少ないことを発見した。「都の官報と比較すると、呉中の官報は15項目しかなく、完全な写しはなかった」。この観点から見ると、宋代の官報と比較すると、明清代の官報は実際に退化していた。

明代末期以降、民衆の間で「新聞写本業」が生まれたことは注目に値する。写経所の仕事は、官庁から裁判所の公報の内容を写し、市場で販売することでした。注目を集めるために、写本所は時にはわざと奇妙な話を写し取ることもありました。例えば、ある場所で「男性が女性に変わる」という奇妙な出来事が起きたと、役人が記念碑に報告するなどです。このような奇跡的な出来事は、新聞の複写局によって必ず記録されるだろう。明代末期の文人が残した文章には、「新聞屋の主人が小銭を賭けて賭け事をする」「甥が来て新聞配達で生計を立てていると言う」「若い頃は貧乏で南京に住み、新聞配達で生計を立てていた」などの記録がある。明代末期には、すでに民衆の間に営利目的の新聞屋が現れ、新聞配達員も雇っていたことが分かる。つまり、当時の新聞屋には定期購読者がいたということだ。

清朝中期から後期にかけて、『朝報』は『経報』へと進化し、当時すでに朝廷の公報が印刷されており、『経報』という統一されたタイトルが付けられていたことを示しています。 『経報』は毎日印刷され、官民を含む読者に販売されていた。清朝時代の『経報』は既にマスメディアの色合いを帯びていたようである。

しかし、厳密に言えば、『経報』は依然として政府文書としての性質を持っている。なぜなら、明・清政府は「写本新聞局」に法廷報告の内容を写し、複製することしか許可しておらず、独自にニュースを書いたり、論評を掲載したり、文章を書き直したりすることは絶対に許されていなかったからである。宋代のタブロイド紙と比較すると、明清代の『経報』は現代のニュース新聞から遠く離れている。

さまざまな王朝の官報を比較してみると、宋代の官報と明代末期から清代末期の官報は、公刊された新聞にやや近いことがわかった。漢、唐、明初期の公式報告は新聞のニュースとは全く異なっていました。