清明節の起源は何ですか？清明節はなぜあるのですか？

清明節の起源をご存知ですか？よく分からない読者は、Interesting History の編集者と一緒に読み進めてください。

清明節は遠足節とも呼ばれ、春分の日から15日目、グレゴリオ暦の4月5日頃、中春から晩春の変わり目に行われます。 1935年、中華民国政府は4月5日を清明節（全国清明節とも呼ばれる）として国民の祝日に定めました。 2007年12月7日、国務院第198回常務会議は「国家の祝日および記念日の休日規則」の改正を決定し、「清明節は1日休日（旧暦の清明節の日）」と規定しました。2008年、清明節は正式に法定休日となり、1日休日となりました。2009年には3日間に変更されました。2014年、清明節の休日は4月5日から4月7日までです。

「沙上の陳秀才の墓への送り返し」（明代）高奇作

彼の服は血と涙と埃で覆われており、混乱の後で家に帰るのは悲しかった。

風雨で梨の花は散り、寒の節句も過ぎた。子孫は何人墓参りに来ただろうか。

清明節は伝統的な春のお祭りで、秋の重陽の節句はその代表的なものです。清明節の墓掃除は「墓の供養」とも呼ばれ、「適切な時期に祖先を敬う」という意味があり、長い歴史を持つ風習です。清明節は生命力が豊かな時期であると同時に、陰のエネルギーが衰える時期でもあります。一方では、人々は祖先や親戚の恩恵に感謝し、他方では、土を盛ったり、墓を拡張したり、緑の飾りを吊るしたりして子孫の繁栄を示します。お墓の中のご先祖様の安寧は子孫の繁栄に繋がり、子孫の繁栄はご先祖様の安寧とお線香の継続を保証してくれます。死者を敬い、祖先を偲ぶことは清明節の文化的精神です。清明節の祭祀では、儀式の厳粛さと誠実さが重視されます。お辞儀や叩頭は人によって異なりますが、鍵となるのは「誠実さと敬意」です。清明節の中心的な風習は、墓の掃除と祖先崇拝です。清明節は、墓掃除節、祖先崇拝節などとも呼ばれています。祖先への敬意から、祖先を最大限の敬意を持って崇拝する時期である清明節は、通常「鬼節」とは呼ばれません。清明祭は清明節の前後に行われ、場所によって異なります。清明祭は、祭祀を行う場所の違いにより、墓祭と祖廟祭に分けられます。墓の供養は最も一般的です。清明祭の特徴は墓の供養です。清明祭は主に墓の供養方法のため、墓掃除と呼ばれます。もう一つの形式は祖廟祭で、廟祭とも呼ばれます。廟祭は一族の共通の集まりで、一部の地域では単に「清明会」または「清明食」と呼ばれています。祖先崇拝の儀式の後、氏族の長が氏族の事柄についての話し合いを主宰し、氏族の法律と規則​​を説明し、最後に食事のために集まりました。一緒に飲食することで祖先の祝福を分かち合い、一族を再結束させることは、いわゆる「飲食の礼儀作法を通じて一族の兄弟を近づける」という古代の伝統です。また、出稼ぎなどで故郷に急いで墓参りに行けないという事情もあり、故郷の方角を向いて山や高台で遠隔供養をすることもあります。慣習によると、清明節の朝、人々は墓地に行き、親戚に敬意を表します。墓を掃除するときに、人々は墓地に酒、食べ物、果物、紙幣などの品物を持ち込みます。親戚の墓の前で食べ物を捧げ、紙幣を燃やし、墓に新しい土を入れたり、緑の枝を数本折って墓に挿したりして、頭を下げて礼拝します。

伝説によると、春秋時代、晋の崇娥公は迫害を逃れるために国外へ逃亡した。その途中で人の住まない場所にたどり着いたが、疲労と空腹のため立ち上がる力も残っていなかった。侍臣たちは長い間探しましたが、食べるものが見つかりませんでした。皆が極度に不安になったとき、侍臣の桀子推は人里離れた場所に行き、自分の腿から肉を切り取り、一杯のスープを作り、王子に飲ませました。崇允は徐々に元気を取り戻し、肉が桀子推自身の足から切り取ったものであることを知ったとき、涙を流しました。 19年後、崇禎は王となり、歴史上は晋の文公として知られるようになりました。文公は即位後、亡命中に随伴した功臣たちに惜しみなく褒美を与えたが、桀子推のことを忘れていた。多くの人々は桀子推を哀れに思い、皇帝に褒美を求めるよう勧めた。しかし桀子推は褒美を求める者を最も軽蔑した。彼は荷物をまとめて、母親とともに綿山でひっそりと隠遁生活を始めた。晋の文公はこれを聞いて非常に恥ずかしく思い、人を連れて桀子推を自ら招こうとしたが、桀子推はすでに綿山へ出発した後であった。綿山は標高が高く、木々が密集して危険な道なので、2人を見つけるのは容易ではありません。ある人は、綿山を三方から焼き払って杰子推を追い出すことを提案しました。 火は綿山一帯に燃え広がりましたが、杰子推の姿はどこにもありませんでした。火が消し止められた後、人々は杰子推が年老いた母親を背負って古い柳の木の下に座って亡くなっているのを発見しました。晋の文公はこれを見て激しく泣いた。桀子推を記念して、晋の文公はこの日を「寒食節」と定めるよう命じた。翌年、晋の文公は大臣たちを率いて山に供物を捧げたところ、老柳が生き返ったのを発見しました。文公は老柳を「清明柳」と名付け、世に発表しました。そのため、寒食節の翌日は「清明節」と定められました。 [76]

桀子推は歴史上の人物だが、『左伝』や『史記』などの歴史書には山中で焼き殺されたという記録はない。さらに、寒食節が桀子推を記念して始まったという主張は、漢代になるまで記録されていなかった（桓譚の『新説』に見られる）。多くの学者は、これは寒食節を説明するために後世の人々が作り上げたものだと考えています。 [77] 研究によると、清明節の起源は実際には杞子推とは何の関係もない。清明節は春の主要な祭りとして、周王朝よりずっと以前に確立されました。中国は広大な領土を有し、秦以前の時代には南北の風習は異なり、文献には主に北方の風習が記録されていました。唐代は全国各地の墓参りの風習が統合された時代でした。その後、清明節の墓参りの風習が徐々に文献に現れました。歴史の発展と進化の過程で、伝統的な祭りの多くは「起源」として伝説と結び付けられてきましたが、実際に調べてみると、これらの伝説は祭りの誕生よりずっと後の世代によって作られたものであることがわかります。

清明節には、遠出、植樹、凧揚げ、墓掃除と供犠、柳の植樹、綱引き、ブランコ、闘鶏、弓矢、托鉢、蚕の祭りなどが含まれます。それは単に場所によって習慣が異なるだけです。

古代中国人は自然観察に基づいて、清明節を3つの段階に分けました。「第一段階は桐の木が咲き始める時期、第二段階は野ネズミがウズラに変わる時期、第三段階は虹が現れ始める時期」清明の三干は、次の花の兆しを表しています。「第一干は桐の花、第二干は麦の花、第三干は柳の花。」三つの花が咲くと、枝は春に満ち、緑が芽吹きます。